[ابوالوليد المسلم]

ومن الباحثين العرب نجد:
1- د. إبراهيم السامرائي.
2- بحر عبد المجيد.
3- د. حسن ظاظا.
4- خليل نامي.
5- د. ربحي كمال.
6- د. رمضان عبد التواب.
7- د. عبد المجيد عابدين.
8- د. على عبد المجيد وافي.
9- د. عوني عبد الرؤف.
10- د. محمود فهمى حجازي.
11- د. مراد كامل.
12- مرمرجي الدومينيكي.
ويعد بروكلمان ونولدكه وبرجشتراسر وولفنسون أكثر المستشرقين بحثاً في الساميات أما ولفنسون فقد كتب في تاريخ هذه اللغات أكثر من أوجه مقارنتها.

أما العلماء العرب فأبرزهم د. حسن ظاظا، ومنهجه تاريخي أكثر منه لغوي، و د. محمود فهمى و د. رمضان عبد التواب. ومنهجهما لغوي مقارن.

[1] انظر: فقه اللغات السامية 11 وتاريخ اللغات السامية 2، 3 والعربية واللغات السامية 335، وفصول في فقه العربية 25 وفقه اللغة 6، 7 وعلم اللغة العربية 133 ودراسات في فقه اللغة 47 والمفصل في تاريخ العرب 1/ 223.
[2] سفر التكوين: الإصحاح العاشر. ونصه كما يلي: (( وهذه مواليد بنى نوح سام وحام ويافث )) العهد القديم 16 أورد الطبري في ذلك الشأن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سام أبو العرب، ويافث أبو الروم وحام أبو الحبش )). انظر: تاريخ الطبري 1 / 209.
[3] انظر: تاريخ اللغات السامية 2 والعربية واللغات السامية 337 وفقه اللغة السامية 12. 13 وفقه اللغة 7 وعلم اللغة العربية 35، 134 ودراسات فق فقه اللغة 49 -52 وفصول في فقه العربية 26 - 36 والفلسفة اللغوية 25 - 38، 48 ونشأة اللغة 72 والمفصل في تاريخ العرب 1 / 223، 224 - H. A Gleason: An Introduction to Descriptive Linguistics ; P. 463. 464 - Encyclopeadia Britannica` 10 / 27
[4] فقه اللغات السامية 12 وانظر: تاريخ اللغات السامية 18 - H. A Gleason: An Introduction to Descriptive Linguistics ; P. 463 - E. H. Sturtevant: Linguistic Chang ; P. 5.
[5] انظر: العربية واللغات السامية 333.
[6] انظر: العنصر السامي 47، 48.
[7] انظر: فقه اللغة 15، 16 ودراسات في فقه اللغة 48 والفلسفة اللغوية 50 وتاريخ اللغات السامية 6، 7
[8] وقد قال بذلك ابن حزم الأندلسي، انظر: ص 52 من هذا الكتاب.
[9] بعض هذه الأصوات موجودة في العبرية والسريانية في شكل تغير سياقي وهي الثاء والذال والخاء: كما أن الضاد موجودة في اللغة الحبشية. انظر: السريانية 48 وفي قواعد الساميات 16، 17، 4، 3 وفقه اللغات السامية 49، 50 والمدخل إلى علم اللغة 215، 216.
[10] انظر: تاريخ الادب العربي 1 / 41 ودراسات في فقه اللغة 48.
[11] انظر: الفلسفة اللغوية 40، والمفصل في تاريخ العرب 1 / 229 - 231.
[12] انظر: المفصل في تاريخ العرب 234 - 235.
[13] انظر: المرجع نفسه 1/ 235.
[14] انظر: المرجع نفسه 1 / 238.
[15] انظر: فقه اللغات السامية 12 وفقه اللغة 10 - 14 وتاريخ اللغات السامية 504 وفصول في فقه العربية 38 - 42 والفلسفة اللغوية 39 - 41 والمفصل في تاريخ العرب 1 / 229 - 234.
[16] انظر: فقه اللغة 14 والمفصل في تاريخ العرب 1 / 240، 241. وتاريخ اللغات السامية 5، 6
[17] انظر: 266. 264، 264 - Ronalled A. Hall ; Introductory linguistics
[18] انظر التطور انحوي 90 وعلم اللغة العربية 134.
[19] انظر: فقه اللغات السامية 35.
[20] انظر: المرجع نفسه 18، 35.
[21] انظر: الكتاب المقدس العهد القديم - سفر القضاة الإصحاح الخامس 386.
[22] انظر: فقه اللغات السامية 18، 36.
[23] انظر: المرجع السابق 22.
[24] انظر: المرجع نفسه 29.
[25] انظر: المرجع نفسه 35 - 37.
[26] ولذلك يحمل الفونيم الصامت الواحد سبع صور نطقية مختلفة؛ حسب تركيبه مع صائت غيره. ومثال ذلك مثلاً الميم؛ مع الفتحة القصيرة ()، والضمة الممالة الطويلة ( ) والكسرة الصريحة الطويل ()، الضمة الصريحة الطويلة ()، والكسرة الممالة القصيرة ( )، والكسرة الممالة الطويلة () والفتحة الطويلة (). انظر: في قواعد الساميات 305 وتاريخ اللغات السامية 263.

[27] وقد فطن إلى ذلك أبو العباس القلقشندي (ت 821 ه) حين رأى أن الحروف ( الفونيمات)
[28] وذلك كما في كلمة () بمعنى ( أرض ).
[29] وذلك كما في كلمة () بمعنى ( أرض ).
[30] انظر في تلك الخصائص: فقه اللغات السامية 14، 15 وتريخ اللغات السامية 14 ونشأة اللغة 93 96 وعلم اللغة العربية 139، 142 وفصول فق فقه العربية 45 46 وفقه اللغة المقارن 191 ودراسات في فقه اللغة 20 والمدخل إلى علم اللغة 215 - 228.
[31] انظر: الكتاب 3، 117، 324، 325، 4 / 144 / 150، 237 والمقتضب 1 / 218 - 220 -Ronalled A. Hall ; Introductory Linguistics: P. 325.
[32] انظر: - Maria Pel , Glossary of lingui stice P 237.
[33] وهو موجود في اللغات الهندواوروبية كالإنجليزية.
[34] لاحظ أن في العربية علامتي تأنيث أخريين: همتا الالف الممدودة والمقصورة _ انظر: الكتاب 3 / 213 - 215، 596 والتطور النحوي 113، 115 وهمع الهوامع 2 / 169 - 173 والمدخل 261 - 262 والمقتضب 1 / 148 - 150.
[35] عامل اللغويين العرب هذه الكلمات على أنها ثلاثية الجذر، فزادوا ( واواً ) عليها لتصير: ( أبو - حمو - أخو - يدو أو يدي - دمو ). انظر: كتابنا: الأمساء الستة.
[36] عامل اللغويين العرب هاتين الكلمتين على أنهما ثلاثييقا الجذر، فزادوا هاء في ( فو ) لتصير ( فو )، وواواً في ( ذو ) لتصير ( ذوو ). انر كتابنا: الأسماء الستة.
[37] في تلك الخصائص انظر: فقه اللغات السامية 14، 15، 83، 93، 95، وفقه اللغة المقارن 191 وفصول في فقه العربية 45، 46 وعلم اللغة العربية 142 - 146 ودراسات في فقه اللغة 48، 49 وفقه اللغة 18، 21 ونشأة اللغة 100، 101 وتاريخ اللغات السامية 14، 15. والتطور النحوي 75 وما بعدها والمدخل إلى عالم اللغة 229 وما بعدها.
[38] وهذه الادوات مثل ( الواو أ و، ثم حتى لا لكن بل ). انظر: الكتاب 1/ 345، 435 440 وشرح المفصل 8/ 88، 107 ومعنى اللبيب 87: 213 وهمع الهوامع 2/ 128 138.
[39] في تلك الخصائص انظر: تاريخ اللغات السامية 15 وعلم اللغة العربية 141، 148 وفصول في فقه العربية 445، 46 وفقه اللغة 17، والتطور النحوي 116، 135، حيث يري برجشتراسر أن الجملة الفعلية أقل استخداماً من الأسمية في الساميات.
[40] يرى جورجي زيدان أن هناك ألفاظاً مشتركة بين كل اللغات؛ على اختلاف أسرها وفضائلها، وليس بين الساميات فسحب، وهي ( أب أم أكل عطاء قطع أرض ثرى ماء كهف )
[41] انظر كتابنا: الحقول الدلالية 27.
[42] انظر: المرجع نفسه 44.
[43] انظر: المرجع نفسه 48.
[44] انظر في تلك الخصائص: فقه اللغات 93 وفقه اللغة 21 وتاريخ اللغات السامية 15 وفصول في فقه العربية 45، 46 وعلم اللغة العربية 148 - 150 وفقه اللغة المقارن 192 والفلسفة اللغوية 42 وهامش المعلق صفحة 103.