[ابوالوليد المسلم]

كلمات مضيئات(3)


د. عبدالحكيم الأنيس



• أخرج ابن أبي حاتم في تفسير قوله تعالى: ﴿ وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا ﴾ [النحل: 52] عن الحسن البصري قال:


(إن هذا الدين دين واصب، شغل الناس وحال بينهم وبين كثير من شهواتهم، فما يستطيعه إلا مَنْ عرف فضله، ورجا عاقبته).

♦ ♦ ♦



• قال ابن عاصم في "شرح تحفة الحكام":

"إن العلم أنفس مكسوب

والمنسوب إليه أشرف منسوب

والمحسوب من العمر في غير الحرص عليه ليس في ربح التجارة بمحسوب".

♦ ♦ ♦




• وقال ابن عاصم أيضًا:

"وإن الفقه منه (من العلم) هو سبب السعادة الكبرى، وميزان العمل الكفيل في الدنيا بالنجاة والأخرى".

♦ ♦ ♦




• أثنى تاجُ الدين السبكي على أبيه بالعلم والدين... فنهاه والدُه عن ذلك وقال له فيما قال:

(وأمّا الدِّين فوالله أكبر مناي أنْ أموت مُسلمًا...).

ا.هـ. مِنْ مراسلةٍ خاصةٍ بينهما.

♦ ♦ ♦




‏ • قال بديع الزمان النورسي في كتابه محاكمات عقلية ص 34 (ط1، دار النيل، القاهرة، 2010م):

(إن الحديث النبوي معدن الحياة، وملهم الحقائق).

♦ ♦ ♦




• قال الشيخ الجليل الشمس الشناوي (ت: 932هـ):

(الطريق كلُّه أخلاق، لا أقوال ودعاوي).

الكواكب السائرة (1 /97 - 98).

♦ ♦ ♦





• قال البيروني (ت: 440هـ):

المنُّ يُبطل إحسانَ المحسن".

المُسارعة إلى قيد أوابد المطالعة ص 162.