[ابوالوليد المسلم]

الروضة الوائلية (2)

وائل حافظ خلف











(( فوائد في علوم شتى نفيسات - خواطر عليات - حِكَم فائقات - نوادر مستحسنات - أشعار منتقاة - حكايات مصطفاة ))







[هذه - أسعدك الله - روضة لديدة سَنية، ناضرة بهية، دانية قطوفها، مأمونة فصولها؛ فتأنق حيث شئت فيها جَيْئَة وذُهُوبًا، وكن للدعاء لغارسها بذَّالاً وَهُوبًا].







[اصطناع المعروف إلى اللئام]



ألا رُبَّ باذلِ إحسانٍ غيرُ حميدِ. بلى.








وإن من الإساءة الصنيعةَ إلى اللئام، وباذلها حقيق أن يلام؛ إذ هو من سعى ليُهضم ويُضام.








وإلى الندامة تحور صنائع المعروف إلى الأنذال وتصير، وعلى قدر إحسان المرء تكون إساءتهم إليه، وأُهَيل ذا الزمان أكثرهم كذاك.








• قال زُهَير بن أبي سُلْمَى، وقوله يُستمع:

ومَن يجعلِ المعروفَ في غير أهلهِ

يَكُنْ حَمْدُهُ ذمًّا عليهِ ويَنْدَمِ

• وقال معن بن أوس - رضي الله عنه - متوجعًا من لئيم:

أعلمه الرماية كل يوم

فلما اشتد[1] ساعده رماني!

أعلمه الفتوة كل وقت

فلما طر شاربه جفاني!!

وكم علمته نظم القوافي

فلما قال قافية هجاني!!!

• وقال أبو الطيب، وهو من لمع شعره:

إذا أنت أكرمت الكريم ملكتَه

وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا

ووضع الندى في موضع السيف بالعُلا

مُضِرٌّ كوضع السيف في موضع النَّدى

• وفي بعض الشعر[2] الفرنسي أو التركي الذي ترجمه أحمد شوقي، وهو شِعرٌ شاعرٌ:

إنْ كنتَ ذا فضلٍ فكُ

نْهُ على ذكيٍّ أو كريم

فالفضلُ يَنساهُ الغ

بيُّ وليس يحفظه اللئيم

• وقال عليّ بن أبي طالب - رضي الله عنه -: ((مَن وضع معروفًا في غير موضعه عاد عليه وبالاً)). ذكره الآبي.








• وروى أبو نعيم[3] قولَ سفيانَ الثوريِّ - رحمه الله -: ((وجدنا أصلَ كلِّ عداوةٍ اصطناعَ المعروف إلى اللئام)).








• وخرَّج أبو سليمانَ الخطابيُّ[4] عن الزبير بن عبد الواحد قال: قال الشافعيُّ - رحمة الله عليه -: ((أصل كل عداوة الصنيعةُ إلى الأنذال)).








• وحكوا[5] أن قومًا خرجوا إلى الصيد في يوم حار، فإنهم لكذلك إذ عرضتْ لهم أم عامر، وهي الضَبُع، فطردوها حتى ألجأوها إلى خباء أعرابي، فاقتحمته، فأجارها، وجعل يطعمها، فبينا هو نائم إذ وثبتْ عليه فبقرت بطنه، وشربت دمه، ومرَّتْ. فجاء ابن عم له يطلبه فإذا هو بقير[6]، فتبعها حتى قتلها، وقال:

ومن يصنعِ المعروف في غير أهله

يُلاق الذي لاقى مجير أم عامر

أعد لها لما استجارت ببيته

أحاليب ألبان اللقاح الدرائر

وأسمنها حتى إذا ما تمكنت

فرته بأنياب لها وأظافر

فقل لذوي المعروف هذا جزاء من

يجود بمعروف على غير شاكر