[ابوالوليد المسلم]

نسيم السحر: منظومة غزلية في ألقاب بحور العرب الستة عشر والإشارة إلى عللها على وجه مختصر
محمد آل رحاب


لَيلَى التي قد أسهَرَتْ لَيلِي الطَّويْلْ[1]
إنْ لم تُدَارِكْنيَ أَضْنانيْ العَوِيلْ

خَفيفةُ الرُّوحِ وطَرْفُها عَليلْ[2]
سريعةُ المِشْيةِ[3] كالبَانِ[4] تميلْ

وشَعْرُها الوافرُ مَبْسُوطٌ جميلْ
إنْ سرَّحَتْه امْتَدَّ، خَدُّها أَسِيلْ

يا حُلْوَ هَزْجِنا بها لدَى الأَصِيلْ
وحبذا الإرجاز[5] في البدْرِ الكَمِيلْ[6]

أَرْمُلُ كَيْ أَحْظَى بِقُرْبها الفَضِيلْ
هنا اقْتِضَابُ القَولِ، وانتَهى المَقيلْ

أضْرَعُ للرحمن مولانا الجليلْ
أن يدنيَ الوصلَ ويَجتثَّ الدَّخِيْلْ


تمت
♦ ♦ ♦

البحور الستة عشر مرتبة على حسب ورودها في المنظومة:
الطويل - المتدارك - الخفيف - السريع - الوافر - البسيط - المنسرح - المديد - الهزج - الرجز - الكامل - الرمل - المتقارب - المقتضب - المضارع - المجتث.


وقد رتب العروضيون بحور الشعر الستة عشر على حسب اشتراك كل مجموعة منها في دائرة عروضية واحدة على الوجه التالي:
1 - الطويل، والمديد، والبسيط.
2 - الوافر، والكامل.
3 - الهزج، والرجز، والرمل.
4 - السريع، والمنسرح، والخفيف، والمضارع، والمقتضب، والمجتث.
5 - المتقارب، والمتدارك.


[1] ولا يخاف الجناس البديع بين (ليلى) اسم المرأة المتغَزَّل فيها، و(ليلي) الذي هو يعقب النهار.

[2] إشارة لما يصيب البحور من العلل وكذا الزحافات.

[3] إذن فهي قد جمعت بين خفة الروح وخفة البدن، ومثلها يبذل للفوز بوصلها الغالي من الثمن.

[4] أي: كغصن البان يضرب به المثل في رشاقة القد وحسن القوام ودقة الخصر الباعث على المحبة والاهتمام.

[5] مصدر، ويمكن قول: الأرجاز بفتح الهمزة جمع رَجَز.

[6] فعيل بمعنى مُفَعَّل.