السياسة الشرعية (24)السلفية والتكفير
نعيش الآن في زمان اختلطت فيه المفاهيم, وصار كل إنسان يقول ما يشاء دون أدنى رقابة، وساعد في ذلك كثرة القنوات الفضائية والتطور التكنولوجي الرهيب في وسائل الاتصالات, وسرعة انتقال المعلومات والأخبار، وظهر ما يسمى بمعركة الاصطلاحات وغر الناس الألفاظ والأسماء, وكاد الناس أن ينسوا الحقائق, فإنما العبرة بالحقائق, لا بالمسميات؛ لذلك تسمع وصفين متناقضين, لا يمكن أن يجتمعا أبداً, كأنك تقول: هذه الورقة بيضاء سوداء! فالبياض مع السواد لا يمكن أن يجتمعا أبدًا, فعندما تقول: سلفية تكفيرية, فهذان وصفان لا يجتمعان أبدًا؛ لأن الدعوة السلفية لا تحكم أهواء أصحابها ولا تحكِّم قول أحد في التكفير، فلا نكّفر أحداً إلا أن يكون عندنا دليل صريح لنا فيه من الله برهان, فلا يجوز لنا أن نكفر أحدًا.
وشاءت إرادة الله تعالى أن تقع حادثة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فعلمنا نبينا صلى الله عليه وسلم أصلاً في التكفير، فقد روى الإمام مسلم في صحيحه عن أسامة بن زيد, قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية, فصبّحنا الحُرَقات من جهينة, فأدركت رجلاً فقال: لا إله إلا الله, فطعنته فوقع في نفسي من ذلك, فذكرته للنبي صلى الله عليه وسلم, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أقال لا إله إلا الله وقتلته؟!», قال: قلت: يا رسول الله إنما قالها خوفاً من السلاح! قال: «أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم أقالها أم لا؟!» فما زال يكررها علىّ حتى تمنيت أني أسلمت يومئذ.
وأخذ أهل العلم من هذا الحديث أصلاً مهماً؛ فقالوا: لو أن الرجل قال قولاً أو فعل فعلاً يحتمل مائة وجه, تسعة وتسعون منها على الكفر, وواحد على الإسلام، فالواجب علينا أن نحمل قوله وفعله على الإسلام.
هذا وقد نسب إلى الشيخ الألباني أنه يكفر الناس، يقول الشيخ مشهور آل حسن: «فقد زار ذات مرة المملكة الأردنية فزاره بعض فقهاء هذا البلد, فقال أحدهم له: أنت تكفر الناس، فرد عليه: معاذ الله، لو أنك سمعت رجلاً يصلي صلاة السنة, فيقول: أصلى ركعتين سنة الظهر للرسول صلى الله عليه وسلم, ماذا تقول له؟ قال: كافر، قال الشيخ الألباني: أمّا أنا فلا أكفره، هذا جاهل أنا أعلمه, ولا أكفره».
هذا هو منهج السلفيين المجمل في التكفير؛ فهُم أجبن الناس عن التكفير، وتلك تهمة قديمة, عسى الله أن يهدي أصحابها، اللهم آمين.
والله الموفق والمستعان.
والله الموفق والمستعان.
اعداد: محمد الراشد