[ابوالوليد المسلم]

[6])) تفسير الطبري 8/264 والمسمى جامع البيان عن تأويل آي القرآن ، لمحمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري (المتوفى: 310هـ) ،تحقيق: الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي ،بالتعاون مع مركز البحوث والدراسات الإسلامية بدار هجر الدكتور عبد السند حسن يمامة ، الناشر: دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان ، الطبعة الأولى، 1422 هـ - 2001 م . وإيضاح الدليل فى قطع حجج أهل التأويل ص 175 ، لأبى عبد الله، محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة الكناني الحموي الشافعي، بدر الدين (المتوفى: 733هـ) ،تحقيق وهبي سليمان غاوجي الألباني ، الناشر: دار السلام للطباعة والنشر – مصر ، الطبعة: الأولى، 1410هـ - 1990م
[7])) كشف الأسرار شرح أصول البزدوي 4/382 ، لعبد العزيز بن أحمد بن محمد، علاء الدين البخاري الحنفي (المتوفى: 730هـ) ،الناشر: دار الكتاب الإسلامي ، الطبعة: بدون طبعة وبدون تاريخ . والكافي شرح البزودي 5/426، لحسين بن علي بن حجاج بن علي، حسام الدين السِّغْنَاقي (المتوفى: 711 هـ) ، الناشر: مكتبة الرشد للنشر والتوزيع ، الطبعة: الأولى، 1422 هـ - 2001 م ، تحقيق: فخر الدين سيد محمد قانت (رسالة دكتوراه) . وفصول البدائع في أصول الشرائع 1/353 ، لمحمد بن حمزة بن محمد، شمس الدين الفناري (أو الفَنَري) الرومي (المتوفى: 834هـ) ،المحقق: محمد حسين محمد حسن إسماعيل ، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان ، الطبعة: الأولى، 2006 م - 1427 هـ . شرح التلويح على التوضيح 2/389 ، لسعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني (المتوفى: 793هـ) ، الناشر: مكتبة صبيح بمصر ، الطبعة: بدون طبعة وبدون تاريخ
[8])) إيضاح الدليل فى قطع حجج أهل التأويل ص 143 مرجع سابق .
[9])) الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني 1/59، لأحمد بن غانم (أو غنيم) بن سالم ابن مهنا، شهاب الدين النفراوي الأزهري المالكي (المتوفى: 1126هـ) ، الناشر: دار الفكر ، الطبعة: بدون طبعة ، تاريخ النشر: 1415هـ - 1995م . وتحفة المحتاج في شرح المنهاج 8 /117 ، لأحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمى( ت 974هـ) ، روجعت على عدة نسخ بمعرفة لجنة من العلماء ، الناشر: المكتبة التجارية الكبرى بمصر لصاحبها مصطفى محمد ،الطبعة: بدون طبعة ، 1983 م .
[10])) مقدمات في المال والملكية والعقد ص 310 ، دراسة فقهية قانونية اقتصادية ، مطبوع ضمن سلسلة حقيبة طالب العلم الاقتصادية ، للدكتور على محيي الدين القرة داغي ، ط دار البشائر الإسلامية ، بيروت لبنان ، الطبعة الثانية 1434 هـ - 2013 م .
[11])) العين 6/119 ، كتاب العين ، لأبى عبد الرحمن الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم الفراهيدي البصري (المتوفى: 170هـ) ، تحقيق د مهدي المخزومي، د إبراهيم السامرائي ، الناشر: دار ومكتبة الهلال . وتهذيب اللغة 14/154 ، مرجع سابق . ولسان العرب 12/91 ، مرجع سابق . والمصباح المنير فى غرييب الشرح الكبير 1/797 ، و 1/112 ، لأحمد بن محمد بن علي الفيومي ثم الحموي، أبو العباس (المتوفى: نحو 770هـ) ، الناشر: المكتبة العلمية - بيروت
والقاموس المحيط 1/1087 ، لمجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (المتوفى: 817هـ) ، تحقيق مكتب تحقيق التراث في مؤسسة الرسالة بإشراف محمد نعيم العرقسُوسي ، مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت - لبنان ، الطبعة الثامنة، 1426 هـ - 2005 م .
[12])) المبسوط 27/ 84 ، لمحمد بن أحمد بن أبي سهل شمس الأئمة السرخسي (المتوفى: 483هـ) ، الناشر: دار المعرفة - بيروت ، الطبعة: بدون طبعة ، تاريخ النشر: 1414هـ - 1993م ، وتبيين الحقائق 6/97 ، وهو المسمي تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشِّلْبِيِّ لعثمان بن علي بن محجن البارعي، فخر الدين الزيلعي الحنفي (المتوفى: 743 هـ) ومعه حاشية: شهاب الدين أحمد بن محمد بن أحمد بن يونس بن إسماعيل بن يونس الشِّلْبِيُّ (المتوفى: 1021 هـ الناشر: المطبعة الكبرى الأميرية - بولاق، القاهرة . والعناية شرح الهداية 10/203 ، لمحمد بن محمد بن محمود، أكمل الدين أبو عبد الله ابن الشيخ شمس الدين ابن الشيخ جمال الدين الرومي البابرتي (المتوفى: 786هـ) ، الناشر: دار الفكر ،الطبعة: بدون طبعة وبدون تاريخ ، والمغنى لابن قدامة 8/259 ، لأبى محمد موفق الدين عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة الجماعيلي المقدسي ثم الدمشقي الحنبلي، الشهير بابن قدامة المقدسي (المتوفى: 620هـ) ، الناشر: مكتبة القاهرة ، الطبعة: بدون طبعة ، تاريخ النشر: 1388هـ - 1968م
[13])) الاختيار لتعليل المختار 5 / 22 ، لعبد الله بن محمود بن مودود الموصلي البلدحي، مجد الدين أبو الفضل الحنفي (المتوفى: 683هـ) ،عليها تعليقات: الشيخ محمود أبو دقيقة (من علماء الحنفية ومدرس بكلية أصول الدين سابقا) ، الناشر: مطبعة الحلبي - القاهرة (وصورتها دار الكتب العلمية - بيروت، وغيرها) ، 1356 هـ - 1937 م .
[14])) الجوهرة النيرة 2 / 119 ، لأبى بكر بن علي بن محمد الحدادي العبادي الزَّبِيدِيّ اليمني الحنفي (المتوفى: 800هـ) ، الناشر: المطبعة الخيرية ، الطبعة: الأولى، 1322ه
[15])) البحر الرائق 8/326 ، لزين الدين بن إبراهيم بن محمد، المعروف بابن نجيم المصري (المتوفى: 970هـ) ، وفى آخره تكملة البحر الرائق لمحمد بن حسين بن علي الطوري الحنفي القادري (ت بعد 1138 هـ) ،الناشر: دار الكتاب الإسلامي ، الطبعة الثانية - بدون تاريخ . ومجمع الأنهر 2/614 ، مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر ، لعبد الرحمن بن محمد بن سليمان المدعو بشيخي زاده, يعرف بداماد أفندي (المتوفى: 1078هـ) ، الناشر: دار إحياء التراث العربي ، الطبعة: بدون طبعة وبدون تاريخ
([16])المجموع 18 / 344 ، المجموع شرح المهذب ((مع تكملة السبكي والمطيعي)) ، لأبي زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (المتوفى: 676هـ) ، الناشر: دار الفكر ،
[17])) التشريع الجنائي الإسلامي مقارنا بالقانون الوضعي 1/66 ، ، لعبد القادر عودة ، الناشر: دار الكاتب العربي ، بيروت . والجريمة فى الفقه الإسلامي ص 20 ، للإمام محمد أبوزهرة ، الناشر دار الفكر العربي ، ش عباس العقاد ، مدينة نصر ، القاهرة .
[18])) الأحكام السلطانية للماوردي ص 322 ، لأبي الحسن علي بن محمد بن محمد بن حبيب البصري البغدادي، الشهير بالماوردي (المتوفى: 450هـ) ، الناشر: دار الحديث – القاهرة . والأحكام السلطانية لأبي يعلي الفراء ص 257 ، القاضي أبو يعلى ، محمد بن الحسين بن محمد بن خلف ابن الفراء (المتوفى : 458هـ) ، صححه وعلق عليه : محمد حامد الفقي ، الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت ، لبنان ، الطبعة : الثانية ، 1421 هـ - 2000 م .
[19]) ) التشريع الجنائي الإسلامي 1/111 ، مرجع سابق . والجريمة في الفقه الإسلامي ص 131 ، 132 ، مرجع سابق . والمسئولية الجنائية في الفقه الإسلامي ص 85 وما بعدها ، وص 101 وما بعدها ، وص 116 وما بعدها ، للدكتور أحمد فتحى البهنسي ، ط دار الشروق القاهرة الطبعة الرابعة ، 1409 هـ - 1988 م .
[20])) التشريع الجنائي الإسلامي 1/440 ، مرجع سابق . والفقه الجنائي الإسلامي ص 346 ، للدكتور محمود نجيب حسني ، مطبوع pdf علي شبكة الانترنت علي موقع د محمود نجيب حسني ، وكتبت مقدمته دكتوره فوزية عبد الستار ، بدون دار نشر . والجريمة في الفقه الإسلامي ص 388 ، مرجع سابق ، والفقه الإسلامي وأدلته 7 / 5659 ، الفِقْهُ الإسلاميُّ وأدلَّتُهُ (الشَّامل للأدلّة الشَّرعيَّة والآراء المذهبيَّة وأهمّ النَّظريَّات الفقهيَّة وتحقيق الأحاديث النَّبويَّة وتخريجها) ، د. وَهْبَة بن مصطفى الزُّحَيْلِيّ، أستاذ ورئيس قسم الفقه الإسلاميّ وأصوله بجامعة دمشق - كلّيَّة الشَّريعة ، الناشر: دار الفكر - سوريَّة - دمشق ، الطبعة: الرَّابعة المنقَّحة المعدَّلة .
[21])) التشريع الجنائي الإسلامي 1/440 ، 441 ، مرجع سابق .
[22])) هو الدكتور محمود نجيب حسني ، أستاذ القانون الجنائي ،وعميد كلية الحقوق جامعة القاهرة ، ورئيس جامعة القاهرة الأسبق ، ولد سنة 1928 م وتوفي سنة 2004 م .
[23])) المبسوط 9/133 ، مرجع سابق . وتبيين الحقائق 3/217 ، مرجع سابق . وبداية المجتهد ونهاية المقتصد 4/229 ، لأبي الوليد محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رشد القرطبي الشهير بابن رشد الحفيد (المتوفى: 595هـ) ، الناشر: دار الحديث – القاهرة ،الطبعة: بدون طبعة ، تاريخ النشر: 1425هـ - 2004 م وكفاية النبيه في شرح التنبيه 17/275 ، لأحمد بن محمد بن علي الأنصاري، أبو العباس، نجم الدين، المعروف بابن الرفعة (المتوفى: 710هـ) ، المحقق: مجدي محمد سرور باسلوم ، الناشر: دار الكتب العلمية ، الطبعة: الأولى، 2009م
[24])) نهاية المطلب في دراية المذهب 17/273 . لعبد الملك بن عبد الله بن يوسف بن محمد الجويني أبوالمعالي، ركن الدين، الملقب بإمام الحرمين (المتوفى: 478هـ) ،حققه وصنع فهارسه: أ. د/ عبد العظيم محمود الدّيب ،الناشر: دار المنهاج ،جدة ، الطبعة: الأولى، 1428هـ-2007م ، وهذا المعني أيضا في المهب للشيرازي 3/363 ، لأبي اسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي (المتوفى: 476هـ) ، الناشر: دار الكتب العلمية ، بيروت ، لبنان . والمجموع للنووي 20/95 ، مرجع سابق .
[25])) التشريع الجنائي الإسلامي 1/440 ، مرجع سابق .
[26])) الفروق 1/325 ، أنوار البروق في أنواء الفروق ،لأبي العباس شهاب الدين أحمد بن إدريس بن عبد الرحمن المالكي الشهير بالقرافي (المتوفى : 684 هـ ) ، الناشر : عالم الكتب ، الطبعة: بدون طبعة وبدون تاريخ . وفتح القدير 8/191 ، ، لكمال الدين محمد بن عبد الواحد السيواسي المعروف بابن الهمام ( المتوفى : 861 هـ) ، الناشر : دار الفكر ، بيروت ، الطبعة : بدون طبعة ، وبدون تاريخ
[27])) عُيُون الْمَسَائِل ص 269، لأبي الليث نصر بن محمد بن أحمد بن إبراهيم السمرقندي (المتوفى: 373هـ) ، تحقيق: د. صلاح الدِّين الناهي ، الناشر: مطبعة أسعد، بَغْدَاد ، عام النشر: 1386هـ. بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع 7/180، لعلاء الدين، أبو بكر بن مسعود بن أحمد الكاساني الحنفي (المتوفى: 587هـ) ، الناشر: دار الكتب العلمية ، الطبعة: الثانية، 1406هـ - 1986م . و تحفة الفقهاء 3/102، لمحمد بن أحمد بن أبي أحمد، أبو بكر علاء الدين السمرقندي (المتوفى: نحو 540هـ) ، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان ، الطبعة: الثانية، 1414 هـ - 1994 م. البيان والتحصيل 16/57 ،58 ، وهو المسمي البيان والتحصيل والشرح والتوجيه والتعليل لمسائل المستخرجة لأبى الوليد محمد بن أحمد بن رشد القرطبي (المتوفى: 520هـ) ، حققه: د محمد حجي وآخرون ، الناشر: دار الغرب الإسلامي، بيروت - لبنان ، الطبعة: الثانية، 1408 هـ - 1988 م . وشرح مختصر خليل 8/5 ، لمحمد بن عبد الله الخرشي المالكي أبو عبد الله (المتوفى: 1101هـ) الناشر دار الفكر للطباعة - بيروت ، الطبعة: بدون طبعة وبدون تاريخ .ونهاية المطلب 16/291 ، مرجع سابق . العزيز شرح الوجيز المعروف بالشرح الكبير 10/296، لعبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم، أبو القاسم الرافعي القزويني (المتوفى: 623هـ) ، تحقيق: علي محمد عوض - عادل أحمد عبد الموجود ، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان ، الطبعة الأولى، 1417 هـ - 1997 م . و الفروع 9/364 ، 365 ، لمحمد بن مفلح بن محمد بن مفرج، أبو عبد الله، شمس الدين المقدسي الرامينى ثم الصالحي الحنبلي (المتوفى: 763هـ) ، المحقق: عبد الله بن عبد المحسن التركي ، الناشر: مؤسسة الرسالة ، الطبعة: الأولى 1424 هـ - 2003 م .
[28])) حديث عائشة – رضي الله عنها – أخرجه الترمذي في سننه ، في أبواب الحدود ، باب ما جاء درء الحدود 4/34 حديث رقم [ 1424] ، وقال أبو عيسي : وفي الباب عن أبي هريرة ، وقال الألباني : حديث ضعيف . سنن الترمذي لمحمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضحاك، الترمذي، أبو عيسى (المتوفى: 279هـ) ،تحقيق وتعليق:أحمد محمد شاكر ، الناشر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي - مصر ، الطبعة الثانية، 1395 هـ - 1975 م . وأخرجه أيضا الحاكم في المستدرك ، في كتاب الحدود 4/426 حديث رقم [8163] ، وقال : هذا صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه ، المستدرك على الصحيحين ، لأبي عبد الله الحاكم محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نُعيم بن الحكم الضبي الطهماني النيسابوري المعروف بابن البيع (المتوفى: 405هـ) ، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا ، الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت ، الطبعة: الأولى، 1411 – 1990. وأخرجه أيضا ابن أبي شيبة في مصنفه ، في كتاب الحدود ، باب في درء الحدود بالشبهات 5/512حديث رقم [28502] ، المصنف في الأحاديث والآثار، لأبي بكر بن أبي شيبة، عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي (المتوفى: 235هـ) ، الناشر: مكتبة الرشد - الرياض ، الطبعة: الأولى، 1409، تحقيق: كمال يوسف الحوت . والبيهقي في السنن ، في كتاب الحدود ، باب ما جاء في درء الحدود بالشبهات 8/413حديث رقم [17057] ، السنن الكبرى لأحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي (المتوفى: 458هـ) الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان ، الطبعة الثالثة، 1424 هـ - 2003 م تحقيق: محمد عبد القادر عطا .
[29])) تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق 2/165 ، مرجع سابق . العناية شرح الهداية 8/191، مرجع سابق . التنبيه علي مشكلات الهداية 4/550 ، لصدر الدين عليّ بن عليّ ابن أبي العز الحنفي (المتوفى 792 هـ) ، تحقيق ودراسة: عبد الحكيم بن محمد شاكر (جـ 1، 2، 3) - أنور صالح أبو زيد (جـ 4، 5) ، أصل الكتاب: رسالة ماجستير- الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ، الناشر: مكتبة الرشد ناشرون - المملكة العربية السعودية ، الطبعة: الأولى، 1424 هـ - 2003 م . البيان والتحصيل 16/58 ، مرجع سابق . التوضيح شرح ابن الحاجب 8/124 ، لخليل بن إسحاق بن موسى، ضياء الدين الجندي المالكي المصري (المتوفى: 776هـ) ، الناشر: مركز نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث ، الطبعة: الأولى، 1429هـ - 2008م ، المحقق: د. أحمد بن عبد الكريم نجيب . ونهاية المطلب 16/591 ، مرجع سابق . والشرح الكبير للرافعي 10/296 ، مرجع سابق . والفروع لابن مفلح 9/364،365، مرجع سابق .
[30])) الجوهرة النيرة 2/137 ، مرجع سابق . وبدائع الصنائع 7/180 ، مرجع سابق . والبيان والتحصيل 16/57 ، مرجع سابق . وشرح مختصر خليل 8/5 ، مرجع سابق . والتوضيح شرح مختصر ابن الحاجب 8/124 ، مرجع سابق . والشرح الكبير للرافعي 10/296 . والفروع لابن مفلح 9/364،365 ، مرجع سابق ، والذخيرة للقرافى 5/422 .
[31])) المبسوط للسرخسى 24/91 ، مرجع سابق . وعيون المسائل للسمرقندى ص 269 ، مرجع سابق ، وشرح منتهي الإرادات 3/263،والمسمي دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات ، لمنصور بن يونس بن صلاح الدين ابن حسن بن إدريس البهوتى الحنبلى (المتوفى: 1051هـ) ، الناشر: عالم الكتب ، الطبعة: الأولى، 1414هـ - 1993م . ونيل المآرب بشرح دليل الطالب 2/315 ، لعبد القادر بن عمر بن عبد القادر بن عمر بن أبي تغلب بن سالم التغلبي الشَّيْبَاني (المتوفى: 1135هـ) ، المحقق: الدكتور محمد سُليمان عبد الله الأشقر - رحمه الله - الناشر: مكتبة الفلاح ، الكويت ، الطبعة: الأولى ، 1403 هـ - 1983م ، أشرف على طباعته : محمد رشيد رضا صاحب المنار . والفروع وتصحيح الفروع 9/364،365، مرجع سابق . والمبدع شرح المقنع 7/206 ، ، لإبراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد ابن مفلح، أبو إسحاق، برهان الدين (المتوفى: 884هـ) ،الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان ، الطبعة الأولى، 1418 هـ - 1997 م .
[32])) المبسوط للسرخسى 16/14 ، مرجع سابق . والهداية شرح بداية المبتدى 3/157 ، لعلي بن أبي بكر بن عبد الجليل الفرغاني المرغيناني، أبو الحسن برهان الدين (المتوفى: 593هـ) ، المحقق: طلال يوسف ، الناشر: دار احياء التراث العربي - بيروت – لبنان . الاختيار لتعليل المختار 2/113 ، مرجع سابق . و النَّوادر والزِّيادات على مَا في المدَوَّنة من غيرها من الأُمهاتِ 14/88 ، لأبي محمد عبد الله بن (أبي زيد) عبد الرحمن النفزي، القيرواني، المالكي (المتوفى: 386هـ) ،تحقيق:الأستاذ/ محمد عبد العزيز الدباغ وآخرون ، الناشر: دار الغرب الإسلامي، بيروت ، الطبعة: الأولى، 1999 م . و الجامع لمسائل المدونة 23/944 ، لأبى بكر محمد بن عبد الله بن يونس التميمي الصقلي (المتوفى: 451 هـ) ، المحقق: مجموعة باحثين في رسائل دكتوراه ، الناشر: معهد البحوث العلمية وإحياء التراث الإسلامي - جامعة أم القرى (سلسلة الرسائل الجامعية الموصى بطبعها) ، توزيع: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع ، الطبعة: الأولى، 1434 هـ - 2013 م . الذخيرة 12/283 ، لأبى العباس شهاب الدين أحمد بن إدريس بن عبد الرحمن المالكي الشهير بالقرافي (المتوفى: 684هـ) ، تحقيق : محمد حجي و سعيد أعراب و محمد بو خبزة ، الناشر: دار الغرب الإسلامي- بيروت ، الطبعة الأولى، 1994 م . وكفاية النبيه في شرح التنبيه 15/453 ، مرجع سابق . النجم الوهاج في شرح المنهاج 9/138 ، لكمال الدين، محمد بن موسى بن عيسى بن علي الدَّمِيري أبو البقاء الشافعي (المتوفى: 808هـ) ، الناشر: دار المنهاج (جدة) ، تحقيق لجنة علمية بدار المنهاج ، الطبعة الأولى، 1425هـ - 2004م .
[33])) حديث أبو برزة الأسلمى – رضي الله عنها – أخرجه الترمذي في سننه ، في أبواب الزهد ، باب في القيامة 4/612 حديث رقم [ 2417] ، وقال : هذا حديث حسن صحيح ، وقال الألباني : صحيح . وأخرجه أيضا الدارمى في سننه ، في المقدمة ، باب من كره الشهرة 1/452 حديث رقم [ 554] ، (سنن الدارمي) ، لأبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بَهرام بن عبد الصمد الدارمي، التميمي السمرقندي (المتوفى: 255هـ) ، تحقيق: حسين سليم أسد الداراني ، الناشر: دار المغني للنشر والتوزيع، المملكة العربية السعودية ، الطبعة: الأولى، 1412 هـ - 2000 م . وأخرجه أيضا الطبراني في الأوسط 2/348 حديث رقم [ 2191 ] ، المعجم الأوسط ، لسليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي، أبو القاسم الطبراني (المتوفى: 360هـ) ، المحقق: طارق بن عوض الله بن محمد , عبد المحسن بن إبراهيم الحسيني ، الناشر: دار الحرمين - القاهرة
[34])) التنبيه علي مشكلات الهداية 4/550 ، مرجع سابق . والهداية شرح بداية المبتدى 3/157 ، مرجع سابق . والاختيار لتعليل المختار 2/113 ، مرجع سابق . وتبيين الحقائق شرح كنز الدقائق 4/300 ، مرجع سابق . والنوادر والزيادات علي ما في المدونة 14/88 ، مرجع سابق . والجامع لمسائل المدونة 23/944 ، مرجع سابق . والذخيرة للقرافى 12/283 ، مرجع سابق . وكفاية النبيه 15/453 ، مرجع سابق . والنجم الوهاج شرح المنهاج 9/138 ، مرجع سابق .
[35])) حديث عبادة بن الصامت – رضى الله عنه – أخرجه ابن ماجة فى سننه ، في أبواب الأحكام ، باب من بني في حقه ما يضر بجاره 3/430حديث رقم [2340] . وقال الأرنؤوط : صحيح لغيره . وأحمد في مسنده 37/438 حديث رقم [ 22778] . وعن أبي سعيد الخدرى أخرجه الدار قطنى في سننه ، 4/51برقم [ 3079] ، والحاكم في المستدرك 2/66 برقم [2345] ، وقال : صحيح علي شرط مسلم ، ووافقه الذهبي في تلخيصه .
[36])) العزيز شرح الوجيز 10/144 ، و 10/246 ، والمعروف بالشرح الكبير للرافعى ، مرجع سابق . ومغني المحتاج في شرح المنهاج 5/286 ، لشمس الدين، محمد بن أحمد الخطيب الشربيني الشافعي (المتوفى: 977هـ) ، الناشر: دار الكتب العلمية ، الطبعة: الأولى، 1415هـ - 1994م
[37])) المبسوط للسرخسي الحنفى 16/14 ، مرجع سابق . ومنح الجليل شرح مختصر خليل 7/30 ، ، لمحمد بن أحمد بن محمد عليش، أبو عبد الله المالكي (المتوفى: 1299هـ) ، الناشر: دار الفكر – بيروت ، الطبعة: بدون طبعة ، تاريخ النشر: 1409هـ/1989م . والشرح الكبير للرافعي 10/216 ، مرجع سابق . ومغني المحتاج للشربينى 5/286 ، مرجع سابق .
[38])) المبسوط للسرخسي 16/14 ، مرجع سابق . والبحر الرائق 3/213 ، مرجع سابق . والعناية شرح الهداية 8/191، مرجع سابق . والبيان والتحصيل 16/57 ، مرجع سابق .
[39])) من هدي الإسلام فتاوي معاصرة 2/525 ، للدكتور يوسف القرضاوى ، دار الوفاء للطباعة والنشر والتوزيع ، المنصورة ، الطبعة الثالثة 1415هـ - 1994 م .
[40])) حديث عمر بن الخطاب – رضى الله عنه – أخرجه البخارى فى صحيحه ، فى كتاب الأدب ، باب رحمة الولد وتقيبله ومعانقته 8/8 حديث رقم [ 5999 ] . ومسلم فى صحيحه ، فى كتاب التوبة ، باب فى سعة رحمة الله تعالى 4/2109 حديث رقم [2754 ] .
[41])) حديث أبي هريرة - رضي الله عنه – أخرجه مسلم في صحيحه ، في كتاب البر ، والصلة ، والاداب ، باب ثواب المؤمن فيما يصيبه من مرض أو حزن 4/1992حديث رقم [2573] . وأحمد في مسنده 13/397حديث رقم [8027] . وابن أبي شيبة في مصنفه ، في كتاب الجنائز ، باب ما قالوا في ثواب الحمي والمرض 2/441 حديث رقم [1080]
[42])) حديث أنس بن مالك – رضي الله عنه – أخرجه البخاري في صحيحه ،في كتاب المرضي ، باب تمني المريض الموت 7/121حديث رقم [5671] . ومسلم في صحيحه ، في كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار ، باب كراهة تمني الموت 4/2046 حديث رقم [2680]
([43]) كشاف القناع عن متن الإقناع 5/495، لمنصور بن يونس بن صلاح الدين ابن حسن بن إدريس البهوتى الحنبلى (المتوفى: 1051هـ) ، الناشر: دار الكتب العلمية .
([44])تحفة المحتاج في شرح المنهاج 3/182، لأحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمى( ت 974هـ) ، روجعت على عدة نسخ بمعرفة لجنة من العلماء ، الناشر: المكتبة التجارية الكبرى بمصر الطبعة: بدون طبعة ، 1983 م . المبدع في شرح المقنع 2/217، لإبراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد ابن مفلح، أبو إسحاق، برهان الدين (المتوفى: 884هـ) ،الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان ، الطبعة الأولى، 1418 هـ - 1997 م . الروض المربع شرح زاد المستقنع ص172، لمنصور بن يونس بن صلاح الدين ابن حسن بن إدريس البهوتى الحنبلى (المتوفى: 1051هـ) ، ومعه: حاشية الشيخ العثيمين وتعليقات الشيخ السعدي ، خرج أحاديثه: عبد القدوس محمد نذير ، الناشر: دار المؤيد - مؤسسة الرسالة
[45])) البناية شرح الهداية 12/267 ، لبدر الدين العيني ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، لبنان ، الطبعة الأولي 1420هـ-2000م .
[46])) الروضة الندية 2/228 ، لأبي الطيب صديق حسن خان (ت : 1307 هـ ) طبعة دار المعرفة .
([47]) الفتاوي الكبري 3/7 ، لشيخ الإسلام ابن تيمية ، ط دار الكتب العلمية ، بيروت ، لبنان ، الطبعة الأولي : 1408 هـ - 1997 م .
[48])) حديث عبد الله بن عباس– رضي الله عنهما – أخرجه البخاري في صحيحه ، في كتاب المرضي ، باب فضل من يصرع من الربح 7/116 حديث رقم [5652] . ومسلم في صحيحه ، في كتاب البر ، والصلة ، والاداب 4/1994حديث رقم [2576]
([49]) حديث ثابت بن الضحاك – رضي الله عنه – أخرجه البخاري في صحيحه ، في كتاب الجنائز ، باب ما جاء في قاتل النفس 2/96 برقم [1363] . ومسلم في صحيحه ، في كتاب الإيمان ، باب غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه ، وأن من قتل نفسه بشيء عذب به في النار 1/104 برقم [ 176]
[50])) حديث جندب بن عبد الله – رضي الله عنه - أخرجه البخاري في صحيحه ، في كتاب أحاديث الأنبياء ، باب ما ذكر عن بني إسرائيل 4/170 برقم [3463] . . ومسلم في صحيحه ، في كتاب الإيمان ، باب غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه ، وأن من قتل نفسه بشيء عذب به في النار 1/107 برقم [ 181] .
[51])) رد المحتار علي الدر المختار والمعروف بحاشية ابن عابدين 2/211 ، مرجع سابق . ودرر الأحكام 1/163، لمحمد بن فرامرز بن علي الشهير بملا - أو منلا أو المولى - خسرو (المتوفى: 885هـ) ، الناشر: دار إحياء الكتب العربية ، الطبعة: بدون طبعة وبدون تاريخ .ومراقي الفلاح شرح متن نور الإيضاح ص223 ، حسن بن عمار بن علي الشرنبلالي المصري الحنفي (المتوفى: 1069هـ) ، اعتنى به وراجعه: نعيم زرزور ،الناشر: المكتبة العصرية ، الطبعة: الأولى، 1425 هـ - 2005 م
[52])) حديث أبي هريرة – رضي الله عنه – أخرجه البخاري في صحيحه ، في كتاب الطب ، باب شرب السم والدواء به 7/139 حديث رقم [5778] . ومسلم في صحيحه ، في كتاب الإيمان ، باب غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه 1/103 رقم [175]
[53])) حديث أبي هريرة وزيد بن خالد أخرجه البخاري في صحيحه ، في كتاب الأيمان والنذور ، باب كيف كانت يمين النبي –صلي الله عليه وسلم – 8/129 حديث رقم [6633] . وأبو داوود في سننه ، في كتاب الحدود ، باب المرأة التي أمر النبي صلي الله عليه وسلم برجمها 4/153 حديث رقم [4445] . والترمذي في سسنه في أبواب الحدود ، باب ما جاء في الرجم علي الثيب 4/39حديث رقم [ 1433] والنسائي في سننه ، في كتاب آداب القضاة ، باب صون النساء عن مجلس الحكم 8/240 حديث رقم [5410] وقال الألباني : صحيح .
[54])) زهرة التفاسير 10/5138 ، لمحمد بن أحمد بن مصطفى بن أحمد المعروف بأبي زهرة (المتوفى : 1394هـ) ، دار النشر: دار الفكر العربي ، مدينة نصر القاهرة .
- التحرير والتنوير 10/148 ، والمسمي : تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد ، لمحمد الطاهر بن محمد بن محمد الطاهر بن عاشور التونسي (المتوفى : 1393هـ) ، الناشر : الدار التونسية للنشر – تونس ، سنة النشر: 1984 هـ
[55])) تهذيب اللغة 15/200 ، مرجع سابق . ولسان العرب 14/305 ، مرجع سابق . الإبانة في اللغة العربية 2/178 ، لسَلَمة بن مُسْلِم العَوْتبي الصُحاري ، المحقق: د. عبد الكريم خليفة – وآخرون ، الناشر: وزارة التراث القومي والثقافة - مسقط - سلطنة عمان ، الطبعة: الأولى، 1420 هـ - 1999 م . والزاهر في معاني كلمات الناس 1/343 ، لمحمد بن القاسم بن محمد بن بشار، أبو بكر الأنباري (المتوفى: 328هـ) ، المحقق: د. حاتم صالح الضامن ،الناشر: مؤسسة الرسالة – بيروت ، الطبعة: الأولى، 1412 هـ -1992.
[56])) قاموس المصطلحات الاقتصادية ص 138 ، للدكتور محمد عمارة ، الناشر دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع ، الطبعة الأولي 1430هـ - 2009 م .
[57])) معجم لغة الفقهاء ص 195 ، للدكتور محمد رواس قلعجي ، الناشر دار النفائس ، بيروت لبنان ، الطبعة الأولي 1416هـ 1996م .
[58])) النجم الوهاج في شرح المنهاج 4/58 ، مرجع سابق .
[59])) حديث أبي هريرة – رضي الله عنه - أخرجه البخاري في صحيحه ، في كتاب الوصايا ، باب قول النبي –صلي الله عليه وسلم – إن الذين يأكلون أموال اليتامي ظلما 4/10 حديث رقم [ 2766 ] . ومسلم في صحيحه ، في كتاب الإيمان ، باب بيان الكبائر أو أكبرها 1/92 حديث رقم [145 ] .
[60])) حديث عبد الله بن مسعود – رضي الله عنه – أخرجه مسلم في صحيحه ، في كتاب المساقاة ، باب لعن آكل الربا وموكله 3/1218 حديث رقم [ 1597] . وأبو داود في سننه ، في كتاب البيوع ، باب في أكل الربا وموكله 5/222 حديث رقم [ 3333] . والنسائي في سننه ، في كتاب الزينة ، باب الموتشمات ، 8/147 حديث رقم [ 5102] ، وقال الألباني : صحيح . وأحمد في مسنده 6/269 ، 270 حديث رقم [3725] .
[61])) الفتاوي الكبري 3/557 ، مرجع سابق .
[62])) حديث أبي جحيفة – رضي الله عنه – أخرجه البخاري في صحيحه ، في كتاب الصوم ، باب من أقسم علي أخيه ليفطر في التطوع 3/38 حديث رقم [ 1968 ] . والترمذي في سننه ، في أبواب الزهد 4/608 حديث رقم [ 2413 ] ، وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح . وأبو يعلي في مسنده 2/193 حديث رقم [898] .وابن خزيمة في صحيحه ، في كتاب الصيام ، باب ذكر الدليل علي أن المفطر في صوم التطوع بعد دخوله فيه 3/309 حديث رقم [2144] . صحيحُ ابن خُزَيمة ، لأبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر السلمي النيسابوري (المتوفى: 311هـ) ، حَققهُ وعَلّق عَلَيه وَخَرّجَ أحَاديثه وَقدَّم له: الدكتور محمد مصطفى الأعظمي ، الناشر: المكتب الإسلامي ، الطبعة: الثالثة، 1424 هـ - 2003 م .
[63])) شعب الإيمان 11/135 حديث رقم [ 8297] ، شعب الإيمان للإمام أبي بكرالبيهقي ،الناشر مكتبة الرشد ، الرياض ، بالتعاون مع الدار السلفية ببومباي الهند ، الطبعة الأولي 1423 هـ - 2003 م ، تحقيق دكتور عبد العلي عبد الحميد حامد
[64])) أخرجه أحمد في مسنده 1/409 حديث رقم [ 323] ، وابن حبان في صحيحه ، في كتاب الفرائض ، باب ذوي الأرحام 13/400 ، 401 حديث رقم [ 6037] ، صحيح ابن حبان ، لمحمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن مَعْبدَ، التميمي، أبو حاتم، الدارمي، البُستي (المتوفى: 354هـ)ترتيب: الأمير علاء الدين علي بن بلبان الفارسي (المتوفى: 739 هـ) ، حققه وخرج أحاديثه وعلق عليه: شعيب الأرنؤوط ، الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروتالطبعة: الأولى، 1408 هـ - 1988 م ، وقال الشيخ أحمد شاكر : إسناده صحيح .
[65])) حديث ركانة بن عبد يزيد أخرجه أبو داود في سننه ، في كتاب اللباس ، باب في العمائم علي القلانس 6/177 حديث رقم [4078 ] . والترمذي في سننه ، أبواب اللباس ، باب في العمائم علي القلانس 4/247 حديث رقم [ 1784 ] . والحاكم في المستدرك ، في كتاب معرفة الصحابة ، باب ذكر مناقب ركانة بن عبد يزيد 3/511 حديث رقم [5903] . وأبو يعلي فى مسنده 3/5 برقم [ 1412] . والطبراني في الكبير 5/71 حديث رقم [4614] . والبيهقي في شعب الإيمان ، في الملابس والزى والأواني ، فصل في العمائم 8/292 حديث رقم [5847]
[66])) حديث أبي هريرة – رضي الله عنه – أخرجه البخاري في صحيحه ، في كتاب العتق ، باب إذا ضرب العبد فليجتنب الوجه 3/151 حديث رقم [2559] . ومسلم في صحيحه ، في كتاب البر والصلة ، والآداب ، باب النهي عن ضرب الوجه 4/2016 حديث رقم [ 2612] .
[67])) فتح الباري شرح صحيح البخاري 5/182 ، 183 .
[68])) حديث أبي بكرة – رضى الله عنه – أخرجه أبو داود في سننه ، في كتاب الحدود ، باب المرأة التي زنت فأمر النبي – صلي الله عليه وسلم – برجمها من جهينة 6/491 حديث رقم [ 4444] . والبيهقي في السنن ، في كتاب الحدود ، باب ما جاء في حفر المرجوم والمرجومة 8/385 حديث رقم [ 16967]
[69])) تفسير الطبري 7 / 446 ، مرجع سابق .
[70])) تفسير القرطبي 4/294 ، 295 ، مرجع سابق .
[71])) تفسير الخازن 1/327 ، والمسمي : لباب التأويل في معاني التنزيل ، لعلي بن محمد بن إبراهيم المعروف بالخازن ، طبعة دار الكتب العلمية ، بيروت ، لبنان ، الطبعة الأولي 1415 هـ ، تصحيح محمد علي شاهين .
[72])) تفسير البغوي 2/301 ، والمسمي معالم التنزيل في تفسير القرآن ، لمحيي السنة، أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي (المتوفى: 510هـ) ، المحقق: حققه وخرج أحاديثه محمد عبد الله النمر - عثمان جمعة ضميرية - سليمان مسلم الحرش ، الناشر: دار طيبة للنشر والتوزيع ، الطبعة: الرابعة، 1417 هـ - 1997 م
[73])) مفاتيح الغيب أو التفسير الكبير 11/247 ، لأبي عبد الله محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي الرازي الملقب بفخر الدين الرازي خطيب الري (المتوفى: 606هـ) ، الناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت ،الطبعة: الثالثة - 1420 هـ - 2000م
([74]) تفسير المراغي 30/171 ، لأحمد مصطفي المراغي ، الناشر شركة ومكتبة ومطبعة مصطفي البابي الحلبي وأولاده بمصر ، الطبعة الأولي 1365هـ - 1946 م .
([75])اللباب في علوم الكتاب 20/366 ، لأبي حفص سراج الدين عمر بن علي الحنبلي ( ت : 775 ) ، طبعة دار الكتب العلمية ، بيروت ، لبنان ، الطبعة الأولي 1419هـ- 1998م ، تحقيق عادل عبد الموجود ، وعلي معوض .
[76])) تفسير الرازي 31/179 ، مرجع سابق .
[77])) حديث العرس بن عميرة – رضي الله عنه – أخرجه أبو داود في سننه ، في أول كتاب الملاحم ، باب الأمر والنهي ، 6/402 حديق رقم [ 4345 ] . وقال الألباني : حديث حسن ، وكذلك قال الأرنؤوط . وأخرجه الطبراني في الكبير 17/ 139 حديث رقم [ 345 ] .
وأخرجه أيضا أبو داود مرسلا عن عدي بن عدي 6/402 حديث رقم [ 4346 ] .
وأخرجه البيهقي في السنن ، موقوفا علي عبد الله بن مسعود 7/434 حديث رقم [ 14551] .
[78])) جامع العلوم والحكم 3/951 ، لابن رجب الحنبلي ، الناشر دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع ، القاهرة ، الطبعة الثانية ، 1424هـ - 2004 م ، تحقيق د محمد الأحمدي أبو النور .
([79]) حديث أبي سعيد الخدري – رضي الله عنه – أخرجه مسلم في صحيحه ، في كتا الإيمان ، باب بيان كون النهي عن المنكر من الإيمان 1/69 حديث رقم [ 780 ] . وأبو داوود في سننه ، في كتاب الصلاة ، باب الخطبة 2/349 حديث رقم [1140] . والترمذي في أبواب الفتن ، باب ما جاء في تغيير المنكر باليد أو باللسان أو بالقلب 2/469 ، 470حديث رقم [ 2172] . وأحمد في مسنده 18/42 حديث رقم [ 11460] . وقال الألباني : صحيح .
[80])) شرح النووي علي مسلم 2/22 ، المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج ، لأبي زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (المتوفى: 676هـ) ، الناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت ، الطبعة : الثانية ، 1392هـ . وشرح أبي داود للعيني 4/485 . وشرح الأربعين النووية لابن دقيق العيد ص 112 ، لمحمد بن علي بن وهب المعروف بابن دقيق العيد ( ت: 702هـ ) ، الناشر مؤسسة الريان ، الطبعة السادسة ، 1424 هـ - 2003 م . وحاشية السندي عل سنن ابن ماجة 1/386 .
[81])) جامع العلوم والحكم 3/951 ، مرجع سابق . و التَّنويرُ شَرْحُ الجَامِع الصَّغِيرِ 2/150 ، لمحمد بن إسماعيل بن صلاح بن محمد الحسني، الكحلاني ثم الصنعاني، أبو إبراهيم، عز الدين، المعروف كأسلافه بالأمير (المتوفى: 1182هـ) ، المحقق: د. محمَّد إسحاق محمَّد إبراهيم ، الناشر: مكتبة دار السلام، الرياض ، الطبعة: الأولى، 1432 هـ - 2011 م
[82])) مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح 8/3208، لعلي بن (سلطان) محمد، أبو الحسن نور الدين الملا الهروي القاري (المتوفى: 1014هـ) ، الناشر: دار الفكر، بيروت – لبنان ، الطبعة الأولي 1422 هـ - 2003 م . والتَّنويرُ شَرْحُ الجَامِع الصَّغِيرِ 2/150 ، مرجع سابق .
[83])) مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح 8/3208، مرجع سابق .
[84])) حديث أم المؤمنين أم سلمة – رضي الله عنها – أخرجه مسلم في صحيحه ، في كتاب الإمارة ، باب وجوب الإنكار على الأمراء فيما يخالف الشرع 3/1480 حديث رقم [1854 ] . والبيهقي في السنن ، في كتاب قتال أهل البغي ، باب الصبر على أذى يصيبه من جهة إمامه , وإنكار المنكر من أموره بقلبه 8/272 حديث رقم [ 16620]
([85])شرح النووي علي مسلم 12/243 ، مرجع سابق . وهذا الكلام أيضا نقله صاحب مرقاة المفاتيح في 6/2397 ،
[86])) حديث أنس بن مالك – رضي الله عنه – أخرجه البخاري في صحيحه ، في كتاب المناقب ، باب مناقب عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – 5/12 حديث رقم [ 3688] . ومسلم في صحيحه ، في كتاب كتاب البر والصلة والآداب ، باب المرء مع من أحب 4/2032 حديث رقم [ 2639 ] .
[87])) التَّنويرُ شَرْحُ الجَامِع الصَّغِيرِ 2/150 ، مرجع سابق .
([88]) مفاتيح الغيب أو التفسير الكبير للرازى 26/425 ، مرجع سابق . واللباب فى علوم الكتاب 16/478 ، مرجع سابق . والإحكام شرح أصول الأحكام 2/115 ، لعبد الرحمن بن قاسم النجدى . وأيسر التفاسير لكلام العلي الكبير 1/559 ، لجابر بن موسى بن عبد القادر بن جابر أبو بكر الجزائري ، الناشر: مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة، المملكة العربية السعودية ، الطبعة : الخامسة ، 1424هـ /2003م . وفتح الحميد في شرح التوحيد ص 1057 ، لعثمان بن عبد العزيز بن منصور التميمى ، طبعة دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع ، مكة المكرمة ، الطبعة الأولى 1425هـ ، تحقيق دكتور سعود بن عبد العزيز العريفى ، ودكتور حسين جليعب السعيدى . ومباحث العقيدة فى سورة الزمر ص 142،
لناصر بن علي عايض حسن الشيخ ، الناشر: مكتبة الرشد ، الرياض ، المملكة العربية السعودية ، الطبعة : الأولى، 1415هـ/1995م
[89])) تفسير القرطبى 5/418 ، مرجع سابق . والبحر المحيط في التفسير 4/103، لأبي حيان محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان أثير الدين الأندلسي (المتوفى: 745هـ) ، المحقق: صدقي محمد جميل ،الناشر: دار الفكر – بيروت ، الطبعة : 1420 هـ . والتفسير الوسيط للقرآن الكريم 3/353 ، لمحمد سيد طنطاوي الناشر: دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع ، الفجالة – القاهرة ، الطبعة : الأولى ، تاريخ النشر: يناير 1997 ، 1998 م .
[90])) تفسير القرطبي 4/294 ، مرجع سابق . واللباب فى علوم الكتاب 6/90 ، مرجع سابق . وأيسر التفاسير للجزائرى 1/418 ، مرجع سابق .