[ابوالوليد المسلم]

تفسير الآية 7 من سورة الأنعام: (ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بأيديهم لقال الذين كفروا إن هذا إلا سحر مبين)
يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف

﴿ وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ ﴾ كِتَابًا مَكْتُوبًا فِي صَحِيفَةٍ وَاحِدَةٍ إِجَابَةً لِمَا اقْتَرَحُوهُ، كَما قَالَ تَعالَى عَنْهُمْ: ﴿ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَرًا رَسُولًا ﴾ [الإسراء: 93] الآيَةَ [1].

﴿ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ ﴾ أَي: فَشَاهَدُوا ذَلِكَ الكِتابَ المُنَزَّلَ وَرَأَوْه ولَمَسَتْهُ أيْدِيهِمْ، لَعانَدُوا وَاسْتَكَبَرُوا ﴿ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ ﴾ مَا ﴿ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ ﴾[2].

وَفِي مَعْنَى هَذِه الْآيَة قَد وَرَدَتْ آيَاتٌ أُخْرَى فِي الْقُرْآن الْكَرِيم، مِنْهَا:
قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ * وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ ﴾ [يونس: 96، 97].

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَمَا تُغْنِي الْآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ ﴾ [يونس: 101].

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ * وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ * وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُمْ مُقْتَرِفُونَ * أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ﴾ [الأنعام: 111 - 114].

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ * لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ ﴾ [الحجر: 14، 15][3].

وَهَذِهِ الْآيَاتُ وَغَيْرُهَا فِيهَا تَسْلِيَةٌ لِقَلْبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِقُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ، وَتَخْفِيفٌ عَنْهُمْ إِذَا مَا قُوبِلُوا بِمِثْلِ هَذَا التَّكْذِيبِ وَالْعِنَادِ.

[1] ينظر: تفسير ابن عطية (2/ 269)، أضواء البيان (1/ 471).

[2] ينظر: تفسير القرطبي (6/ 393)، أضواء البيان (1/ 471).

[3] ينظر: أضواء البيان (1/ 472).