[ابوالوليد المسلم]

الغربة والاغتراب في الشعر العربي قديمًا وحديثًا
أ. طاهر العتباني



كما كان نَفْيُ شوقي بالأندلس ومعاناتُه الغربةَ المكانية والزمانيَّة، سبَبًا لِما سُمِّي بأندلسيَّات شوقي، تلك القصائد التي يَعْزف فيها على وتر الغربة والاغتراب، ويبكي حال الأندلس الذَّاهب مَجْدُها، ويتأسَّى على حاله في غربتِه؛ يقول شوقي في سينِيَّته الشهيرة:





اخْتِلاَفُ النَّهَارِ وَاللَّيْلِ يُنْسِي

اذْكُرَا لِي الصِّبَا وَأَيَّامَ أُنْسِي




وَصِفَا لِي مُلاَوَةً مِنْ شَبَابٍ

صُوِّرَتْ مِنْ تَصَوُّرَاتٍ وَمَسِّ




عَصَفَتْ كَالصِّبَا اللَّعُوبِ وَمَرَّتْ

سِنَةً حُلْوَةً وَلَذَّةَ خَلْسِ




وَسَلاَ مِصْرَ: هَلْ سَلاَ القَلْبُ عَنْهَا

أَوْ أَسَا جُرْحَهُ الزَّمَانُ الْمُؤَسِّي




كُلَّمَا مَرَّتِ اللَّيَالِي عَلَيْهِ

رَقَّ، وَالعَهْدُ فِي اللَّيَالِي تُقَسِّي




مُسْتَطَارٌ إِذَا البَوَاخِرُ رَنَّتْ

أَوَّلَ اللَّيْلِ، أَوْ عَوَتْ بَعْدَ جَرْسِ




رَاهِبٌ فِي الضُّلُوعِ لِلسُّفْنِ فَطْنٌ

كُلَّمَا ثُرْنَ شَاعَهُنَّ بِنَقْسِ




يَا ابْنَةَ اليَمِّ، مَا أَبُوكِ بَخِيلاً

مَا لَهُ مُولَعًا بِمَنْعٍ وَحَبْسِ




أَحَرَامٌ عَلَى بَلاَبِلِهِ الدَّوْ

حُ حَلاَلٌ لِلطَّيْرِ مِنْ كُلِّ جِنْسِ؟




كُلُّ دَارٍ أَحَقُّ بِالأَهْلِ إِلاَّ

فِي خَبِيثٍ مِنَ الْمَذَاهِبِ رِجْسِ




نَفَسِي مِرْجَلٌ، وَقَلْبِي شِرَاعٌ

بِهِمَا فِي الدُّمُوعِ سِيرِي وَأَرْسِي




يتبع