[ابوالوليد المسلم]

دخول عمر بن الخطاب القدس:
قال ابن كثير: "لما فرغ أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه من فتح مدينة دمشق، كتب إلى أهل إيلياء (القدس) يدعوهم إلى الله وإلى الإسلام، أو يبذُلون الجزية، أو يُؤذِنون بحرب، فأبَوا أن يجيبوا إلى ما دعاهم إليه، فركب إليهم في جنوده، واستخلف على دمشق سعيد بن زيد رضي الله عنه، ثم حاصر بيت المقدس وضيَّق عليهم حتى أجابوا إلى الصلح بشرط أن يقدَمَ إليهم أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فكتب إليه أبو عبيدة بذلك، فوافق عمر، فلما وصل إلى الشام تلقاه أبو عبيدة ورؤوس الأمراء كخالد بن الوليد، ويزيد بن أبي سفيان، ثم سار حتى صالح نصارى بيت المقدس، كان فتح القدس سنة خمس عشرة من الهجرة (الموافق: 636 ميلادية)"؛ [البداية والنهاية، لابن كثير، ج: 9، ص: 656].

عمر بن الخطاب يصلي في الأقصى الشريف:
دخل عمر بن الخطاب رضي الله عنه المسجد الأقصى من الباب الذي دخل منه رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء، فصلى فيه تحية المسجد بمحراب داود صلى الله عليه وسلم، وصلى بالمسلمين فيه صلاة الفجر من الغد، فقرأ في الأولى بسورة (ص) وسجد فيها والمسلمون معه، وفي الثانية بسورة (الإسراء) ثم جاء إلى الصخرة فاستدل على مكانها من كعب الأحبار، وأشار عليه كعب أن يجعل المسجد من ورائه، فقال: ضَاهَيْتَ – شابهتَ – اليهودية، ثم جعل المسجد في قِبْلِيِّ بيت المقدس، وهو العمري اليوم، ثم نقل التراب عن الصخرة في طرف ردائه وقبائه، ونقل المسلمون معه في ذلك، وسخَّر أهل الأردن في نقل بقيتها، وقد كانت الروم جعلوا الصخرة مزبلةً؛ لأنها قبلة اليهود؛ [البداية والنهاية، لابن كثير، ج: 9، ص: 656].

الخليفة عمر بن الخطاب يكتب أمانًا لجميع أهل القدس:
(هذا ما أعطى عبدالله عمر، أمير المؤمنين، أهل إيلياء (مدينة القدس) من الأمان، أعطاهم أمانًا لأنفسهم وأموالهم، ولكنائسهم وصلبانهم، وسقيمها وبريئها وسائر ملتها، أنه لا تسكن كنائسهم ولا تُهدم، ولا يُنتقص منها ولا من حيِّزها، ولا من صليبهم، ولا من شيء من أموالهم، ولا يُكرهون على دينهم، ولا يُضار أحد منهم، ولا يسكن بإيلياء معهم أحد من اليهود، وعلى أهل إيلياء أن يُعطوا الجزية كما يعطي أهل المدائن، وعليهم أن يُخرِجوا منها الروم واللصوص، فمن خرج منهم فإنه آمنٌ على نفسه وماله حتى يبلغوا مأمنهم، ومن أقام منهم فهو آمن، وعليه مثل ما على أهل إيلياء من الجزية، ومن أحب من أهل إيلياء أن يسير بنفسه وماله مع الروم، ويخلي بيعهم وصلبهم، فإنهم آمنون على أنفسهم وعلى بيعهم وصلبهم، حتى يبلغوا مأمنهم، ومن كان بها من أهل الأرض قبل مقتل فلان، فمن شاء منهم قعدوا عليه مثل ما على أهل إيلياء من الجزية، ومن شاء سار مع الروم، ومن شاء رجع إلى أهله فإنه لا يُؤخذ منهم شيء حتى يُحصد حصادهم، وعلى ما في هذا الكتاب عهد الله، وذمة رسوله، وذمة الخلفاء، وذمة المؤمنين، إذا أعطوا الذي عليهم من الجزية)، شهد على ذلك خالد بن الوليد، وعمرو بن العاص، وعبدالرحمن بن عوف، ومعاوية بن أبي سفيان؛ [تاريخ ابن جرير الطبري، ج: 2ـ ص: 449].

الصليبيون يحتلون القدس:
لقد خرجت الجيوش الصليبية من أوروبا قاصدين احتلال القدس سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة من الهجرة، وهم في نحو ألف ألف (مليون) مقاتل، وحاصروا بيت المقدس بضعًا وأربعين يومًا، ودخلوه في ضحى يوم الجمعة، الثالث والعشرين من شهر شعبان من نفس العام، أخذ الصليبيون يقتلون المسلمين أسبوعًا كاملًا، فقتلوا ما يزيد عن سبعين ألف قتيل من المسلمين، منهم جماعة كثيرة من أئمة المسلمين، وعُبَّادهم، وزُهَّادهم، الذين جاوروا المسجد الأقصى الشريف، وغنِم الصليبيون ما لا يقع عليه الحصر، ثم حصروا جميع من في القدس من المسلمين بداخل المسجد الشريف، واشترطوا عليهم إنهم متى تأخروا عن الخروج بعد ثلاثة أيام قتلوهم عن آخرهم، فشرع المسلمون في الإسراع والمبادرة إلى الخروج، ومن شدة ازدحامهم بأبواب المسجد الأقصى قُتل منهم خلق كثير، لا يحصيهم إلا الله سبحانه وتعالى، أخذ الصليبيون من مسجد قبة الصخرة اثنين وأربعين قنديلًا من الفضة، زنة كل واحد منها ثلاثة آلاف وستمائة درهم، وأخذوا تنُّورًا من فضة، زنته أربعون رطلًا، وثلاثةً وعشرين قنديلًا من الذهب؛ [البداية والنهاية، لابن كثير، ج: 16، ص::166].

صلاح الدين الأيوبي يحرر القدس من الصليبيين:
قال الإمام ابن كثير رحمه الله:
"لما فتح السلطان صلاح الدين الأيوبي رحمه الله ما حول بيت المقدس، جمع جيوشه وسار نحو بيت المقدس يوم الأحد، في الخامس عشر من رجب، سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة من الهجرة، فنزل غربي بيت المقدس وقد حصَّنت الفرنج (الأوروبيون) الأسوار بالمقاتلة (الجنود)، وكانوا أكثر من ستين ألف مقاتل، بادر السلطان إلى الزاوية الشرقية الشمالية من سور بيت المقدس فأحرقها، فسقط السور، فلما شاهد الفرنج (الأوروبيون) ذلك، ذهب أكابرهم إلى صلاح الدين وطلبوا منه أن يعطيهم الأمان، وبعد مناقشات، وافق السلطان على الصلح، بشرط أن يدفع كل رجل منهم عن نفسه عشرة دنانير، وعن المرأة خمسة دنانير، وعن كل صغير دينارين، ومن عجز عن ذلك كان أسيرًا للمسلمين، وأن تكون الغلات والأسلحة والدور للمسلمين، ويتحولوا منها إلى مأمنهم وهي مدينة صور، فكتب الصلح على ذلك، ومن لا يبذل ما شرط عليه إلى أربعين يومًا فهو أسير، فكان جملة من أُسِرَ بهذا الشرط ستة عشر ألف إنسان، ودخل صلاح الدين بيت المقدس يوم الجمعة قبيل وقت الصلاة بقليل، وذلك يوم السابع والعشرين من رجب، استنقذ صلاح الدين بيت المقدس من أيدي الفرنج (الأوروبيين) بعد اثنتين وتسعين سنةً"؛ [البداية والنهاية، لابن كثير، ج: 9، ص: 587:585].

كان السلطان الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب رحمه الله شافعيَّ المذهب، وهو الذي أقام الشافعية بالديار المصرية، ثم ولى منهم القضاة بعد أن كان القضاة بمصر شيعة على مذهب الفاطميين، ولما فتح الله بيت المقدس على يديه أنشأ المدرسة الصلاحية، وجعلها لفقهاء الشافعية، وذلك في سنة 588 هجرية؛ [الأنس الجليل، عبدالرحمن العليمي، ج: 2، ص: 102].

اليهود وهيكل سليمان:
هيكل سليمان: هو مسجد كبير جعله سليمان صلى الله عليه وسلم لعبادة الله تعالى في بيت المقدس عام 960 قبل الميلاد تقريبًا.

قام الإمبراطور الروماني تيتوس بهدم هيكل سليمان عام 70 ميلادية واضطهد اليهود، فاضطر اليهود إلى ترك فلسطين وهاجروا إلى الجزيرة العربية، وسكنوا المدينة؛ لأنهم كانوا يعلمون من كُتُبهم أنه قد اقترب زمان ظهور نبي في الجزيرة العربية، وكانوا يرجُون أن يكون ذلك النبي من بني إسرائيل، وكان منهم: يهود بني النضير، وبني قريظة، وبني قينقاع؛ [موسوعة اليهود، لعبدالوهاب المسيري، ج: 3، ص: 276].

يطلق اليهود على ساحات المسجد الأقصى اسم (جبل الهيكل)؛ نسبةً إلى هيكل سليما نصلى الله عليه وسلم.


يزعم اليهود أن المسجد الأقصى بُني على أنقاض هيكل سليمان؛ من أجل ذلك يحاولون هدمه، ويمكن الرد على هذا الكذب بالأدلة الآتية:
(1) المسجد الأقصى قد تم بناؤه قبل هيكل سليمان بمئات السنين، فكيف يكون الهيكل تحته.

(2) لو كان هيكل سليمان موجودًا عقب فتح المسلمين لبيت المقدس عام 15 هجرية، على يد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، لأبقاه ولحافظ عليه، كما حافظ على كنائس النصارى ومعابد اليهود الموجودة في مدينة القدس.

(3) ثبت بالدليل القاطع، بعد التنقيب الذي قام به اليهود تحت المسجد الأقصى، عقب احتلالهم لمدينة القدس عام 1967م، عدم وجود أي أثر لهيكل سليمان تحت المسجد الأقصى.

سبب بكاء اليهود عند حائط الْمَبْكى:
حائط المبكى: هو جدار في المسجد الأقصى يبلغ طوله حوالي خمسين مترًا، وارتفاعه حوالي عشرين مترًا، يقف اليهود أمامه يبكون على خراب الهيكل، ويدعون الله تعالى أن ييسر لهم بناء هيكل سليمان مرة ثانية، ويعتَبِر اليهود حائط المبكى هو الأثر الباقي من هيكل سليمان؛ [معارك العرب، أحمد الشقيري، ص: 289: 306].

المسجد الأقصى يتعرض لجرائم اليهود:
إن الأقصى قد تعرض إلى الكثير من الاعتداءات اليهودية منذ أن قام اليهود باحتلال بيت القدس قبل خمسين عامًا.

ومن هذه الجرائم اليهودية الأمور الآتية:
(1) في 11/6/1967 بدأت الحكومة اليهودية بعمل حفريات أسفل المسجد الأقصى وفي منطقته.

(2) في 15/8/ 1967دخل الحاخام الأكبر للجيش الإسرائيلي وخمسون من أتباعه ساحة المسجد الأقصى، وقاموا بأداء صلاتهم فيه.

(3) قامت الحكومة اليهودية بتدمير المنطقة الواقعة أمام مربِط البراق - وهو المكان الذي يسميه اليهود: حائط المبكى - وإجلاء سكان الحي عنه.

(4) في يوم 21 أغسطس 1969م قام بعض اليهود بإحراق المسجد الأقصى.

(5) اقتطعت الحكومة اليهودية جزءًا من جدران المسجد الأقصى؛ وهو حائط البراق، وأطلقوا عليه كذبًا اسم حائط المبكى، ومنعوا المسلمون من الاقتراب منه.

(6) في يوم 11/4/1982 اقتحم جندي يهودي مسجد قبة الصخرة، وقتل اثنين من المصلين، وجرح أكثر من ستين فلسطينيًّا.

(7) في يوم 10/8/1990 ارتكب اليهود مذبحةً في المسجد الأقصى،ذهب ضحيتها ثلاثة وعشرون فلسطينيًا.

(8) في يوم 27 /9/ 1996م دخل اليهود مجمع المسجد الأقصى، بعد أن فتحوا نفقًا تحت المسجد، وقتلوا ثلاثة من المصلين، وجرحوا أكثر من مائة آخرين.


(9) في يوم 28 /9/ 2000م دخل رئيس وزراء إسرائيل شارون، المسجدَ الأقصى؛ مما أدى إلى اندلاع الانتفاضة الفلسطينية الثانية.


(10) في يوم 8 /2/ 2006م قامت وزارة التربية والتعليم اليهودية وكذلك الوكالة اليهودية بتوزيع آلاف النسخ لخرائط البلدة القديمة في القدس، وضعت فيها صورة لمجسم هيكل سليمان المزعوم مكان مسجد قبة الصخرة.


(11) في يوم 17 /7/ 2017م قامت الحكومة اليهودية بإغلاق المسجد الأقصى أمام المصلين، ومنعوا رفع الأذان، وإقامة الصلاة للمرة الأولى منذ احتلال القدس.


(12) قامت الحكومة اليهودية بفتح باب إلى حائط المبكى المزعوم؛ ليسهُلَ على اليهود المرور فيه.

(13) قامت الحكومة اليهودية بمصادرة الكثير من الأراضي العربية داخل مدينة القدس.

(14) قامت الحكومة اليهودية بإعادة تعمير الحي اليهودي في القدس.

(15) قامت الحكومة اليهودية بإعادة الحياة إلى جبل صهيون، وذلك بإنشاء رموز يهودية عليه، تذكِّر اليهود بأهمية هذا الجبل في العقيدة اليهودية.

(16) قامت الحكومة اليهودية بربط جبل صهيون بمدينة القدس عن طريق المباني السكنية.

(17) قامت الحكومة اليهودية بإنشاء الجامعة العبرية على جبل صهيون.

(18) قامت الحكومة اليهودية بتشجيع بناء المستوطنات اليهودية في مدينة القدس.

(19) قامت الحكومة اليهودية ببناء سور ضخم حول مدينة القدس، مع بناء قوس عمراني من المباني العالية، المصممة على أساس اعتبارات دفاعية عسكرية، في المقام الأول، بحيث تصبح المدينة محصنة ضد أي اعتداء عليها.

(20) قامت الحكومة اليهودية باستبدال الكثير من أسماء الشوارع والساحات المحيطة بالمسجد الأقصى، بأسماء يهودية.

(21) قامت الحكومة اليهودية بإطلاق اسم جبل الهيكل على المكان الموجود عليه المسجد الأقصى ليتجنبوا التسمية الصحيحة، وهي: جبل بيت المقدس؛ [مجلة البحوث الإسلامية، والمسجد الأقصى، عيسى القدومي، ص: 32، وتهويد القدس، للدكتور: مجدي عبده، ص: 21:20].

المسلمون يحررون الأقصى من اليهود:
روى الشيخان عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: ((تقاتلكم اليهود فتُسلَّطون - أي: تنتصرون - عليهم، ثم يقول الحجر: يا مسلمُ، هذا يهودي ورائي، فاقتله))؛ [البخاري، حديث: 3593، مسلم حديث: 2921].

• قوله: (تقاتلكم اليهود): هذا إنما يكون إذا نزل عيسى ابن مريم عليهما السلام، فإن المسلمين يكونون معه واليهود مع الدجال.

• هذا الحديث فيه إشارة إلى بقاء شريعة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، فإن عيسى عليه السلام يكون على شريعة نبينا صلى الله عليه وسلم، وفيه: معجزة للنبي صلى الله عليه وسلم؛ حيث أخبر بما سيقع عند نزول عيسى عليه السلام، من تكلُّم الجماد والإخبار والأمر بقتل اليهود، وإظهاره إياهم في مواضع اختفائهم؛ [عمدة القاري، بدر الدين العيني، ج: 14، ص: 199].
• روى مسلم عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ((لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهودَ، فيقتلهم المسلمون حتى يختبئ اليهودي من وراء الحجر والشجر، فيقول الحجر أو الشجر: يا مسلمُ، يا عبدَالله، هذا يهودي خلفي، فتعالَ فاقتله، إلا الغرقدَ؛ فإنه من شجر اليهود))؛ [مسلم، حديث: 2922].

• قال الإمام النووي رحمه الله: "الغرقد نوع من شجر، ذو شوك، معروف ببلاد بيت المقدس، وهناك يكون قتل الدجال واليهود"؛ [صحيح مسلم بشرح النووي، ج: 18، ص: 45].

روى البخاري عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال: ((أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من أَدَمٍ، فقال: اعْدُدْ ستًّا بين يدي الساعة: موتي، ثم فتح بيت المقدس، ثم مُوتان يأخذ فيكم كقُعاص الغنم، ثم استفاضة المال حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطًا، ثم فتنة لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته، ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر، فيغدرون فيأتونكم تحت ثمانين غايةً، تحت كل غاية اثنا عشر ألفًا))؛ [البخاري، حديث: 3176].


• قوله: (من أدم) أي: من جلد.
• قوله: (ستًّا)؛ أي: من العلامات الواقعة.
• قوله: (بين يدي الساعة)؛ أي: قدامها.
• قوله: (موتان)؛ أي: وباء، وهذا كناية عن كثرة الموت.
• قوله: (يأخذ فيكم)؛ أي: يتصرف في أبدانكم.
• قوله: (كقُعاص الغنم): داء يأخذ الغنم، فلا يلبثها أن تموت.
• قوله: (استفاضة المال)؛ أي: كثرته.
• قوله: (فيظل)؛ أي: فيصير.
• قوله: (ساخطًا)؛ أي: غضبان.
• قوله: (بيت من العرب): المراد من بيوت أمته، وإنما خص العرب لشرفها، وقربها منه صلى الله عليه وسلم.
• قوله: (فتنة)؛ أي: بلاء عظيم.
• قوله: (هدنة)؛ أي: مصالحة.
• قوله: (بني الأصفر)؛ أي: الروم.
• قوله: (فيغدرون)؛ أي: ينقضون عهد الهدنة.
• قوله: (غايةً)؛ أي: رايةً، وهي العَلَم.
• قوله: (اثنا عشر ألفًا)؛ أي: ألف فارس؛ [مرقاة المفاتيح، علي الهروي، ج: 8، ص: 3411].

المؤمنون يتحصنون في الأقصى من المسيح الدجال:
روى الإمام أحمد عن جنادة بن أبي أمية، قال: ((أتيت رجلًا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقلت له: حدثني حديثًا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدَّجَّال، ولا تحدثني عن غيرك، وإن كان عندك مصدقًا، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أنذرتكم فتنة الدجال، فليس من نبي إلا أنذره قومه أو أمته، وإنه آدم جعد أعور عينه اليسرى، وإنه يمطر ولا ينبت الشجرة، وإنه يُسلَّط على نفس فيقتلها ثم يحييها، ولا يُسلَّط على غيرها، وإنه معه جنة ونار، ونهر وماء، وجبلُ خبز، وإن جنته نار، وناره جنة، وإنه يلبث فيكم أربعين صباحًا، يرِد فيها كل مَنْهَلٍ إلا أربعة مساجد: مسجد الحرام، ومسجد المدينة، والطور، ومسجد الأقصى، وإن شَكَلَ عليكم أو شبه، فإن الله ليس بأعور))؛ [حديث صحيح، مسند أحمد، ج: 39، ص: 88، حديث: 23684].

ختامًا: أسأل الله تعالى بأسمائه الـحسنى وصفاته العلا أن يجعل هذا العمل خالصًا لوجهه الكريم، وأن ينفع به طلاب العلم الكرام، وأرجو كل قارئ كريم أن يدعو الله سبحانه لي بالإخلاص، والتوفيق، والثبات على الحق، وحسن الخاتمة؛ فإن دعوة المسلم لأخيه المسلم بظهر الغيب مستجابة؛ وأختم بقول الله تعالى: ﴿ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ﴾ [الحشر: 10].

وآخر دعوانا أن الـحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا مـحمد، وعلى آله، وأصحابه، والتابعين لـهم بإحسان إلى يوم الدين.