فوائد ودرر علمية من كلام العلماء
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله فى التحذير من أهل البدع والأهواء:
«ويجب عقوبة كل من انتسب إليهم أو ذبّ عنهم أو أثنى عليهم أو عظّم كتبهم أو عُرِف بمساعدتهم ومعاونتهم أو كره الكلام فيهم أو أخذ يعتذر لهم، بأنّ هذا الكلام لا يُدرَى ما هو؟ أو من قال إنّه صنّف هذا الكتاب؟ وأمثال هذه المعاذير التي لا يقولها إلا جاهل أو منافق، بل تجب عقوبة كل من عَرَف حالهم ولم يعاون على القيام عليهم، فإنّ القيام على هؤلاء من أعظم الواجبات؛ لأنهم أفسدوا العقول والأديان على خلق من المشايخ والعلماء والملوك والأمراء، وهم يسعون في الأرض فسادا ويصدُّون عن سبيل الله».
(مجموع الفتاوي: 2 / 132)
قال ابن حزم في الفصل (171/4)
«واعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يجر الله على أيديهم خيرا، ولا فتح بهم من بلاد الكفر قرية، ولا رفع للإسلام راية، وما زالوا يسعون في قلب نظام المسلمين، ويفرقون كلمة المؤمنين، ويسلون السيف على أهل الدين، ويسعون في الأرض مفسدين...».
قال وهب بن منبه: رؤوس النعم ثلاثة: فأولها الإسلام الذي لا تتم نعمة إلا به، والثانية: نعمة العافية التي لاتطيب الحياة إلا بها، والثالثة: نعمة الغنى التي لا يتم العيش إلا به.
كتاب عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين لابن قيم الجوزية
المصير المهين لمبغضي صحابة سيد المرسلين
نهاية الشمس ابن الحشيشي: قال الحافظ الذهبي: «حدّثني الإمام محمد ابن منتاب، أن عز الدين يوسف الموصلي كتب إليه - وأراني كتابه -، قال: كان لنا رفيق يقال له الشمس ابن الحشيشي، كان يسب أبا بكرٍ وعمر رضي الله عنهما ويبالغ،... فقلت له: يا شمس قبيح عليك أن تسب هؤلاء وقد شبت!! ما لك ولهم وقد درجوا من سبع مئة سنة، والله تعالى يقول: {تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ}؟(البقرة: 134).
فكان جوابه: والله والله إنّ أبا بكر وعمر وعثمان في النار!.
قال ذلك في ملأ من الناس، فقام شعر جسدي، فرفعتُ يدي إلى السماء وقلتُ: اللهم يا قاهر فوق عباده، يا من لا يخفى عليه شيء، أسألك... إن كان هذا الكلب على الحق فأنزل فيّ آية، وإن كان ظالماً فأنزل به ما يعلم هؤلاء الجماعة أنه على الباطل في الحال.
فورمت عيناه حتى كادت تخرج، واسّودّ جسده حتى بقي كالقير وانتفخ، وخرج من حلقه شيء يصرع الطيور، فحُمِلَ إلى بيته، فما جاوز ثلاثة أيام حتى مات، ولم يتمكّن أحد من غسله مما يجري من جسمه وعينيه، ودُفِن - لا رحمه الله -
قال لي ابن منتاب: جاء إلى بغداد أصحابنا من الموصل وحدّثوا بهذه الواقعة، وهي صحيحة، وذلك في سنة عشر وسبع مئة.
المصدر: ذيل تاريخ الإسلام، ط. دار المغني ص 117.
اعداد: حمد عبدالرحمن يوسف الكوس