[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (218)
امانى يسرى محمد

(أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون)

عند المبغض تصبح حسناتك سيئات (يتطهرون)،

والمحب يرى قبيحك جميلا.

(إن هذا القرآن يقص على بني إسرائيل أكثر الذي هم فيه يختلفون)

القرآن ليس هداية للمسلمين فقط.

(وأمرت أن أكون من المسلمين * وأن أتلو القرآن)

الذي أمرك بالإسلام هو الذي أمرك بتلاوة القرآن،

فكمال إسلامك بتحقيق تلاوتك.

(وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى قال ياموسى إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج)

المحب الصادق يأتي لك مسرعا ويخبرك بالمشكلة ويعطيك الحل

(قال إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي..)

المرأة لا تزوج نفسها، ويجوز للولي أن يعرض موليته على الصالح، ولا يجوز الجمع بين الاختين.

"وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته "

أنزل ربنا الغيث على اليائسين،

فكيف بمن تشبث بالأمل وأحسن الظن به!

(أمن يجيب المضطر (إذا دعاه ))

غلف ضعفك وحاجتك وقلة حيلتك بغلاف التوكل والثقة

وارسلها دعوة خالصة لله واستقبل الفرج .

(فإذا خفت عليه فألقيه }

سبحان الله تخاف عليه وتلقيه !!

إذا تولاك الله بعنايته فكل المخاوف أمان

(وأصبح فؤاد أم موسى فارغا)

كل من فقدك قد يسكن قلبه غيرك إلا أمك فلا يعوضها عن فقدك إلا وجودك

فأشفقوا على قلوب أمهاتكم

[وأخي هارون هو أفصح مني لسانا ]

ما انبل أخلاق الأنبياء

اعترافك بتفوق اخيك لا ينقص من قدرك شيئا

( وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا )

فإذا كان فؤاد من فقدت ابنها أصبح فارغاً ،

فكيف بمن فقد الله ؟؟

أعظم مثبتات النعم عدم مظاهرة المجرمين، قال موسى لربه

(رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين)

(فسقى لهما ثم تولى إلى الظل )

الصادقون لا ينتظرون الثناء ..

ولا يبحثون عن الأضواء .

(وترى الجبال تحسبها جامدةوهي تمر مر السحاب)

القادرعلى ذلك قادر على إزالة ورمك الذي أتعبك،ومرضك الذي أنهكك

(من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ آمنون)

على قدر ما تقدم من حسنات يكون أمنك من الفزع يومئذ.

(وأن أتلو القرآن فمن اهتدى ...)

الهداية بالقرآن من أعظم الهدايات .

من أسباب إجابة الدعاء تضرع العبد وإظهاره ذله ومسكنته

كما قال موسى

"ربّ إني لما أنزلت إلي من خير فقير"

{امرأتين تذودان} {تمشي على استحياء}

لكل أخت جريئة وتزاحم الرجال

لو كان في الحياء مذمّة لما ذكره الله في قصة المرأتين

من أساليب الطغاة في التمكين ..

تقسيم الناس إلى فرق وأحزابا ..

(إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا)

في مطلع سورة العنكبوت سؤال تعجبي

“أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لايفتنون”

وفي آخرها سبيل النجاة

“والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا”