شذرات في فقد الولد (5)
د. عبدالحكيم الأنيس
♦ صبر عجيب:
قال القاضي عياض في ترجمة الإمام الجليل العابد الزاهد الورع أبي إسحاق الجبنياني (ت: 369هـ):
"ذكر بنيه - رضي الله عنه -:
كان عنده من الأولاد سبعة: أبو بكر، وأبو الطاهر أحمد، وأبو عبدالله محمد، وأبو الحسن علي، وأبو زيد عبدالرحمن، وأبو محمد عبدالله، وأبو علي.
فأمّا أبو علي، فمات قبل أن يحتلم.
ثم مات عبدُالله -وهو دون الثلاثين- وكان أشدَّ من الشيخ اجتهادًا في العبادة، قتله القرآنُ، كلما مرّ بآيةِ وعدٍ أو وعيدٍ بكى، حتى أذاب الحزنُ فؤاده. فمات.
قال أبو القاسم اللبيدي: فحضرتُ موته والشيخُ يلقنه، حتى مات. فأغمضه. ثم استرجعَ على المصيبة، ودعا له.
ثم قال لوالدة عبدالله - وهي زوجة الشيخ وكانت قريبًا منه في الفضل والعبادة-: احمدي اللهَ، فقد ماتَ على الإسلام، وجُعِلَ في صحيفتك، فإن كان عندكِ طيبٌ فتطيّبي، وتجمَّلي لنِعَمِ الله عز وجلّ. وأخرجَ مئزرًا عنده، تجمَّلَ به، وركعَ. ثم جلسَ للناس، والبشرُ ظاهرٌ عليه.
وتُوفي أبو الحسن أيضًا في حياة أبيه"[1].
♦ ♦ ♦ ♦
♦ التقي السبكي في تشييع ابنه حسين:
قال ابنُ كثير في حوادث سنة (755): "وفي صبيحة يوم الأحد ثالثه [ثالث رمضان] صُلِّي بجامع دمشق بالصحن تحت النَّسر على القاضي جمال الدين حسين ابن قاضي القضاة تقي الدين السبكي الشافعي ونائبه، وحضر نائبُ السلطنة الأميرُ علاء الدين علي، وقضاةُ البلد، والأعيانُ، والدولةُ، وكثيرٌ من العامة، وكانت جنازته محسودة[2].
وحضرَ والدُهُ قاضي القضاة وهو يتهادى بين رجلين، فظهرَ عليه الحزنُ والكآبة، فصلّى عليه إمامًا، وتأسَّفَ الناسُ عليه لسماحة أخلاقهِ وانجماعهِ على نفسهِ، لا يتعدّى شرُّهُ إلى غيرهِ، وكان يحكمُ جيدًا، نظيفَ العِرْض في ذلك، وكان قد درَّسَ في عدة مدارس، منها الشامية البرّانية والعَذْراوية، وأفتى وتصدَّر، وكانت لديه فضيلةٌ جيدةٌ بالنحو والفقه والفرائض، وغير ذلك.
ودُفِنَ بسفح قاسيون في تربةٍ معروفةٍ لهم -رحمهم الله-"[3].
♦ ♦ ♦ ♦
♦ ابن الجوزي وابنه الأكبر:
قال ابنُ رجب في ترجمة الشيخ أبي الفرج ابن الجوزي (ت:597هـ):
"قال أبو المظفر: وكان له [لأبي الفرج] من الأولاد الذكور ثلاثة، أولهم: أبو بكر عبدالعزيز. وهو أكبرُ أولاده، تفقّه على مذهب أحمد، وسمعَ أبا الوقت، وابنَ ناصر، والأرموي، وجماعةً مِنْ مشايخ والده.
وسافرَ إلى الموصل، ووعظَ، وحصلَ له القبولُ التامُّ، فيُقال: إنَّ بني الشهرزوري حسدوه، فدسُوا إليه مَنْ سقاه السُّم، فمات بالموصل سنة أربع وخمسين [554] في حياة والده"[4].
قلتُ: ولم يذكرْهُ والدُهُ في تاريخه "المنتظم في تاريخ الملوك والأمم" -وهو ينتهي بسنة (574هـ)-، ولا في غيره من الكتب، فيما وقفتُ عليه، وهذا غريب!
♦ ♦ ♦ ♦
♦ أحمد:
ما قرأتُ قولَ الله تعالى: ﴿ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ ونُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ ما نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ومِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى ومِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا... ﴾ [الحج:5].
وقولَ الله تعالى: ﴿ هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى مِنْ قَبْلُ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلًا مُسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴾ [غافر: 67] ما قرأتُ هاتين الآيتين إلا وقفتُ عند ﴿ ومِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى... ﴾ [غافر: 67] ذاكرًا ولدي أحمد (الصغير) -رحمه اللهُ وآنسه-.
[1] ترتيب المدارك (6 /247)، وتتمة الفقرة: "وتوفي عبدالرحمن بعد أبيه، بثلاث سنين، وكان من الفقهاء العباد، يختم في كل ليلةٍ ختمة.
وأما أبو الطاهر فكان من أهل القرآن. وكتب الحديث، ولقي أبا الورد وغيره، وكان أبو بكر وأبو عبدالله من أهل القرآن، ويعلّمانه -رحمهم الله، ورضي عنهم أجمعين-".
[2] تُراها: محشودة؟
[3] البداية والنهاية (16 /375) ط دار ابن كثير.
[4] الذيل على طبقات الحنابلة (2 /512 - 513) ط العثيمين.