[ابوالوليد المسلم]

حديقة الأدب (94)

صالح الحمد

النجاشي: هو الناجش، والنَّجشُ: استثارة الشيء.

[أدب الكاتب ص: ٧٣]

وإذا صمد الرجل بفكرِه نحو خالقه، علم أنه لم يمتحنهُ إلا بما يُوجب له مَثوبة، أو يُمحص عنه كبيرة.

[المكافأة وحسن العقبى ص: ١٤٧]

وقال بعض الأدباء لابنه: يا بنيَّ، انقشْ في صَدرِكَ وسُويداء قلبك قول الشاعر:

فَسِرْ فِي بِلادِ اللَّهِ وَالْتَمِسِ الْغِنَى ♦♦♦ تَعِشْ ذا يَسارٍ أَوْ تَمُوتَ فَتُعْذَرا

[زاد سفر الملوك ص: ٤٥]

مَن تسوَّد قبل وقتِه وآلته فقد تعرض لمقتِه وإذالتِه.

نظمه له:

إنَّ مَنْ يَلْتَمِسْ الصَّدْ
رَ بِلا وَقْتٍ وَآلَهْ

لَحَقِيقٌ أَنْ يُلْقَّى
كُلَّ مَقْتٍ وَإِذالَهْ

[درج الغرر ودرج الدرر ص: ٨٤]

وقالوا: "مذاكرة الرجال تلقيحٌ لألبابها".

[البيان والتبيين ١٥٩/١]

ذَرِينِي أَنَلْ ما لا يُنالُ مِنَ الْعُلا
فَصَعْبُ الْعُلا فِي الصَّعْبِ وَالسَّهْلُ فِي السَّهْلِ

تُرِيدِينَ لُقْيانَ الْمَعالِي رَخِيصَةً
وَلا بُدَّ دُونَ الشَّهْدِ مِنْ إِبَرِ النَّحْلِ

[العود الهندي ٣١٦/١]

قيل: اثنان يهون عليهما كل شيء: العالم الذي يعرف العواقب، والجاهل الذي لا يدري ما هو فيه.

[درر الحكم ص: ٢٠]

مَنْ راعَهُ سَبَبٌ أَوْ هالَهُ عَجَبٌ
فَلِي ثَمانُونَ حَوْلاً لا أَرَى عَجَبا

الدَّهْرُ كَالدَّهْرِ، والْأَيَّامُ واحِدَةٌ
وَالنَّاسُ كَالنَّاسِ وَالدُّنْيا لِمَنْ غَلَبا

[طرائف الطرف ص: ٣٢]

كان يقال: خُذ من العلوم نُتفها، ومن الآداب طُرَفها.

[زهر الآداب ١٩٦/١]

يُقال: كثر الفساد، وظَهر العناد، واستعلى المراد، ووهى الشَّعب، واشتد الرُّعب، ودارت رحى الحرْب.

[جواهر الألفاظ ص: ٩]