[ابوالوليد المسلم]

ب - نعت الوزن[6]:
واشتَرط فيه أن يكون سهل العروض، وجعَل من نعوت الوزن: الترصيع؛ أي: تصييرَ مقاطعِ الأجزاء في البيت على السَّجع، أو شبيهٍ به، أو من جنس واحدٍ في التصريف، مثل أبيات المُنخَّل بن عُبيد اليَشكُري:

ولقد دخلتُ على الفتا
ةِ الخِدرَ في اليومِ المَطيرِ

الكاعبُ الحَسناءُ تَرْ
فُلُ في الدِّمَقسِ وفي الحريرِ

فدفعتُها فتدافعَت
مشْيَ القَطاةِ إلى الغديرِ

وعطفتُها فتعطَّفَت
كتعطُّفِ الغِصنِ النَّضيرِ

ولثَمتُها فتنفَّسَت
كتنفُّسِ الظَّبيِ الغَريرِ

ولقد شَربتُ مِنَ المُدا
مَةِ بالكبير وبالصَّغيرِ

فإذا سَكرتُ فإنني
ربُّ الخَوَرْنقِ والسديرِ

وإذا صحَوتُ فإنني
ربُّ الشُّويهةِ والبعيرِ

ج - نعت القوافي[7]:
ويشترط فيها أن تكون عَذبةَ الحرف سلِسةَ المَخرَج، وكذلك جعل من نُعوتها التَّصريع وهو إلحاق العَروض بالضَّرب وزنًا وتَقفية، سواءٌ بزيادة أو نقصان.

ويَرى قدامةُ أنَّ امرَأَ القيس أكثرُ مَن يستعمل ذلك، فمنه قولُه:

قِفا نَبكِ مِن ذِكرى حبيبٍ ومَنزلِ
بسِقْطِ اللَّوى بين الدَّخولِ فحَومَلِ

وبعده بأبياتٍ قال:

أفاطِمُ مَهلاً بعضَ هذا التدلُّلِ
وإن كنتِ قد أزمَعْتِ صَرمي فأجمِلي

وبعده بأبياتٍ قال:

ألا أيُّها الليل الطويلُ ألا انجَلي

بصُبحٍ وما الإصباحُ مِنك بأمثَلِ

يتبع