* معنى مصطلح (المتقدمين) و(المتأخرين)([103]) :
هما مصطلحان نِسْبِيان يختلفان باختلاف زمن إطلاقهما .
فإذا أطلق مصطلح (المتأخرين) في كلام الشيخين (الرافعي والنووي) : فهم من بعد الأربعمائة ، أي القرن الخامس الهجري ، وتشمل هذه الفترة بعضا من أصحاب الوجوه وهم الطبقة الرابعة من طبقات فقهاء المذهب ، وأما المتقدمون فهم من قبل (400هـ) وتشمل أيضاً بعضا من أصحاب الوجوه (الطبقة الثالثة) .
أما عند الشيخ ابن حجر الهيتمي (ت974هـ) : فالمتأخرون هم من بعد الشيخين ، أي الطبقة الخامسة من طبقات فقهاء المذهب ، والمتقدمون هم الطبقات قبلها([104]).
وفي كتابات من بعد ابن حجر الهيتمي من الشافعية ، يقصد بالمتأخرين : أصحاب مرحلة (الحواشي) ، والمتقدمون ما عداهم من الطبقات .
================================================== =========
([1]) أبو بكر بن أحمد الأسدي، الشهبي، الدمشقي، الشافعي، ويعرف بابن قاضي شهبة ، فقيه مؤرخ، مفسر ، ناب في القضاء بدمشق، وتوفي بها ، له : طبقات الشافعية ، وشرح للمنهاج وتفسير ، وطبقات النحاة واللغويين . (الزركلي ، الأعلام 3/57).
([2])إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصروي ثم الدمشقي، أبو الفداء، عماد الدين: حافظ مؤرخ فقيه. ولد في قرية من أعمال بصرى الشام ، ثم انتقل إلى دمشق ، له تصانيف كثيرة تناقلها الناس في حياته منها : البداية والنهاية ، وطبقات الفقهاء الشافعيين انظر : (ابن العماد ، شذرات الذهب 5/ 19 الزركلي ، الأعلام 1/320) .
([3])أبو بكر بن هداية الله المريواني، الكوراني، الكردي، الحسيني، الملقب بالمصنف ، مؤرخ أقام مدة بالمدينة ، من آثاره: طبقات الشافعية في الفقه، وشرح المحرر في ثلاث مجلدات. (الزركلي ، الأعلام 2/71)
([4]) الرافعي ، العزيز شرح الوجيز ، تحقيق : علي معوض ، وعادل عبدالموجود (بيروت ، دار الكتب العلمية ، ط1 ، 1997م) 12/422.
([5])عمر بن علي بن أحمد الأنصاري الشافعي، سراج الدين، أبو حفص ابن النحوي، المعروف بابن الملقن: من أكابر العلماء بالحديث والفقه وتاريخ الرجال. أصله من وادي آش (بالاندلس) ومولده ووفاته في القاهرة. له مصنفات كثيرة وصلت إلى 300 مصنف . انظر : الإسنوي ، طبقات الشافعية 138 /2 ، ابن خلكان ، وفيات الأعيان 1/393 .
([6])ابن الملقن ، العقد المذهب ، تحقيق أيمن نصر وسيد مهنا ، (دار الكتب العلمية ، بيروت ، ط1 ، 1417هـ) .
([7])عبدالعظيم الديب ، مقدمة تحقيق نهاية المطلب (1/ 121).
([8]) عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان بن موسى الكردي: الشهرزوري، الموصلي، الشرخاني ، المعروف بابن الصلاح، محدث، مفسر، فقيه، أصولي، نحوي، عارف بالرجال، مشارك في علوم عديدة. وله تصانيف كثيرة قيمة ، توفي بدمشق . (الإسنوي: طبقات الشافعية 2/138 ، الذهبي ، سير أعلام النبلاء 13/ 253 – 255).
([9]) ومن أفضل من كتب في هذا الموضوع د. محمد حسن هيتو في كتابه (الاجتهاد وطبقات مجتهدي الشافعية).
([10])ابن الصلاح ، أدب المفتي والمستفتي ، تحقيق : د. عبدالمعطي قلعجي (دار المعرفة ،بيروت ، ط1 ، 1986م)(1/29-37) ، ومحمد بن عبدالله باسودان (المقاصد السنية إلى الموارد الهنية في جمع الفوائد الفقهية) ، مخطوط ، نسخة مكتبة الأحقاف بتريم (134) ص12 ، نقلا عن الشيخ علي بن عبدالرحيم باكثير (ت1145هـ) في كتابه (القول الأجمل في العمل بشهادة الأمثل فالأمثل) ، مخطوط مفقود .
([11])ابن الصلاح ، أدب المفتي والمستفتي (1/29-37) .
([12]) ابن حجر الهيتمي ، التحفة ، ( 10/ 109) .
([13]) تقدمت ترجمته .
([14]) تقدمت ترجمته .
([15])محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمي، أبو بكر: إمام نيسابور في عصره. كان فقيها مجتهدا، عالما بالحديث. مولده ووفاته بنيسابور ، له مصنفات كثيرة تزيد على 140 مصنفا (التاج السبكي ، طبقات الشافعية الكبرى2/ 130 ، الذهبي تذكرة الحفاظ 2/ 168) .
([16])محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري، أبو بكر: فقيه مجتهد، من الحفاظ. كان شيخ الحرم بمكة ، وتوفي بها ، له مصنفات عديدة مهمة . ابن قاضي شهبة ، طبقات الشافعية (2/ 126) الذهبي ، تذكرة الحفاظ (3/4) .
([17])محمد بن جرير بن يزيد الطبري، أبو جعفر: المؤرخ المفسر الامام. ولد في آمل طبرستان، واستوطن بغداد وتوفي بها. وعرض عليه القضاء فامتنع، والمظالم فأبى. وهو عمدة المؤرخين ، له تصانيف عديدة قيمة ، التاج السبكي ، طبقات الشافعية الكبرى2/ 135 – 140 و الذهبي ، تذكرة الحفاظ 2/ 351 .
([18])ابن الصلاح ، أدب المفتي والمستفتي (1/29-37) .
([19]) التاج السبكي ، طبقات الشافعية الكبرى (2/103) .
([20])وسيأتي مزيد إيضاح لذلك في موضوع (الحكم في تعارض القولين المنصوص والمخرج) ص142.
([21]) ابن الصلاح ، أدب المفتي والمستفتي (1/31) .
([22]) وسيأتي مزيد إيضاح لمعنى الوجه في المذهب في موضوع (تعارض وجوه الأصحاب في المسألة) 137.
([23])ابن حجر الهيتمي ، التحفة ، 10: 109 .
([24]) عبدالعظيم الديب ، مقدمة تحقيق نهاية المطلب ، ص123 .
([25]) الشيخ محمد بن عبدالله باسودان ، فقيه ولد بالخريبة من وادي دوعن بحضرموت ، وأخذ عن والده الشيخ العلامة عبدالله بن أحمد باسودان ، وتولى القضاء والإفتاء فيها نيابة عن والده ، له عدة رسائل فقهية . انظر : عبدالله السقاف ، تاريخ الشعراء الحضرميين . (مكتبة المعارف ، الطائف ، ط3 ، 1418هـ) . ( 3/196) . ومحمد أبوبكر باذيب ، مقدمة تحقيق (الأنوار اللامعة شرح الرسالة الجامعة) (دار المنهاج ، جدة ،ط1 ، 2004) .
([26]) إبراهيم بن عبد الله بن عبد المنعم الهمداني الحموي، شهاب الدين، أبو إسحاق، المعروف بابن أبي الدم: مؤرخ بحاث، من علماء الشافعية. مولده ووفاته بحماة (في سورية). تفقه ببغداد، وسمع بالقاهرة، وحدث بها وبكثير من بلاد الشام. له تصانيف ، انظر : ابن قاضي شهبة ، طبقات الشافعية (5/ 47) ابن العماد ، شذرات الذهب (5/213).
([27]) محمد بن عبدالله باسودان ، المقاصد السنية إلى الموارد الهنية في جمع الفوائد الفقهية ، ص 5.
([28]) ابن حجر ، الفتاوى الفقهية الكبرى (دار الفكر) 4/296.
([29]) أحمد بن أبي بكر بن سميط ، الإبهاج في بيان اصطلاح المنهاج ، (دار المنهاج ، جدة ، 1426 ، ط1 ).
([30]) التاج السبكي ، طبقات الشافعية الكبرى (2/183) ، ابن قاضي شهبة ، طبقات الشافعية ، (2/75).
([31]) ابن الصلاح ، طبقات الشافعية ، (1/278) ابن قاضي شهبة ، طبقات الشافعية (2/85) .
([32]) الشيرازي ، طبقات الفقهاء ، (198) ، ابن قاضي شهبة ، طبقات الشافعية (2/102) .
([33]) التاج السبكي ، طبقات الشافعية الكبرى (3/295) ، ابن قاضي شهبة ، طبقات الشافعية (2/94).
([34]) الشيرازي ، طبقات الفقهاء ، (119) ، ابن قاضي شهبة ، طبقات الشافعية (2/97).
([35]) التاج السبكي ، طبقات الشافعية الكبرى (3/271) ، ابن قاضي شهبة ، طبقات الشافعية (2/93).
([36]) التاج السبكي ، طبقات الشافعية الكبرى (3/9) ، ابن قاضي شهبة ، طبقات الشافعية (2/122).
([37]) التاج السبكي ، طبقات الشافعية الكبرى (3/320) ، ابن قاضي شهبة ، طبقات الشافعية (2/109).
([38]) الشيرازي ، طبقات الفقهاء (ص120) ، ابن قاضي شهبة ، طبقات الشافعية (2/116).
([39]) الشيرازي ، طبقات الفقهاء (ص120) ، ابن قاضي شهبة ، طبقات الشافعية (2/106) ، وللدكتور محمد مزياني رسالة دكتوراة في (المسائل الفقهية المخرجة عند ابن القاص الشافعي) مقدمة للجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ، 1426هـ .
([40]) الشيرازي ، طبقات الفقهاء (ص203) ، ابن قاضي شهبة ، طبقات الشافعية (2/105) ، وللباحث محمد إبراهيم الفغاني رسالة ماجستير في (آراء أبي إسحاق المروزي في العبادات ، جمعا ودراسة) مقدمة للجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ، 1422هـ .
([41])الشيرازي ، طبقات الفقهاء (ص121) ، ابن قاضي شهبة ، طبقات الشافعية (2/126).
([42])التاج السبكي ، طبقات الشافعية الكبرى (3/79) ، ابن قاضي شهبة ، طبقات الشافعية (2/130).
([43]) الشيرازي ، طبقات الفقهاء (ص209) ابن قاضي شهبة ، طبقات الشافعية (2/124).
([44]) التاج السبكي ، طبقات الشافعية الكبرى(2/152) ، ابن قاضي شهبة ، طبقات الشافعية (2/148).
([45]) التاج السبكي ، طبقات الشافعية الكبرى(3/301) ابن قاضي شهبة ، طبقات الشافعية (2/139).
([46]) الشيرازي ، طبقات الفقهاء (ص211) ، ابن قاضي شهبة ، طبقات الشافعية (2/144).
([47]) الشيرازي ، طبقات الفقهاء (ص216) ، ابن قاضي شهبة ، طبقات الشافعية (2/146).
([48]) الشيرازي ، طبقات الفقهاء (ص124) ، ابن قاضي شهبة ، طبقات الشافعية (2/166).
([49]) الشيرازي ، طبقات الفقهاء (ص132) ، ابن قاضي شهبة ، طبقات الشافعية (2/184).
([50]) الشيرازي ، طبقات الفقهاء (ص126) .
([51]) ابن الصلاح ، طبقات الشافعية ، (2/614) ، ابن قاضي شهبة ، طبقات الشافعية (2/129).
([52]) الشيرازي ، طبقات الفقهاء (ص222) ، ابن قاضي شهبة ، طبقات الشافعية ( 2/181) .
([53]) تقدمت ترجمته ، وللدكتور فاروق سعدالدين عبدالرشيد رسالة دكتوراة بعنوان (الشيخ أبو حامد الإسفراييني وآراؤه الفقهية في العبادات ، جمع ودراسة) مقدمة للجامعة الإسلامية ، 1423هـ .
([54]) الشيرازي ، طبقات الفقهاء (ص223) ، ابن قاضي شهبة ، طبقات الشافعية (2/196).
([55]) الشيرازي ، طبقات الفقهاء (ص136) ، ابن قاضي شهبة ، طبقات الشافعية (2/147).
([56]) تقدمت ترجمته . وللطالب عبدالقادر يوسف رسالة ماجستير بعنوان (الإمام القفال المروزي وفقهه في العبادات والمعاملات) مقدمة للجامعة الإسلامية 1423هـ .
([57]) ابن الصلاح ، طبقات الشافعية (1/312) ، ابن قاضي شهبة ، طبقات الشافعية (2/170).
([58]) ابن الصلاح ، طبقات الشافعية (1/362) ابن قاضي شهبة ، طبقات الشافعية 2/204).
([59]) التاج السبكي ، طبقات الشافعية الكبرى(4/344)، ابن قاضي شهبة ، طبقات الشافعية (2/207).
([60]) تقدمت ترجمته .
([61]) التاج السبكي ، طبقات الشافعية الكبرى(5/312) ، ابن قاضي شهبة ، طبقات الشافعية (2/218).
([62]) تقدمت ترجمته .
([63]) تقدمت ترجمته .
([64]) الشيرازي ، طبقات الفقهاء (ص233) ، ابن قاضي شهبة ، طبقات الشافعية (2/232).
([65])الشيرازي ، طبقات الفقهاء (ص234) ، ابن قاضي شهبة ، طبقات الشافعية (2/248).
([66]) تقدمت ترجمته .
([67]) الشيرازي ، طبقات الفقهاء (ص236) ، ابن قاضي شهبة ، طبقات الشافعية (2/258).
([68]) الشيرازي ، طبقات الفقهاء (ص226) ابن قاضي شهبة ، طبقات الشافعية (2/206).
([69]) أحمد بك الحسيني ، دفع الخيالات ، ص4.
([70]) هيتو ، الاجتهاد وطبقات مجتهدي الشافعية ، ص47 .
([71])ابن الصلاح ، أدب المفتي والمستفتي (1/32) .
([72])ابن الصلاح ، أدب المفتي والمستفتي (1/32) .
([73]) سيأتي الحديث عنه بشكل مفصل ، ص155 .
([74]) سيأتي الحديث عنه بشكل مفصل ، ص156.
([75]) سيأتي الحديث عنه بشكل مفصل ، ص158.
([76]) الحسين بن مسعود بن محمد، الفراء، أبو محمد، ويلقب بمحيي السنة، البغوي: فقيه، محدث، مفسر.نسبته إلى (بغا) من قرى خراسان، له عدة تصانيف من أشهرها : (التهذيب) اختصر به الحاوي للماوردي. انظر : الشيرازي ، طبقات الفقهاء (ص252) ، ابن خلكان ، وفيات الأعيان 1/ 145 .
([77])طاهر بن يحيى بن أبي الخير سالم، أبو الطيب العمراني: فقيه شافعي يماني. خلف أباه في العلم والقضاء. وجاور بمكة ، ثم عاد إلى وطنه ، وهو صاحب الكتاب الشهير (البيان) شرح المهذب . انظر : الشيرازي ، طبقات الفقهاء (ص257) ، التاج السبكي ، طبقات الشافعية الكبرى (7/336) .
([78])عبد الله بن محمد بن هبة الله التميمي، شرف الدين أبو سعد، ابن أبي عصرون ، من فقهاء الشافعية ، ولدبالموصل ، وانتقل إلى بغداد ، واستقر في دمشق ، فتولى بها القضاء وإليه تنسب المدرسة (العصرونية) في دمشق ، له عدة تصانيف فقهية مهمة . (التاج السبكي ، طبقات الشافعية الكبرى 4/ 237. وابن خلكان ، وفيات الأعيان 1: 255).
([79]) ابن حجر ، تحفة المحتاج ، (10/108).
([80]) مثل الدكتور مرتضى المحمدي في رسالته للدكتوراة (المدخل إلى أصول الإمام الشافعي) (دار السلام ، داغستان ، ط1 ، 1428هـ) (1/217).
([81]) هيتو ، الاجتهاد وطبقات مجتهدي الشافعية ، ص49 .
([82]) هذه المرتبة زادها الشيخ علي باكثير على المراتب التي ذكرها ابن الصلاح ، وهي مرتبة مهمة جدا ، تحدد مراتب الفقهاء المتأخرين بشكل أدق ـ وتجمع بين الأقوال المختلفة في مرتبة الشيخين ابن حجر والرملي ، حيث عدهما البعض من مرتبة مجتهدي الفتوى ، والبعض عدهما مجرد حفظة للمذهب . انظر : د. أمجد رشيد ، إتحاف ذوي النظر في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر وما له في المذهب من أثر ، رسالة ماجستير ، الجامعة الأردنية 2000 م ، ص143.
([83]) شطا ، إعانة الطالبين (2/105) .
([84]) سيأتي الحديث عنه بشكل مفصل ، ص229.
([85])أحمد بن محمد بن أبي الحرم القرشي المخزومي، نجم الدين القمولي: فقيه شافعي مصري، من أهل (قمولة) بصعيد مصر. تعلم بقوص ثم بالقاهرة. وولي نيابة الأحكام والتدريس في مدن عدة، والحكم والحسبة بالقاهرة، وتوفي بها. له (البحر المحيط شرح الوسيط) و(جواهر البحر) .انظر: ابن قاضي شهبة ، طبقات الشافعية 2/254 وابن كثير ، البداية والنهاية 14/ 131.
([86]) سيأتي الحديث عنه بشكل مفصل ، ص231 .
([87])سيأتي الحديث عنه بشكل مفصل ، ص233 .
([88]) هو شهاب الدين أبو العباس ، أحمد بن حمدان بن عبدالواحد بن عبدالغني بن محمد الأذرعي ، ولد في أذرعات الشام (درعا) ولها ينتسب ، رحل إلى القاهرة لطلب العلم حتى صار من أعلام الشافعية ، تولى قضاء حلب ثم تفرغ للتدريس والتصنيف ، توفي بحلب . انظر : الحسيني ، طبقات الشافعية ، تحقيق : عادل نويهض ، (دار الآفاق الجديدة ، بيروت ، ط2 ) (ص237) ، ابن العماد ، شذرات الذهب (7/18) .
([89]) هو بدرالدين أبو عبدالله محمد بن بهادر بن عبدالله الزركشي ، ولد بالقاهرة وهو من أصل تركي ، وتعلم صنعة الزركشة في صغره فنسب إليها ، أخذ عن الإسنوي بمصر ، ثم رحل إلى الشام فأخذ عن الأذرعي ، حتى أتقن المذهب أصولا وفروعا ، له الموسوعة الأصولية (البحر المحيط) وغيرها من المصنفات في الفقه وأصوله ، توفي بالقاهرة. انظر : الحسيني ، طبقات الشافعية (ص241) . ابن العماد ، شذرات الذهب (7/85) .
([90]) هو سراج الدين أبو حفص ، عمر بن رسلان بن نصير بن صالح البلقيني ، ولد في بُلقينة وتقع في محافظة الغربية بمصر ، رحل إلى القاهرة لطلب العلم ، ثم إلى الشام حيث عين فيها قاضيا ، ثم عاد إلى القاهرة يفتي ويدرس ويصنف ، أصبح من أعلام الشافعية ذلك العصر حتى لقب بشيخ الإسلام وحتى عده بعضهم مجدد المائة التاسعة ، له مصنفات كثيرة في الفقه والحديث ، توفي بالقاهرة . ابن العماد ، شذرات الذهب (7/177) ، كحالة ، معجم المؤلفين ، المكتبة العربية ، دمشق ، ط1 ، 1381هـ ) (2/558) .
([91])أحمد بن عبد الرحيم بن الحسين الكردي الرازياني ثم المصري، أبو زرعة ولي الدين، ابن العراقي: قاضي الديار المصرية.مولده ووفاته بالقاهرة.رحل به أبوه (الحافظ العراقي) إلى دمشق فقرأ فيها، وعاد إلى مصر فارتفعت مكانته إلى أن ولي القضاء ، بعد الجلال البلقيني، وحمدت سيرته. له مصنفات عديدة في فنون شتى . انظر : السخاوي ، الضوء اللامع 1/ 336 – 344 ، الشوكاني ، البدر الطالع ، دار المعرفة ، بيروت (1/72).
([92]) هو جلال الدين أبو عبدالله محمد بن أحمد بن إبراهيم المحلي المصري ، نسبة إلى المحلة الكبرى من محافظة الغربية بمصر ، ولد بالقاهرة ، كان مفرط الذكاء غلب عليه الفهم على الحفظ ، رفض تولي القضاء وعاش متقشفا ، له (البدر الطالع في حل جمع الجوامع) في الأصول ، و(شرح الورقات) في الأصول ، وله التفسير المشهور الذي أكمله السيوطي (تفسير الجلالين) ، انظر : ابن العماد ، شذرات الذهب (7/442) ، كحالة ، معجم المؤلفين (3/93) .
([93])عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد ابن سابق الدين الخضيري السيوطي، جلال الدين: إمام حافظ مؤرخ أديب. له نحو 600 مصنف، منها الكتاب الكبير، والرسالة الصغيرة. نشأ في القاهرة يتيما (مات والده وعمره خمس سنوات) ولما بلغ أربعين سنة اعتزل الناس، وخلا بنفسه في روضة المقياس، على النيل، منزويا عن أصحابه جميعا، كأنه لا يعرف أحدا منهم، فألف أكثر كتبه ، انظر : ابن العماد ، شذرات الذهب (8/51) . الغزي ، الكواكب السائرة ( دار البشائر ، بيروت ، 1417هـ ) (1/226) .
([94]) سيأتي الحديث عنه بشكل مفصل ، ص246 .
([95]) سيأتي الحديث عنه بشكل مفصل ، ص254 .
([96]) سيأتي الحديث عنه بشكل مفصل ، ص255.
([97]) سيأتي الحديث عنه بشكل مفصل ، ص256.
([98]) سيأتي الحديث عنه بشكل مفصل ، ص267 .
([99]) ابن الصلاح ، أدب المفتي والمستفتي(1/34) .
([100]) ابن حجر ، الفتاوى الفقهية (4/315).
([101]) هو العلامة الفقيه الأصولي عبد الرّحمن بن جادَ الله البَنَّاني المغربي ، قدم مصر وجاور بالأزهر. له: الحاشية المذكورة في أصول الفقه تقع في جزأين. والبناني: نسبةً إلى بنانة من قرى منسيتر بإفريقيّة.انظر : الزركلي ، الأعلام (3/302).
([102]) البناني ، حاشية على شرح جمع الجوامع (البابي الحلبي ، القاهرة ، ط2 ، 1356هـ) (2/386).
([103]) باسودان ، محمد بن عبدالله ، المقاصد السنية إلى الموارد الهنية في جمع الفوائد الفقهية ، ص 12. والسقاف ، الفوائد المكية ، تحقيق حميد الحالمي (مركز النور للدراسات والأبحاث ، تريم ، ط1 ، 1424هـ) (ص145).
([104]) ابن حجر الهيتمي ، التحفة (6/391) .