[ابوالوليد المسلم]

أحكام سجود السهو (2)

تركي بن إبراهيم الخنيزان





نواصل ما بدأناه من حديث حول أحكام سجود السهو وحديثنا اليوم عن:
السبب الثاني من أسباب سجود السهو، وهو: الشك والتردد بين أمرين.
• فإن غلب على ظنه أحدهما، فيَعمَل به ويسجد للسهو بعد السلام، وإن سجد قبل السلام، فلا بأس؛ لما رواه عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلْيَتَحَرَّ الصَّوَابَ، فَلْيُتِمَّ عَلَيْهِ، ثُمَّ يُسَلِّمْ ثُمَّ يَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ»؛ [متفق عليه].


• وإن لم يترجح عنده أحدهما؛ فعليه أن يعمل باليقين وهو الأقل، فيُتمُّ عليه صلاته، ويسجد للسهو، قبل السلام.

دليل ذلك: ما رواه أبوسعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا شَكَّ أحدُكُم في صلاتِهِ فلم يَدرِ كَم صلَّى؟ ثلاثًا أمْ أربعًا؟ فليطرَحِ الشَّكَّ وليبنِ على ما استيقنَ، ثمَّ يسجُدُ سجدتينِ قبلَ أن يسلِّمَ، فإن كانَ صلَّى خَمسًا، شفَعنَ لَه صلاتَه، وإن كانَ صلَّى إتمامًا لأربعٍ، كانتَا تَرغيمًا للشَّيطانِ»؛ [صححه الألباني].

والشك في العبادات لا يُلتفت إليه في الحالين التاليين:

1- إذا كان بعد الفراغ من العبادة فلا يَلتفت إليه، إلا إذا تيقَّنَ الأمر، فيَعملُ بمُقتضى يقينِه.

2- إذا كثُر الشك مع الشخص بحيث لا يفعل عبادة إلا حصل له فيها شك، فلا يَلتفتُ إليه.

زادنا الله علمًا وهدًى وتوفيقًا، نكتفي بهذا القدر، ونتحدث في اللقاء القادم بمشيئة الله عن السبب الثالث من أسباب سجود السهو، وهو النقص في الصلاة.

المصدر: كتاب عطر المجالس