[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (61)
امانى يسرى محمد

{لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا } .

يبغض الله ذلك ويمقته ويعاقب عليه، ويشمل ذلك جميع الأقوال السيئة التي تسوء وتحزن، كالشتم والقذف والسب ونحو ذلك فإن ذلك كله من المنهي عنه الذي يبغضه الله.*

فتنبه للسانك

{وَأَنزلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا}

وهو هذا القرآن العظيم، فالناس في ظلمة إن لم يستضيئوا بأنواره، وفي شقاء عظيم إن لم يقتبسوا من خيره.*

{ أوَذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ } المائدة:

دوام النعمه بالشكر لله ومحبته

ويكون بالقلب واللسان

وذكر ذلك : دليل على امتلاء القلب من إحسانه.*

{وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً}

وهذا من أعظم العقوبات على العبد، أن يكون قلبه بهذه الصفة التي لا يفيده الهدى، والخير إلا شرا*.

{ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}

انقادت الأشياء طوعا وإذعانا لقدرته، فلا يستعصي عليه شيء منها*

لابد تتلاشى المستحيلات عندما تقرأ هذه الآية

{وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِن كُنْتُم مُّؤْمِنِينَ}

بحسب إيمان العبد يكون توكله*

{فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ}

وهكذا عاقبة المعاصي الندامة والخسارة.*

{فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ}

ويستدل بهذه الآية، على المبادرة لأداء الصلاة وغيرها في أول وقتها، وغيرها من العبادات من الأمور الواجبة، بل ينبغي أن يأتي بالمستحبات، التي يقدر عليها لتتم وتكمل، ويحصل بها السبق.*

{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ}

فولاية الله تدرك بالإيمان والتقوى.

فكل من كان مؤمنا تقيا كان لله وليا*

{بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ}

لا حجر عليه، ولا مانع يمنعه مما أراد، فإنه تعالى قد بسط فضله وإحسانه الديني والدنيوي، وأمر العباد أن يتعرضوا لنفحات جوده، وأن لا يسدوا على أنفسهم أبواب إحسانه بـ [ معاصيهم ]*