[ابوالوليد المسلم]

[90] يُنْظَر: الماوردي، الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي، (3/ 373).

[91] يُنْظَر: القدوري، التجريد، (3/ 1326).

[92]حسن: أخْرجَهُ أحمد (27614)، وحسنه المنذري في الترغيب والترهيب (1/ 566)، والهيثمي في مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، (3/ 67)، وضعفه الألباني في تمام المنة في التعليق على فقه السنة، صـ (362).

[93] يُنْظَر: الكاساني، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، (2/ 17)، والزيلعي، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق، (1/ 277).

[94] يُنْظَر: الترمذي، سنن الترمذي، (3/ 20).

[95] يُنْظَر: العيني، شرح سنن أبي داود، (6/ 230).

[96] فتخات: أي خواتيم كبار تلبس في الأيدي، وربما وضعت في أصابع الأرجل، وقيل: هي خواتيم لا فصوص لها. [يُنْظَر: ابن الأثير، النهاية في غريب الحديث والأثر، (3/ 408)].

[97] صحيح: أخْرجَهُ أبو داود (1565)، باب الكنز ما هو؟ وزكاة الحلي، والحاكم في المستدرك (1437)، وقال: «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه»، ووافقه ابن حجر العسقلاني في إتحاف المهره بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة، (17/ 19)، وكذا قال الألباني، وصححه الألباني في صحيح أبي داود (1398).
وحسن إسناده البيهقي في السنن الصغير (2/ 56).
وصححه ابن القطاني في بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام، (5/ 367)، وكذا المنذري في الترغيب والترهيب (1/ 312)،

[98] يُنْظَر: الزيلعي، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق، (1/ 277).

[99] يُنْظَر: القاضي عبد الوهاب، شرح الرسالة، تحقيق: أبي الفضل الدمياطي أحمد بن علي، طبعة: مركز التراث الثقافي المغربي- المغرب، دار ابن حزم- بيروت، ط1، 1428هـ، 2007م، (1/ 413)، والماوردي، الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي، (3/ 373).

[100] يُنْظَر: القدوري، التجريد، (3/ 1326).

[101] يُنْظَر: القاضي عبد الوهاب، شرح الرسالة، (1/ 413).

[102] يُنْظَر: ابن حزم، المحلى بالآثار، (4/ 186).

[103] يُنْظَر: القاضي عبد الوهاب، شرح الرسالة، (1/ 413).

[104] أوضاحا: نوع من الحلي يعمل من الفضة، سُميت بها؛ لبياضها. [يُنْظَرُ: ابن الأثير، النهاية في غريب الحديث والأثر، (5/ 196)].

[105] صحيح: أخْرجَهُ أبو داود (1564)، باب الكنز ما هو؟ وزكاة الحلي، وحسنه الطوسي في مختصر الأحكام (3/ 228-229)، ووافقه النووي في المجموع، (6/ 33).
وصححه ابن القطاني في بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام، (5/ 363).
وقال ابن عبد البر: هذا الحديث وإن كان في إسناده مقال فإنه له ما يشهد بصحته. [يُنْظَر: ابن عبد البر، الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار، (3/ 175)].

[106] يُنْظَر: الزيلعي، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق، (1/ 277).

[107] يُنْظَر: السرخسي، المبسوط، (2/ 192).

[108]أخْرجَهُ ابن أبي شيبة في المصنف، (10169).

[109] يُنْظَر: الكاساني، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، (2/ 17).

[110] يُنْظَر: السرخسي، المبسوط، (2/ 192).

[111] يُنْظَر: القاضي عبد الوهاب، شرح الرسالة، (1/ 412)، والماوردي، الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي، (3/ 272).

[112] يُنْظَر: القاضي عبد الوهاب، شرح الرسالة، (1/ 414)، والماوردي، الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي، (3/ 374).

[113] يُنْظَر: الزيلعي، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق، (1/ 277).

[114] يُنْظَر: الزيلعي، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق،، (1/ 277).

[115] يُنْظَر: ابن قدامة، المغني، (4/ 221).

[116] السابق، (4/ 221).

[117] يُنْظَر: عبد الرزاق، مصنف عبد الرزاق، (7047)، وابن أبي شيبة، المصنف في الأحاديث والآثار، (10173)، والترمذي، سنن الترمذي، (3/ 19)، وابن المنذر، الإشراف على مذاهب العلماء، (3/ 45).

[118] يُنْظَر: عبد الرزاق، مصنف عبد الرزاق، (7046)، وابن أبي شيبة، المصنف في الأحاديث والآثار، (10177)، والترمذي، سنن الترمذي، (3/ 19)، وابن المنذر، الإشراف على مذاهب العلماء، (3/ 45).

[119] يُنْظَر: الترمذي، سنن الترمذي، (3/ 19)، وابن قدامة، المغني، (4/ 220).

[120] يُنْظَر: عبد الرزاق، مصنف عبد الرزاق، (7051)، وابن أبي شيبة، المصنف في الأحاديث والآثار، (10175)، والترمذي، سنن الترمذي، (3/ 19)، وابن المنذر، الإشراف على مذاهب العلماء، (3/ 45).

[121] يُنْظَر: ابن أبي شيبة، المصنف في الأحاديث والآثار، (10178)، وابن المنذر، الإشراف على مذاهب العلماء، (3/ 45).

[122] يُنْظَر: عبد الرزاق، مصنف عبد الرزاق، (7050)،وابن أبي شيبة، المصنف في الأحاديث والآثار، (10183).

[123] يُنْظَر: عبد الرزاق، مصنف عبد الرزاق، (7053)، وابن أبي شيبة، المصنف في الأحاديث والآثار، (10182).

[124] يُنْظَر: ابن المنذر، الإشراف على مذاهب العلماء، (3/ 45).

[125] يُنْظَر: الترمذي، سنن الترمذي، (3/ 19).

[126] يُنْظَر: ابن المنذر، الإشراف على مذاهب العلماء، (3/ 45).

[127] يُنْظَر: ابن أبي شيبة، المصنف في الأحاديث والآثار، (10174)، وابن المنذر، الإشراف على مذاهب العلماء، (3/ 45).

[128] يُنْظَر: ابن قدامة، المغني، (4/ 220).

[129] يُنْظَر: ابن أبي شيبة، المصنف في الأحاديث والآثار، (10180)، وابن المنذر، الإشراف على مذاهب العلماء، (3/ 45).

[130] يُنْظَر: مالك، المدونة الكبرى، (1/ 305)، والموطأ، (1/ 250)، والقاضي عبدالوهاب، شرح الرسالة، (1/ 410)، وابن رشد، بداية المجتهد ونهاية المقتصد، (1/ 346)، وابن غانم، الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني، (1/ 335)، والعدوي، حاشية العدوي على شرح كفاية الطالب الرباني، (1/ 489).

[131] يُنْظَر: الشافعي، الأم، (3/ 107)، والماوردي، الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي، (3/ 271-272)، والشيرازي، المهذب في فقه الإمام الشافعي، (1/ 292).

[132] يُنْظَر: ابن قدامة، المغني، (4/ 220)، والمرداوي، الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف، (7/ 23).

[133] يُنْظَر: الترمذي، سنن الترمذي، (3/ 19)،والمَرْوَزِي، اختلاف الفقهاء، صـ (439)، وابن المنذر، الإشراف على مذاهب العلماء، (3/ 45).

[134] يُنْظَر: المَرْوَزِي، اختلاف الفقهاء، صـ (439)، وابن المنذر، الإشراف على مذاهب العلماء، (3/ 45).

[135] يُنْظَر: ابن المنذر، الإشراف على مذاهب العلماء، (3/ 45).

[136] يُنْظَر: ابن العربي، أحكام القرآن، (2/ 489)،والمسالِك في شرح موطأ مالك، (4/ 34)،وعارضة الأحوذي بشرح صحيح الترمذي، (3/ 107).

[137] يُنْظَر: المَرْوَزِي، اختلاف الفقهاء، صـ (439)، وابن العربي، المسالِك في شرح موطأ مالك، (4/ 34).

[138] يُنْظَر: الشوكاني، السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار، صـ (232).

[139] متفق عليه: أخْرجَهُ البخاري (1466)، باب الزكاة على الزوج والأيتام في الحجر، ومسلم (1000)، كتاب الزكاة.

[140] يُنْظَر: ابن العربي، عارضة الأحوذي بشرح صحيح الترمذي، (3/ 107).

[141] يُنْظَر: ابن عثيمين، الشرح الممتع على زاد المستقنع، طبعة: دار ابن الجوزي- الرياض، ط1، الأولى، 1422هـ، 1428هـ، (6/ 130).

[142] تقدم تخرجه قريبا.
وقال البيهقي: «باطل لا أصل له». [يُنْظَر: البيهقي، معرفة السنن والآثار، (6/ 143)].
وبنحوه قال الألباني. [يُنْظَر: الألباني، إرواء الغليلفي تخريج أحاديث منار السبيل، (817)].

[143] يُنْظَر: ابن رشد، بداية المجتهد ونهاية المقتصد، (1/ 346).

[144] يُنْظَر: البيهقي، معرفة السنن والآثار، (6/ 143)، والقدوري، التجريد، (3/ 1328).

[145] يُنْظَر: الدار قطني، سنن الدار قطني (2/ 500).

[146] يُنْظَر: ابن عبد الهادي، تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق، (3/ 67).

[147]يُنْظَر: البيهقي، معرفة السنن والآثار، (6/ 143).

[148] يُنْظَر: القدوري، التجريد، (3/ 1328).

[149] يُنْظَر: ابن عثيمين، الشرح الممتع على زاد المستقنع، (6/ 130).

[150] يُنْظَر: القدوري، التجريد، (3/ 1328).

[151] يُنْظَر: ابن قدامة، المغني، (4/ 221).

[152] يُنْظَر: الكاساني، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، (2/ 17).

[153] يُنْظَر: ابن عثيمين، الشرح الممتع على زاد المستقنع، (6/ 130).

[154] صحيح: أخْرجَهُ مالك في الموطأ (1/ 250)، باب ما لا زكاة فيه من الحلي والتبر والعنبر.

[155] يُنْظَر: الكاساني، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، (2/ 17).

[156] صحيح: أخْرجَهُ مالك في الموطأ (1/ 250)، باب ما لا زكاة فيه من الحلي والتبر والعنبر، وصححه النووي في المجموع، (6/ 34).

[157] يُنْظَر: ابن حجر العسقلاني، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، (2/ 343).

[158] يُنْظَر: أبو الوليد الباجي، المنتقى شرح الموطأ، (2/ 107)، والقاضي عبد الوهاب، شرح الرسالة، (1/ 412)، والماوردي، الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي، (3/ 273)، والشيرازي، المهذب في فقه الإمام الشافعي، (1/ 292)، وابن العربي، المسالِك في شرح موطأ مالك، (4/ 34)، وأحكام القرآن، (2/ 490)، وابن قدامة، المغني، (4/ 221).

[159] يُنْظَر: الزيلعي، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق، (1/ 277).

[160] السابق، (1/ 277).

[161] يُنْظَر: أبو الوليد الباجي، المنتقى شرح الموطأ، (2/ 107)، والقاضي عبد الوهاب، شرح الرسالة، (1/ 412)، والماوردي، الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي، (3/ 273)، والشيرازي، المهذب في فقه الإمام الشافعي، (1/ 292)، وابن العربي، المسالِك في شرح موطأ مالك، (4/ 34)، وابن قدامة، المغني، (4/ 221).

[162] يُنْظَر: الآمدي، الإحكام في أصول الأحكام، تحقيق: عبد الرزاق عفيفي، طبعة: المكتب الإسلامي- بيروت، بدون طبعة، وبدون تاريخ، (3/ 164)، وابن النجار، شرح الكوكب المنير، تحقيق: د. محمد الزحيلي، ود. نزيه حماد، طبعة: مكتبة العبيكان- الرياض، ط2، 1430هـ، 2009م، (4/ 85).

[163] يُنْظَر: ابن عثيمين، الشرح الممتع على زاد المستقنع، (6/ 130-131).

[164] السابق (6/ 131).

[165] متفق عليه: أخْرجَهُ البخاري (964)، ومسلم (884)، من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.

[166] يُنْظَر: الترمذي، سنن الترمذي، (3/ 20)، وابن العربي، أحكام القرآن، (2/ 489)، والشوكاني، السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار، صـ (233-234).

[167] يُنْظَر: ابن المنذر، الإشراف على مذاهب العلماء، (3/ 45).

[168] يُنْظَر: العيني، شرح سنن أبي داود، (6/ 230).

[169] يُنْظَر: البيهقي، السنن الصغير (1200)، والسنن الكبرى (7551)، ومعرفة السنن والآثار (8304)، والنووي، المجموع شرح المهذب، (6/ 35).

[170] يُنْظَر: البيهقي، معرفة السنن والآثار، (8284)، والصنعاني، سبل السلام الموصلة إلى بلوغ المرام، (4/ 43).

[171] يُنْظَر: البيهقي، معرفة السنن والآثار، (8284)، والصنعاني، سبل السلام الموصلة إلى بلوغ المرام، (4/ 43).

[172] يُنْظَر: ابن أبي شيبة، المصنف في الأحاديث والآثار، (10182)، وابن المنذر، الإشراف على مذاهب العلماء، (3/ 45).

[173] يُنْظَر: ابن أبي شيبة، المصنف في الأحاديث والآثار، (10188).

[174] يُنْظَر: ابن المنذر، الإشراف على مذاهب العلماء، (3/ 45).

[175] يُنْظَر: ابن أبي شيبة، المصنف في الأحاديث والآثار، (10184).

[176] يُنْظَر: ابن المنذر، الإشراف على مذاهب العلماء، (3/ 45).

[177] يُنْظَر: المرداوي، الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف، (7/ 23).

[178] يُنْظَر: الماوردي، الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي، (3/ 373).

[179] يُنْظَر: البيهقي، معرفة السنن والآثار، (8304)، والسخاوي، المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة، تحقيق: محمد عثمان الخشت، طبعة: دار الكتاب العربي- بيروت، ط1، 1405هـ، 1985م، (539)، والهروي القاري، الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة «الموضوعات الكبرى»، تحقيق: محمد الصباغ، طبعة: دار الأمانة- بيروت، ومؤسسة الرسالة- بيروت، بدون طبعة، 1391هـ، 1971م، (221).

[180] يُنْظَر: الكاساني، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، (2/ 17).

[181] حسن: أخْرجَهُ أبو داود (1563)، باب الكنز ما هو؟ وزكاة الحلي، والترمذي (637)، باب ما جاء في زكاة الحلي، والنسائي (2479)، باب: زكاة الحلي، وقد تقدم ذكر أقوال العلماء في الحكم عليه.

[182] يُنْظَر: الماوردي، الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي، (3/ 373)، وابن قدامة، المغني، (4/ 221).

[183] يُنْظَر: الكاساني، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، (2/ 17).

[184] يُنْظَر: القدوري، التجريد، (3/ 1326)، والسرخسي، المبسوط، (2/ 192).

[185]أخْرجَهُ البيهقي في السنن الصغير (1200)، باب في زكاة الحلي، والسنن الكبرى (7551)، من قال زكاة الحلي عاريته، ومعرفة السنن والآثار (8304).

[186] يُنْظَر: الكاساني، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، (2/ 17).


[187] السابق، (2/ 17).

[188] يُنْظَر: ابن أبي شيبة، المصنف في الأحاديث والآثار، (10161)، وابن المنذر، الإشراف على مذاهب العلماء، (3/ 45).

[189] يُنْظَر: ابن قدامة، المغني، (4/ 221).

[190] صحيح: أخْرجَهُ ابن أبي شيبة، المصنف في الأحاديث والآثار، (10161).


[191] يُنْظَر: الكاساني، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، (2/ 17).

[192] يُنْظَر: ابن عثيمين، الشرح الممتع على زاد المستقنع، (6/ 130).

[193] الخطابي، معالم السنن، (2/ 17).