[ابوالوليد المسلم]

مع شعراء مدرسة بدر الشعرية


د. أحمد الخاني






إلى د. مازن المبارك

كان حلماً أن ألتقيه، فأصبح أبي وأستاذي، واليوم ذكرى ملهمة لأيامي.

لم كل من نهواه يرتحل؟

يصغي لأمر البعد يمتثل

لِمَ كلما نغفوا على حلم

حلو يباعد بيننا الأجل؟

الأستاذ الدكتور مازن المبارك أستاذي في مادة فقه اللغة في جامعة دمشق في السنة الثالثة.



دونت محاضرة في هذه المادة بعنوان: (هل في القرآن ألفاظ أعجمية؟) فوجهني إلى أن أكون دكتوراً في فقه اللغة.



والآن لا أدري ما أخباره؟ (يباعد بيننا الأجل) أرجو من شاعرتنا، ومن كل الشعراء العرب أن يقدموا لقصائدهم بما يلقي الضوء على المراد، وأنا لا أدري ما أخبار أستاذي، هل درس شاعرتنا وعاد إلى الشام؟ أم ماذا؟. إنني أمسك قلبي بيدي.



مع الشاعرة في معارضاتها الشعرية

ويبدو أن شاعرتنا تستشرف نفسها إلى المعارضات الشعرية، وهناك كتاب للدكتور عبد الرحمن إسماعيل بهذا العنوان، وهذه صفة إيجابية في الشاعرية لا يقدر عليها كل شاعر، وللمعارضات أكثر من مهمة، ولأمر ما فقد عارض قصيدة "ياليل الصبَّ"" للحصري القيرواني أكثر من سبعين شاعراً، وأمير الشعراء أحمد شوقي عارض البوصيري في البردة والهمزية..

المخطوطة اليبتيمة

هل بالطلول لسائل ردُّ ♦♦♦ أم هل لها بتكلم عهد؟



وفد مر بنا تحقيق نسبة هذه القصيدة إلى قائلها، وقد رفضت الشاعرة شيخة صحة نسبة أي اسم لأي شاعر، بينما شاعر هذه القصيدة على التحقيق هو (دوقلة المنجي).



وشاعرتنا عارضت هذه القصيدة.



وقد سبق إيرادها في هذا الفصل والمهم هنا أنها في معارضتها أدت رسالة وهي كما سبق أن قلنا: إن رسالة هذه المعارضة هو حذف الفضول منها والاتجاه بها نحو الفضيلة.



والقصيدة الثانية في المعارضات:

إلى الشاعر سلطان العويس

يقول رحمه الله:

أحببت أحببت يا ليلاي فاستمعي

دقات قلبي إذا ما هاتف رفعا

ففي عيونك إبحاري وأشرعتي

أهدابها والهوى من سحرها صنعا

غالي بحسنك إن الحسن ذو قمم

والحسن فيك بأعلي قمة وضعا

عودي إلي فليس الحب تجربة

قد تنتهي أو حديثاً قيل أو صنعا

لا تنكري لهفي والشوق يأخذني

أخذ الغريم متى من حقه منعا