[ابوالوليد المسلم]

(130) أهل الملل والردة ، 1/83 .

(131) المراد به الخلال .

(132) هو علي بن سعيد بن جرير النَّسوي ، أبو الحسن ، روى عن أبي عبد الله جزأين مسائل، وكان يناظر أبا عبد الله مناظرة شافية ، وكان كبير القدر ، وصاحب حديث .

الطبقات ، 1/224 ، والمنهج الأحمد ، 2/133 .

(133) هو يعقوب بن إسحاق بن بختان ، أبو يوسف ، كان جار أبي عبد الله ، وصديقه ، روى عنه مسائل صالحة كبيرة ، لم يروها غيره في الورع ، ومسائل السلطان .

الطبقات ، 1/415 ، 416 ، والمنهج الأحمد ، 2/175 وما بعدها .

(134) هو إسحاق بن إبراهيم بن هانئ النيسابوري ، أبو يعقوب ، خدم الإمام أحمد ، ونقل عنه مسائل كثيرة، وله عنه مسائل مطبوعة في مجلدين بتحقيق : زهير الشاويش ، ولد سنة 218هـ ، وتوفي سنة 275هـ .

الطبقات ، 1/108 ، 109 ، والمنهج الأحمد ، 1/274 .

(135) انظر : نصوص رواياتهم في أهل الملل ، 1/82 ، 83 ، وانظر: رواية إسحاق بن إبراهيم في مسائله عن أحمد ، 2/99 ، 100 .

(136) هو إسحاق بن منصور بن بهرام المروزي ، أبو يعقوب الكوسج ، دوَّن عن أحمد مسائل في الفقه طبع بعضها ، ولد بعد السبعين ومائة ، وتوفي سنة 251هـ .

الطبقات ، 1/ 113 ـ 115 ، والسير ، 12/258 ـ 260 ، والمنهج الأحمد ، 1/212 ـ 214 .

(137) انظر المسألة ورواياتها في أهل الملل والردة ، 1/97 ـ100.

(138) هو أحمد بن القاسم الطُّوسي ، نقل عن أحمد أشياء كثيرة .

الطبقات ، 1/56 ، والإنصاف ، 30/403 ، والمنهج الأحمد ، 2/58 .

(139) انظر الروايات في أهل الملل ، 1/169 –172 .

(140) أهل الملل ، 1/169 .

(141) أهل الملل ، 1/280 .

(142) ليس المقصود بالكراهية هنا الكراهة الاصطلاحية ، بل المراد المنع وعدم حل نكاح إماء أهل الكتاب، وهــذا ظاهــــر من النصـــــوص التي نقلت عن الإمام أحـمد ، فقد سأله أبو طالب عن التزويج بالأمة اليهودية والنصرانيـــة ؛ فقال : لا والله . قال الله عـزوجل : ) من فتياتكم المؤمنات ( النساء ، الآية : 25 . ونقل المروذي عنه نحوهـا ، وفي رواية إسحاق بن منصور قال : لا يتزوجها . وفي رواية ابن إبراهيم قال : لا يجوز والله . وساق الآية الآنفة . انظر أهل الملل ، 1/276 وما بعدها ، والمسائل التي حلف عليها أحمد ، لابن أبي يعلى ، تحقيق الحداد ، ص34 .

قال ابن قدامة في المغني ، 9/554 ، عند قول الخرقي : « وليس للمسلم وإن كان عبداً أن يتزوج أمة كتابية » . قال : « لأن الله تعالى قال : { من فتياتكم المؤمنات } . هذا ظاهر مذهب أحمد ، رواه عنه جماعة ...» . ثم ذكر رواية الجواز ، ثم قال : « ونقل ذلك عن أحمد ، قال : لا بأس بتزويجها . إلا أن الخـلال رد هذه الرواية ، وقـال : إنما توقف أحمد فيهــا ، ولم ينفـذ له قـول ، ومذهبه أنها لا تحل ... » .

وقال المرداوي في الإنصاف ، 20/355 : « قوله : وليس للمسلم وإن كان عبداً نكاح أمة كتابية . هذا الصحيح من المذهب ، وعليه الأصحاب ، ونص عليه في رواية أكثر من عشرين نفساً . قاله أبو بكر . وعنه : يجوز . وردها الخلال ، وقال : إنما توقف الإمام أحمد ـ رحمه الله ـ فيها ، ولم ينفذ له قول » .

وانظـــر: الروايتين ، 2/104 ، والكافي ، لابن قدامـــــــــة ، تحقيق د. عبد الله التركي ، 4/278 ، والشرح الكبير ، 20/355 ، وشرح الزركشي ، 5/188 .

(143) انظر مسائله عن أحمد ، ص160 .

(144) انظر مسائله عن أحمد ، 1/219 .

(145) انظر مسائله عن أحمد ، 2/224 ، 228 ، بتحقيق : د. فضل الرحمن .

(146) انظر رواياتهم في أهل الملل ، 1/276 ، 278 .

(147) أهل الملل ، 1/279 .

(148) أهل الملل ، 1/279 .

(149) أهل الملل ، 1/280 .

(150) أهل الملل ، 1/301 ، 302 .

(151) هكذا في المطبوع ، ورواية محمد بن موسى المشار إليها يرى الإمام أحمد جواز تشييع المسلم جنازة المشرك . وهذا بخلاف ما قرره الخلال أعلاه .

انظر : أهل الملل ، 1/297 ، وأحكام أهل الذمة ، 1/204 .

ومحمـد بن موسى هو : محمد بن موسى بن مُشَيش البغدادي ، من كبار أصحاب أحمد ، وكان جاراً له ، روى عنه مسائل مشبعة ، وكان أحمد يقدمه .

الطبقات ، 1/323 ، والمناقب ، ص511 ، والمنهج الأحمد ، 2/32 .

(152) هو محمـد بن الحسـن بن هارون بن بَدينا ، أبو جعفر ، الموصلي ، حدَّث عن أحمد ، وروى عنه مسائل ، توفي سنة 303هـ ، وقيل 308هـ .

الطبقات ، 1/288ـ290 ، والمنهج الأحمد ، 1/335،336 .

(153) انظر نصوص رواياتهم في أهل الملل ، 1/297 ، 301 .

(154) أهل الملل ، 1/311 . وانظر نصوص الروايات فيه ، 1/309 ، 311 .

(155) هو أبو طالب ، أحمد بن حميد المشكاني .

(156) هو الفضل بن زياد ، أبو العباس القطان البغدادي ، كان من المتقدمين عند أحمد ، وعنده عنه مسائل كثيرة ، وكان يصلي بأبي عبد الله .

الطبقات ، 1/251 ـ 253 ، والمنهج الأحمد ، 2/148 وما بعدها .

(157) يوسف بن موسى ، يوجد بهذا الاسم اثنان من أصحاب الإمام أحمد ، الأول : يوسف بن موسى بن راشد ، أبو يعقوب ، القطَّان ، الكوفي ، نقل عن أحمد أشياء ، كان من أوعية العلم ، ولد سنة نيّف وستين ومائتين ، وتوفي سنة 243هـ .

والثاني : هو يوسف بن موسى العطار الحربي ، روى عن الإمام أحمد أشياء ، كان يهودياً ، أسلم على يدي أبي عبد الله وهو حدث ، فحسن إسلامه ، ولزم العلم، ولزم أحمد حتى كان ربما يتبرم به من كثرة لزومه له .

الطبقات ، 1/420، 421، والسير ، 12/221، 222، والمنهج الأحمد ، 1/221، 2/180 .

(158) انظر الروايات في أهل الملل ، 1/309 .

(159) استخدم القاضي هذا المصطلح كثيراً في كتابه المذكور أعلاه ، ومما ينبغي التنبيه عليه أن القاضي تلميذ لابن حامد شيخ المذهب في عصره ، وابن حامد اعتنى بجمع روايات الإمام أحمد ، ونقلها بأسانيدها ، وقد ألف في ذلك كتاباً كبيراً سماه : ( الجامع في المذهب ) ، بلغ نحو أربعمائة جزء . انظر في ذلك طبقات الحنابلة ، 2/171 ـ174 .

وأبو يعلى هو محمد بن الحسين بن محمد بن خلف بن أحمد الفراء ، شيخ الحنابلة ، القاضي ، صاحب التصانيف المشتهرة ، منها : ( العدة في أصول الفقه ) ، و( كتاب الروايتين والوجهين ) ، وغيرهما ، توفي سنة : 458هـ . انظر : الطبقات : 2/193 ، والعبر : 2/309 ، والشذرات : 3/306 .

(160) الروايتين 1/64 .

وهي مسألة صوف الميتة وشعرها ، هل هو طاهر أم نجس ؟ الروايتين ، 1/65 .

(162) هو : أحمد بن محمد الصائغ ، كان أحمد يقدمه ويكرمه ، ونقل عنه مسائل كثيرة ، وجوَّد الرواية عنه.

الطبقات ، ص 74 وما بعدها ، والمنهج الأحمد ، 2/60 .

(163) الروايتين 1/66 .

(164) هو يحيى بن يزداد الورَّاق ، أبو الصَّقر ، ورَّاق الإمام أحمد ، وعنده عنه مسائل كثيرة ، كان مع الإمام أحمد بالعسكر .

الطبقات ، 1/409 ، والمنهج الأحمد ، 2/174 .

(165) الروايتين 1/70 .

(166) هو إبراهيم بن هانئ ، أبو إسحاق النيسابوري ، نقل مسائل كثيرة عن الإمام أحمد،واختفى الإمام أحمد عنده زمن الواثق أياماً ، توفي سنة 265هـ .

الطبقات ، 1/97 ، 98، والمناقب ، ص509 ، والمنهج الأحمد ، 1/248 وما بعدها، والشذرات ، 2/149 .

(167) الروايتين ، 1/76 .

(168) الروايتين ، 1/90 .

(169) الروايتين ، 1/96 .

(170) هو بكر بن محمد النسائي ( الأصل ) ، أبو أحمد البغدادي ( المنشأ ) ، كان أحمد يكرمه ويقدمه ، وعنده عنه مسائل كثيرة .

الطبقات ، 1/119، والمنهج الأحمد ، 1/80 .

(171) وهي هل يكتفى بغسل القدمين عند نزع الخفين بعد المسح عليهما ؟ ، الروايتين ، 1/97 .

(172) الروايتين ، 1/101 .

(173) إسماعيل بن سعيد ، أبو إســـــحاق الشَّالَنْجي ، نقل عن أحمد مسائل كثيرة ، وله كتاب ( ترجمة البيان )، كان عالماً بالرأي .

الطبقات ، 1/104 ، والمنهج الأحمد ، 2/73 ، 74 .

(174) الروايتين ، 1/104 .

(175) الروايتين ، 1/117 .

(176) الروايتين ، 1/117 ، 118 .

(177) هو مهنَّا بن يحيى الشَّامي السُّلمي ، أبو عبد الله ، من كبار أصحاب الإمام أحمد ، روى عنه مسـائل أكثر من أن تحد من كثرتها ، وكان أحمد يكرمه ، وصحب أحمد إلى أن مات ، قال مهنا : « لزمت أبا عبد الله ثلاثاً وأربعين سنة ... » .

الطبقات ، 1/345 ، والمناقب ، ص511 ، والمنهج الأحمد ، 2/161 .

(178) هو محمد بن موسى ، وقد تقدمت ترجمته .

(179) الروايتين، 2/270 .

(180) الروايتين ، 2/368 .

(181) الروايتين ،2/150 .

(182) هكذا في المطبـــوع ، وهو موهـــــم ، فالمشكانــــي هو أبو طالب ، ولعل صواب العبارة : « وأبو طالب المشكاني » . انظر: الطبقات ، 1/39 .

(183) ولمزيد من الأمثلة انظــــــــــر : الروايتين ، 1/140 ، 204 ، 316 ، 317 ، 341 ، 2/11 ، 36 ، 67 ، 72 ، 98 ، 121 ، 141 ، 155 ، 182 ، 255 ، 261 ، 277 ، 31.

(184) حقق عواض العمري منه ( كتاب الحج ) في رسالة علمية ، وهو المراد هنا .

(185) التعليق الكبير ( كتاب الحج ) ، 2/558 .

(186) هو أحمد بن أبي عبدة ، أبو جعفر الهمداني ، كان أحمد يكرمه ، ونقل عن أحمد مسائل كثيرة ، توفي قبل وفاة الإمام أحمد.

الطبقات ، 1/84 ، والإنصاف ، 30/402 ، والمنهج الأحمد ، 2/66 .

(187) التعليق الكبير ( كتاب الحج ) ، 2/714 .

(188) الأحكام السلطانية ، لأبي يعلى ، ص 261 .

(189) المرجع السابق ، ص 262 .

(190) والمحقـق منه مســــائل الطهــــارة ، بتحقيق د. سليمان العمير ، ومسائل الصلاة ، بتحقيق د. عوض العوفي ، ومسائل الزكاة ، بتحقيق د. عبد العزيز البعيمي ، وكلها مطبوعة في ثلاث مجلدات .

(191) هو محفوظ بن أحمد بن الحسن بن أحمد الكَلْوَذَانيّ ، أبو الخطَّاب ، أحد أئمة المذهب وأعيانهم ، لزم القاضـي حتى برع في المذهـب ، وصـار إمـام وقته ، له مصنفـات في المذهـب ، منهــــا ( الهداية ) ، و( العبادات الخمس ) ، و( رؤوس المسائل ) ، وغيرها ، ولد سنة 432هـ ، وتوفي سنة 510هـ .

الطبقات ، 2/258 ، والمنهج الأحمد ، 3/57 ــ 65 ، والشذرات ، 4/27 .

(192) الانتصار ، 1/196 ، وانظر: الروايتين ، 1/65 .

(193) هو محمد بن بندار السباك الجرجاني، أبو بكر ، أحد من روى عن الإمام أحمد . الطبقات، 1/287، والمنهج الأحمد ، 2/14 ، 15 .

(194) الانتصار ، 1/478 ، وانظر: الروايتين ، 1/64 .

(195) الانتصار ، 2/151 .

(196) هـو الحسن بن أحمـد بن عبد الله بن البنا البغدادي ، أبو علي ، صاحب التصانيف في علوم شتى ، منها : ( شرح الخرقي )، و( الكامل في الفقه ) ، و( الخصال والأقسام ) ، ولد سنة 396هـ ، وتوفي سنة 471هـ .

الطبقات ، 2/243 ، والذيل على الطبقات ، 1/32 ، والمنهج الأحمد ، 2/405 .

(197) المغني ، 4/99 ، وانظر : الشرح الكبير 7/299 .

(198) المغني ، 14/334 .

(199) كتاب الصيام من شرح العمدة ، بتحقيق زائد النشيري ، 1/77 .

(200) المرجع السابق ، 1/198 ، وانظر مسألة إذا احتجم وهو صائم ، 1/406 .

(201) بتحقيق د. صبحي الصالح ، 2/472 .

(202) لابن مفلح ، تحقيق شعيب الأرنؤوط وعمر القيام ، 2/444 .

(203) يوجد بهذا الاسم ( جعفر ) من أصحاب أحمد كثير ، انظر : الطبقات ، 1/122ـ127 .

(204) على مشكل المحرر ، لابن مفلح ، والمطبوع مع المحرر .

(205) النكت ، 1/26 ، وابن مفلح هو : هـو محمد بن مُفْلح بن محمد بن مفرّج المقدسي ، شمس الدين ، أبو عبد الله ، برع في علم الفروع ، وكان غاية في نقل مذهب الإمام أحمد، له مصنفات منها : ( الفروع ) ، وله حاشية على المقنع ، وغيرهما ، وتوفي سنة 763هـ .

المنهج الأحمد ، 5/118 ، 120 ، والشذرات ، 6/199 .

(206) هو محمد بن علي بن عبد الله بن مهران بن أيوب، أبو جعفر، الورّاق ، الجُرْجاني الأصل ، يعرف بحمدان ، كان من نُبلاء أصحاب أحمد ، وعنده عنه مسائل حسان ، توفي سنة 272هـ ، ودفن بمقبرة الإمام أحمد .

الطبقات ، 1/308، 309 ، والسير ، 13/49، 50، والمنهج الأحمد ، 1/262.

(207) النكت ، 1/64 .

(208) كذا في النكت ، والموجود في الطبقات ، 1/39 : « أحمد بن الحسين بن حسان ، من أهل سُرّ من رأى ، صحب إمامنا أحمد ، وروى عنه أشياء ... » ا.هـ . وانظر : المنهج الأحمد، 2/48 .

(209) النكت ، 2/281 .

(210) على مختصر الخرقي ، بتحقيق : د. عبد الله الجبرين ، 1/359 .

(211) لابن اللحام ، ص 26 .

(212) هو الحسن بن ثواب ، أبو علي الثعلبي ، المخرمي ، كان الإمام أحمد يأنس به ، وكان عنده عن أحمد مسائل مشبعة ، توفي سنة 268هـ . الطبقات ، 1/131 وما بعدها ، والمنهج الأحمد ، 1/255 وما بعدها .

(213) للمـــــرداوي ، والمطبـــــوع مع المقنـــــع والشـــرح الكبير ، بتحقيق : د. عبد الله التركي ، 7/217 ، 218 ، وانظر 22/134 ، 135 .

(214) هو أحمد بن هاشم بن الحكم بن مروان الأنطاكي ، نقل عن أحمد مسائل كثيرة حساناً ، وكان شيخاً جليل القدر .

الطبقات ، 1/82 ، والإنصاف ، 30/406 ، والمنهج الأحمد ، 2/64 .

(215) وجدت في الطبقات ، 1/36 ،37 اثنين بهذا الاسم هما : أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ، وأحمد بن الحسن الترمذي ، ولعل الأخير هو المراد ؛ لأنه من المكثرين الرواية عن أحمد ، وممن كان يروي عنه الأكابر كالبخاري وغيره .

(216) هو بشر بن موسى بن صالح بن شيخ بن عميرة بن حبان بن سراقة بن مرثد بن حميري ، أبو علي الأسدي ، البغدادي ، روى عن أحمد مسائل صالحة ، وكان أحمد يكرمه ، ولد سنة 190هـ ، وقيل في التي تليها ، وتوفي سنة 288هـ .

الطبقات ، 1/121 وما بعدها ، والمناقب ، ص510 ، والمنهج الأحمد ، 1/311 ـ 313 والشذرات ، 2/196 .

(217) لم أقف على ترجمته .

(218) يوجد بهذا الاسم من أصحاب الإمام أحمد المكثرين عنه الرواية اثنان ، الأول : هو جعفر بن محمد النسائي الشقراني الشعراني ، أبو محمد ، كان أحمد يقدمه ويكرمه ويأنس به . والثاني جعفر بن محمد ابن شاكر الصائغ ، أبو محمد، ولد قبل التسعين ومائة ، وتوفي سنة 279هـ . انظر: الطبقات 1/124 وما بعدها، والإنصاف ، 30/407 ، والمنهج الأحمد ، 1/288 ، 2/83 .

(219) يوجد عدد من أصحاب الإمام أحمد بهذا الاسم ، وهم : الحسن بن محمد بن الصباح ، أبو علي الزعفراني ، والحسن بن محمد الأنماطي البغدادي ، والحسن بن محمد بن الحارث السجستاني . انظر : الطبقات ، 1/138 ، 139 .

(220) لم أقف على ترجمته .

(221) هو محمد بن داود بن صبيح ، أبو جعفر المصيصي ، كان من خواص أبي عبد الله ورؤسائهم، وكان أبو عبد الله يكرمه ، ويحدثه بأشياء لا يحدث بها غيره ، نقل عنه مسائل كثيرة مصنفة على نحو مسائل الأثرم، ولكن لم يدخل فيها حديثاً .

الطبقات ، 1/296 ، والإنصاف ، 30/414 ، والمنهج الأحمد ، 2/20 .

(222) يوجد بهذا الاسم من أصحاب أحمد أربعة هم : محمد بن يحيى بن أبي سمينة المتوفى سنة 287هـ ، ومحمد بن يحيى الكحال ، له مسائل كثيرة عن أبي عبد الله ، وهو من كبار أصحاب الإمام أحمد ، ومحمد بن يحيى النيسابوري ، ومحمد بن يحيى بن منده الأصبهاني . انظر الطبقات، 1/327، 328 .

(223) لم أقف على ترجمته .

(224) في كتابه المنتظـــــم في تاريــــــخ الأمـــــم والملـــوك ، بتحقيق محمد عطا ، ومصطفى عطا ، 13/221 .

(225) هو عبد القادر بن أحمد بن مصطــــفى بن عبد الرحــــــيم بن محمــــــد بدران ، المعروف بابن بدران، ولد في دوما إحدى القرى القريبة من دمشق ، له تصانيف عديدة منها : شـرح روضة الناظر ، وكتاب المدخل إلى مذهب الإمام أحمد وغيرهما ، توفي سنة 1346هـ . انظر :الأعلام ، للزركلي ،4/37 .

(226) إلى مذهب الإمام أحمد ، بتحقيق : د. عبد الله التركي ، ص 124 .

(227) أهل الملل والردة ، 1/214 .

(228) المسودة ، ص 472 ، وانظر: صفة الفتوى والمفتي والمستفتي ، لابن حمدان ، ص96 ، 97 ، والفروع ، 1/69 ، وكشاف القناع ، 1/22 ، والمدخل ، ص133

(229) هـو : علاء الدين ، أبو الحسن ، علي بن سليمان بن أحمد بن محمد المرداوي ، السعدي، ثم الصالحي، شيخ المذهب، ومحققه ، ومنقحه ، ومصححه، محرر العلوم، ولد سنة 817هـ ، له التصانيف المشهورة ، كالإنصاف ، وغيره . توفي سنة 885هـ . انظر : المنهج الأحمد ، 5/290 ــ 298 ، والشذرات ، 7/340 .

(230) الإنصاف ، 30/373 .

(231) تصحيح الفروع ، 1/69 ، وانظر: الإنصاف ، 30/373 وما بعدهما .

(232) هــو : أبو عبد الله ، الحسن بن حامد بن علي بن مروان ، البغدادي ، إمام الحنابلة في زمانه ، ومدرسهم ، ومفتيهم ، له المصنفات في العلوم المختلفة ، وكان يتقوت من النسخ ، ويكثر من الحج ، توفي راجعاً من الحج سنة 403هـ . انظر : الطبقات ، 2/171 والسير، 17/203 ، والشذرات، 3/166 .

(233) وهو ما يتفــــق مع أصول الإمام أحـــــمد يشهد له ما جــــاء عن الإمام أحمد حين سـأله أبو سفيان المستملي ، فقال : « سألت أحمد عن مسألة ، فأجابني فيها ، فلما كان بعد مدة سألته عن تلك المسألة بعينها ، فأجابني بجـواب خـلاف الجـواب الأول ، فقلت له : أنت مثل أبي حنيفة الذي يقول في المسألة الأقاويل ، فتغير وجهه ، وقال : يا موسى ليس لنا مثل أبي حنيفة ، أبو حنيفة كان يقول بالرأي ، وأنا أنظر في الحـديث ، فإذا رأيت ما هو أحسن أو أقوى أخذت به وتركت القول الأول ، وهذا صريح في ترك الأول » .

المسودة ، ص 470 ، وانظر: أصول الفقه لابن مفلح ، 3/952 .

انظر : مقدمة في بيان المصطلحات الفقهية على المذهب الحنبلي ، ص 15 .

فهرس المراجع

آل تيمية . عبد السلام ، وعبد الحليم ، وأحمد .

المسودة في أصول الفقه. تقديم : محمد محيي الدين عبد الحميد . مطبعة المدني . مصر .

أبو زيد . بكر بن عبد الله .

المدخل المفصل إلى فقه الإمام أحمد بن حنبل وتخريجات الأصحاب . ط/ الأولى . دار العاصمة . الرياض : 1417 هـ .

ابن أبي يعلى . محمد بن محمد بن الحسين .

المسائل التي حلف عليها أحمد . تحقيق : محمود حداد .ط/ الأولى .دار العاصمة. الرياض : 1407هـ .

ابن أبي يعلى . محمد بن محمد بن الحسين .

طبقات الحنابلة . دار المعرفة . بيروت .

ابن الأثير . مبارك بن محمد الجوزي .

جامع الأصول من أحاديث الرسول r . إشراف وتصحيح : عبد المجيد سليم ، ومحمد حامد الفقي . ط/ الرابعة : 1404هـ ـ 1984م . دار إحياء التراث العربي ـ بيروت ـ لبنان .

ابن الجوزي . عبد الرحمن بن علي .

المنتظم في تاريخ الأمم والملوك . تحقيق : محمد عبد القادر عطا ، ومصطفى عبد القادر عطا. ط/ الأولى . دار الكتب العلمية بيروت : 1412 هـ .

ابن الجوزي . عبد الرحمن بن علي .

مناقب الإمام أحمد بن حنبل . ط/ الثالثة . دار الآفاق الجديدة : 1402 هـ .

ابن العماد . عبد الحي .

شذرات الذهب في أخبار من ذهب . دار الفكر . بيروت : 1414 هـ .

ابن بدران . عبد القادر .

المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل . تحقيق د. عبد الله التركي ط/ الثانية . مؤسسة الرسالة . بيروت 1401هـ .

ابن تيمية . أحمد بن عبد الحليم .

شرح كتاب العمدة . والمطبوع منه :

أ – كتاب الطهارة . تحقيق : د. سعود العطيشان . ط/ الأولى . مكتبة العبيكان . الرياض: 1413 هـ .

ب – كتاب الحج . تحقيق : د. صالح الحسن . ط/ الأولى . مكتبة العبيكان . الرياض : 1413 هـ .

ج – كتاب الصلاة . تحقيق : د. خالد المشيقح .ط/ الأولى . دار العاصمة . الرياض : 1418هـ .

د – كتاب الصيام . تحقيق : زائد النشيري. ط/ الأولى. دار الأنصاري. مكة المكرمة :1417 هـ .

ابن تيمية . عبد السلام ( أبو البركات ) .

المحرر في الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل . ط/ الثانية . مكتبة المعارف . الرياض : 1404 هـ . والمطبوع معه النكت والفوائد السنية . لابن مفلح .

ابن حمدان . أحمد .

صفة الفتوى والمفتي والمســـتفتي. خرج أحاديثــــه وعلق عليه : محمد ناصــر الدين الألباني . ط/ الأولى. المكتب الإسلامي . دمشق : 1380 هـ .

ابن حمدان . سليمان بن عبد الرحمن .

هداية الأريب الأمجد لمعرفة أصحاب الروايــة عن أحمد . تحقيـــــق : الشــــيخ/ بكر أبو زيد . ط/ الأولى. دار العاصمة . الرياض : 1418 هـ .

ابن حميد . محمد بن عبد الله .

السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة . تحقيق : الشيخ/ بكر أبو زيد ، و د. عبد الرحمن العثيمين . ط/ الأولى . مؤسسة الرسالة . بيروت : 1416 هـ – 1996 م .

ابن حنبل . أحمد بن محمد .

الجامع في العلل ومعرفة الرجال . رواية ابنه عبد الله وابنه صالح . والمروذي . والميموني . اعتنى به : محمد حسام بيضون . ط/ الأولى . مؤسسة الكتب الثقافية : 1410 هـ .

ابن حنبل . أحمد بن محمد .

مسند الإمام أحمد بن حنبل . فهرس رواة المسند : محمد بن ناصر الدين الألباني . مؤسسة قرطبة .

ابن حنبل . صالح بن أحمد .

مسائل الإمام أحمد بن حنبل . تحقيق : د. فضل الرحمن دين محمد . ط/ الأولى . الدار العلمية . الهند : 1408 هـ .

ابن حنبل . عبد الله بن أحمد .

مسائل الإمام أحمد بن حنبل .تحقيق :د.علي المهنا . ط/ الأولى.مكتبة الدار بالمدينة المنورة : 1406هـ .

ابن رجب . عبد الرحمن .

الذيل على طبقات الحنابلة . دار المعرفة . بيروت .

ابن عابدين . محمد أمين أفندي .

حاشية رد المحتار على الدر المختار شرح تنوير الأبصار . دار الفكر . ط/ الثانية : 1386 هـ 1966م .

ابن عابدين . محمد أمين أفندي .

مجموعة رسائل ابن عابدين . دار إحياء التراث العربي . ييروت . لبنان .

ابـن قدامة . عبد الرحمن بن محمد .

الشرح الكبير . تحقيق : د. عبد الله التركي ، ود. وعبد المفتاح الحلو . ط/ الأولى . دار هجر للطباعة والنشر . القاهرة : 1414 هـ . والمطبوع مع المقنع والإنصاف .

ابن قدامة . عبد الله بن أحمد .

المغني . تحقيـق د. عبد الله التركي، ود. عبد الفتاح الحلو . دار هجر للطباعة والنشر . ط/ الأولى 1406 هـ .

ابن قدامة . عبد الله بن أحمد .

الكافي . تحقيق : د. عبد الله التركي.ط/ الأولى .دار هجر للطباعة والنشر. مصر : 1417هـ ـ 1997م .

ابن قيم الجوزية . محمد بن أبي بكر .

أحكام أهـــــل الذمــــــة. تحقيق : د. صبحي الصـــالح . ط/ الثالثـــة . دار العلم للملايين . بيروت: 1983م.

ابن قيم الجوزية . محمد بن أبي بكر .

إعلام الموقعين عن رب العالمين . تحقيق : محمد محيي الدين عبد الحميد .

ابن قيم الجوزية . محمد بن أبي بكر .

الطرق الحكمية في السياسة الشرعية. تحقيق : محمد حامد الفقي . دار الكتب العلمية . بيروت .

ابن قيم الجوزية . محمد بن أبي بكر .

تحفة المودود بأحكام المولود . تحقيق : محمد أبو العباس . مكتبة القرآن . القاهرة .

ابن قيم الجوزية . محمد بن أبي بكر .

زاد المعاد في هدي خير العباد . تعليق وتخريج : شعيب الأرنؤوط ، وعبد القادر الأرنؤوط . ط/ الخامسة والعشرين . مؤسسة الرسالة . بيروت : 1412 هـ .

ابن مفلح . إبراهيم بن محمد .

المبدع في شرح المقنع . المكتب الإسلامي . بيروت : 1980 م .

ابن مفلح . محمد .

أصول الفقه ( القسم الثاني من الكتاب ) . تحقيق : فهد بن محمد السدحان ( رسالة علمية مقدمة لنيل درجة الدكتوراه من كلية الشريعة بجامعــــة الإمام محمد بن سعود الإسلامية : 1404 هـ ) .

ابن مفلح . محمد .

الآداب الشرعية والمنح المرعية . تحقيق : شعيب الأرنؤوط ، وعمر القيام . ط/ الثانية .مؤسسة الرسالة . بيروت : 1417 هـ – 1997 م .

ابن مفلح . محمد .

الفـروع . مراجعـة عبد اللطيـف السبكي . ط/ الثالثة . عالم الكتب . بيروت : 1402 هـ .

ابن مفلح . محمد .

النكت والفوائد السنية على مشكل المحرر . ط/ الثانية . مكتبة المعارف . الرياض : 1404 هـ. والمطبوع مع المحرر .

ابن منـدة . محمد بن إسحاق بن يحيى .

الإيمان . تحقيق وتعليق وتخريج : الدكتور : علي بن محمد الفقيهي. ط/3 : 1407هـ ـ 1987م. مؤسسة الرسالة . بيروت .

ابن منظور . محمد بن مكرم .

لسان العرب . دار صادر . بيروت .

ابن هانئ . إسحاق بن إبراهيم .

مسائل الإمام أحمد . تحقيق : زهير الشاويش . المكتب الإسلامي . بيروت : 1400هـ.

ابن هبيرة . يحيى بن محمد .

الإفصاح عن معاني الصحاح . المؤسسة السعيدية بالرياض .

البعلي . علاء الدين علي بن محمد ( ابن اللحام ) .

القواعد والفوائد الأصولية وما يتعلق بها من الأحكام الفرعية . تحقيق : محمد حامد الفقي . مطبعة السنة المحمدية . القاهرة :1375 هـ .

البعلي . علاء الدين علي بن محمد .

الاختيارات الفقهية من فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية . تصحيح : عبد الرحمن حسن محمود . المؤسسة السعيدية بالرياض .

البعلي . محمد بن أبي الفتح .

المطلع على أبواب المقنع . ومعه معجم ألفاظ الفقه الحنبلي . صنع : محمد بشير الأدلبي . ط/ 1401هـ ـ 1981م . المكتب الإسلامي ـ بيروت ودمشق ـ .

الـبُهوتي . منصور بن يونس .

شرح منتهى الإرادات . نشر وتوزيع رئاسة إدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد بالمملكة العربية السعودية .

البهوتي . منصور بن يونس .

كشاف القناع عن متن الإقنــاع . تعليق ومراجعة : هلال مصيلحي . دار الفكر . بيروت : 1402هـ .

الجراعي . تقي الدين أبو بكر بن زيد .

غاية المطلب في معرفة المذهب . ( من أول الكتاب حتى نهاية الهبة ) . تحقيق : أيمن بن محمد العمر. ( رسالة علمية مقدمة لنيل درجة الماجستير من كلية الشريعة بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة : 1416 هـ ) .

الخلال . أحمد بن محمد .

أهل الملل والردة والزنادقة وتارك الصلاة والفرائض من كتاب الجامع.تحقيق : د.إبراهيم السلطان. ط/ الأولى . مكتبة المعارف . الرياض : 1416 هـ .

الذهبي . محمد بن أحمد .

تذكرة الحفاظ . دار إحياء التراث العربي .

الذهبي . محمد بن أحمد .

سير أعلام النبلاء .حُقق بإشراف :شعيب الأرنؤوط .ط/ الثالثة . مؤسسة الرسالة . بيروت : 1405هـ .

الذهبي . محمد بن أحمد .

العبر في خبر من غبر . تحقيق : محمد السعيد زغلول . دار الكتب العلمية . بيروت .

الرازي . محمد بن أبي بكر .

مختار الصحاح . دار الكتاب العربي . بيروت . 1401 هـ .

الزركشي . محمد بن عبد الله .

شرح الزركشي على مختصر الخرقي في الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل . تحقيق : د. عبدالله الجبرين . طبع بشركة العبيكان للطباعة والنشر . الرياض .

الزركلي . خير الدين .

الأعلام . الطبعة الثامنة : 1989م . دار العلم للملايين . بيروت . لبنان .

السامُرّي . محمد بن عبد الله .

المستوعب . تحقيق : د. مساعد الفالح . ط/ الأولى . مكتبة المعارف . الرياض : 1413 هـ .

السجستاني . سليمان بن الأشعث ( أبو داود ) .

مسائل الإمام أحمد . تقديم : محمد رشيد رضا . دار المعرفة . بيروت .

السعدي . محمد .

الجوهر المحصل في مناقب الإمام أحمد بن حنبل . تحقيق : د. محمد زينهم عزب . مكتبة غريب .

السيوطي . جلال الدين .

تاريخ الخلفاء . ط/ الأولى . دار الكتب العلمية . بيروت : 1408 هـ .

السيوطي . جلال الدين .

تدريب الراوي في شرح تقريــــب النـــــواوي . تحقيق : عبد الوهاب عبد اللطيف . ط/ الثانية دار الكتب العلمية . بيروت 1399 هـ .

الشُّويكي . أحمد بن محمد .

التوضيح في الجمع بين المقنع والتنقيح . تحقيق : د. ناصر الميمان . ط/ الأولى . المكتبة المكية بمكة المكرمة : 1418 هـ .

الطوفي . سليمان بن عبد القوي .

شرح مختصر الروضة . تحقيق : د.عبد الله التركي .ط/ الأولى .مؤسسة الرسالة . بيروت : 1410هـ .

العليمي . عبد الرحمن بن محمد .

المنهج الأحمد في تراجــم أصحاب الإمام أحمد . أشرف على التحقيق : عبد القادر الأرنـؤوط ط/ الأولى . دار صادر . بيروت . توزيع مكتبة الرشد بالرياض : 1997 م .

الفتوحي . محمد بن أحمد . ( المعروف بابن النجّار ) .

شرح الكوكب المنير . تحقيق : محمد الزحيلي ، ود. نزيه حماد . جامعة الملك عبد العزيز . مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي : 1400 هـ .

الفتوحي . محمد بن أحمد .

معونة أولي النهى شرح المنتهى .تحقيق :د.عبد الملك بن دهيش.ط/ الأولى . دار خضر.بيروت : 1416 هـ .

الفراء . محمد بن الحسين ( أبو يعلى ) .

الأحكام السلطانية . تحقيق : محمد حامد الفقي . دار الكتب العلمية . بيروت : 1403 هـ .

الفراء . محمد بن الحسين ( أبو يعلى ) .

التعليق الكبير في المسائل الخلافية ( كتاب الحج ) . د. عواض العمري . ( رسالة علمية مقدمة لنيل درجة الدكتوراه في الفقه من قسم الدراسات العليا بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة : 1408 هـ ) .

الفراء . محمد بن الحسين ( أبو يعلى ) .

الجامع الصغير . ( قسم العبادات ) بتحقيق : محمد التويجري . ( رسالة علمية مقدمة لنيل درجة الماجستير من كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية : 1405 هـ ) .

الفراء . محمد بن الحسين (أبو يعلى ) .

المسائل الفقهية من كتاب الروايتين والوجهين . تحقيق د. عبد الكريم اللاحم . ط/ الأولى . مكتبة المعارف . الرياض : 1405 هـ .

الفيروز آبادي . محمد بن يعقوب .

القاموس المحيط.تحقيق مكتب التراث بمؤسسة الرسالة. ط/ الثانية . مؤسسة الرسالة . بيروت 1407هـ .

الفيومي . أحمد بن محمد .

المصباح المنير . اعتنى بطباعته : يوسف الشيخ محمد . ط/ الأولى . المكتبة العصرية .

القرشي . إسماعيل بن كثير .

البداية والنهاية.تحقيق: د. أحمد أبو ملحم وآخرون.ط/ الأولى.دار الكتب العلمية . بيروت : 1405هـ .

الكلوذاني . محفوظ بن أحمد ( أبو الخطاب ) .

الانتصار في المسائل الكبار . تحقيق د. سليمان العمير ( كتاب الطهارة ) ، ود. عوض بن رجاء العوفي (كتاب الصلاة ) . ط/ الأولى . مكتبة العبيكان . الرياض : 1413 هـ .

الكلوذاني . محفوظ بن أحمد ( أبو الخطاب ) .

الهداية . تحقيق : إسماعيل الأنصاري ، وصالح العمري . ط/ الأولى . مطابع القصيم : 1390هـ .

مجمع اللغة العربية .

المعجم الوسيط . قام بإخراج طبعته د. إبراهيم أنيس وآخرون . المكتبة الإسلامية . استنبول .

المرداوي . علي بن سليمان .

الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف . تحقيق : د. عبد الله التركي ، ود. عبد الفتاح الحلو . ط/ الأولى . دار هجر للطباعة والنشر . مصر 1414 هـ – 1993م . والمطبوع مع المقنع والشرح الكبير .

المرداوي . علي بن سليمان .

تصحيح الفــــروع . مراجعة عبد العزيز السبكي . ط/ الثالثة . دار عالم الكتب . بيروت : 1402 هـ . والمطبوع مع الفروع .

المقدسي . عبد الرحمن بن إبراهيم .

العدة في شرح العمدة . تعليق : محب الدين الخطيب . ط/ الثانية . المكتبة السلفية . القاهرة .

النجدي . عثمان بن أحمد .

حاشية المنتهى.تحقيق : د. عبد الله التركي . ط/ الأولى . مؤسسة الرسالة.بيروت : 1419 هـ ـ 1999 م . والمطبوع مع منتهى الإرادات للفتوحي .

الهندي . علي بن محمد .

مقدمة في بيان المصطلحات الفقهية على المذهب الحنبلي . مطابع قريش : 1388هـ .

منقول​