[ابوالوليد المسلم]

يقول الحميدي: " ولأحمد بن محمد بن عبد ربه أشعار كثيرة جدا، سماها " الممحصات "، وذلك أنه نقض كل قطعة قالها في الصبا والغزل بقطعة في المواعظ والزهد، محصها بها، كالتوبة منها والندم عليها. " [14] فيقول موبخا، ومعنفا طالب المحال، غير مبال بذل السؤال: [15] [من مجزوء البسيط]

يَاَ طَالِبًا فِي الحُبِّ مَاَ لا يُنَال

وسائِلًا لم يَعَفْ ذُلَّ السُّؤالْ

وَلَّتْ ليالي الصِّبا مَحْمُودةً

لو أَنّها رَجَعَتْ تِلْكَ اللّيَالْ

وأَعْقَبَتْهَا التي أوصلتها

بالهَجْرِ لَمّا رّأّتْ شَيْبَ القَذَالْ

لا تَلْتَمِسْ وَصْلةً مِنْ مُخْلِفٍ

ولا تَكُنْ طالبا مَا لا يُنالْ

يا صَاحِ قَدْ أَخْلَفَتْ أسْماءُ ما

كَانَتْ تُمّنِّيك مِنْ حُسْنِ الوصَالْ

يتمنى ابن عبد ربه عودة ليالي الشباب، التي ولت حميدة، وينصح بعدم التماس، أوانتظار وصلة من مخلف - وأكثرهم الغواني -، وعدم طلب المحال بعيد المنال، فما أكثر حاملي شعار خلف الوعد، والغدر بالعهد، وعدم الوفاء.




ونترك الحديث عن ابن عبد ربه - مؤقتا - ذاهبين إلى بني بيئته ولسانه وجلدته من الشعراء، لنقف على جميع تصويرهم،وعذب حديثهم وعلى رأسهم ابن هانئ الأندلسي، الذي يبكي شبابه، مخاطبا محبوبته التي جارت عليه، كالزمان، حيث رمته بسهام عينيها، فأصابته في مقتل، مناشدا إياها أن تخفف من وقع السهام، وأن ترد إليه ما سلبته من ثوب الشباب. فيقول: [16] [من الكامل]

قُلْ للتي أَصْمَتْ فُؤَادي خَفِّضِي

وَقْعَ السِّهام فَقَدْ أُصِيبَ المَقْتَلُ [17]

وذَهَبْتِ عَنِّي بالشَّبيبة فارْدُدِي

ثَوْبي الذي قَدْ كُنْتُ فيه أَرْفُلُ [18]

جَارَتْ كَمَا جَارَ الزَّمَاُن ورَيْبه

وكِلاَهُمْا في صَرْفهِ لا يَعْدِلُ
يتبع