[ابوالوليد المسلم]

ما جاء على لفظ المنسوب وليس بمنسوب (الجيم والحاء)
د. طارق النجار



باب الجيم:

1) جُخادبيّ:

جاء في المخصص: "الجُخدُب والجُخدَب والجُخادب والجخادبيُّ: كله الضخمُ الغليظُ مِن الرجال"[1]، فالجخادبي والجخادب معناهما واحد، ولكن زيدت الياء في الجخادبي للمبالغة في صفة الضِّخَمِ والغِلَظ؛ فهو مِن باب أحمر أحمري.



2) الجَعْبري - الجعبريَّة:

جاء في العين: "الجعبرية والجعبرة أيضًا القصيرة الدميمة"[2].

وجاء في لسان العرب: "ورجل جعبرٌ وجعبري: قصير متداخل، وقال يعقوب: قصير غليظ، والمرأة جعبرةٌ"[3]، فالجعبر والجعبريُّ متساويان في المعنى؛ فلا نسبة، ولكن زِيدت الياءُ في الجعبري للمبالغة في صفة القِصَر مع الغِلَظ.



3) جُعْفي:

جاء في تاج العروس: "وجُعْفي"، ككرسي، وهو ابن سعد العشيرة بن مذحج، أبو حي باليمن، والنسبة إليه جُعْفي أيضًا.. وقال الصاغاني: وقد غلط الليث حيث قال: جُعْف حيٌّ مِن اليمن، والنسبة إليهم جُعْفي؛ أي: إن الصوابَ أن الاسمَ والمنسوب إليه واحد كما عرفت"[4].



باب الحاء:

حواليّ:

جاء في لسان العرب: "ورجل حُوَلٌ وحُوَلَةٌ، مثل هُمَزةٍ، وحُولة وحُوَّل وحَوَاليٌّ وحُوَاليٌّ وحَوَلْولٌ: محتال شديد الاحتيال"[5]؛ فحوالي وصفٌ على فعالي بقصد المبالغة في صفة الاحتيال.





[1] المخصص السفر الثاني 1/ 190.




[2] العين (جعبر).




[3] لسان العرب (جعبر).




[4] تاج العروس (جعف) في جواهر القاموس.




[5] لسان العرب (حول).