[ابوالوليد المسلم]

تخريج حديث: غشي على عبد الرحمن بن عوف غشية ظنوا أنه قد فاض فيها
الشيخ طارق عاطف حجازي



عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ، ثَنَا أَبِي وَعَمِّي، قَالَا: ثَنَا أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: غُشِيَ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ غَشْيَةً ظَنُّوا أَنَّهُ قَدْ فَاضَ فِيهَا حَتَّى قَامُوا مِنْ عِنْدِهِ وَجَلَّلُوهُ ثَوْبًا، وَخَرَجَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ عُقْبَةَ إِلَى الْمَسْجِدِ تَسْتَعِينُ بِمَا أُمِرَتْ بِهِ مِنَ الصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ.



تخريج الحديث:

صحيح: أخرجه المروزي في «الصلاة» (202): حدثنا عبيد الله بن سعد به.




قلتُ: وعبيد الله بن سعد هو إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. وعمه هو: يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم. وكلهم ثقات.




وأم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط الأموية زوج عبد الرحمن بن عوف، وأخت عثمان لأمه.




وأخرجه عبد الرزاق (20065)، ومن طريقه البيهقي في «الشعب» (9235)، والحاكم (2/ 269)، وأخرجه ابن سعد (8/ 135) عن محمد بن حميد العبدي.




كلاهما «عبد الرزاق، ومحمد بن حميد» عن معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أمه أم كلثوم بنت عقبة...




وأخرجه الفسوي في «المعرفة والتاريخ» (1/ 367)، والمروزي في «الصلاة» (203)، والذهبي في «السير» (1/ 89) من طريق شعيب بن أبي حمزة. وابن سعد (8/ 134، 135) من طريق سليمان بن كثير، والمروزي (204) من طريق يونس. كلهم «شعيب، وسليمان، ويونس» عن الزهري عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف به.





وقال الذهبي: رواه الزبيدي، وجماعة عن الزهري، ورواه سعد بن إبراهيم عن أبيه.




وأخرجه الحاكم (2/ 307)، وعنه البيهقي في «دلائل النبوة» (7/ 43) من طريق شعيب عن الزهري عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه، في سياق طويل.