[ابوالوليد المسلم]

وذي عَصبيَّةٍ بالمكرِ يَسعى

إلى سَعيٍ به يومٌ عصيبُ

فيا ديَّان يومِ الدِّينِ فرِّج

همومًا في الفؤاد لها دبيبُ

وقال محمد بن بشير الخارجي[9]:

إنَّ الأمور إذا انسدَّت مَسالكها

فالصَّبر يَفتقُ منها كلَّ ما ارتُتِجا

لا تيئسنَّ وإن طالَت مُطالَبةٌ

إذا استَعَنتَ بصبرٍ أن تَرى فرَجا

أخلِقْ بذي الصَّبر أن يَحظى بحاجتِه

ومُدمِنِ القَرع للأبواب أن يَلِجا

وقال أبو علي الواعظ[10]:

هوِّنْ عليك فكلُّ الأمر يَنقطعُ

وخلِّ عنك ضَباب[11] الهمِّ يَندفِعُ

فكلُّ همٍّ له مِن بَعده فرَجٌ

وكل كربٍ[12] إذا ما ضاق يتَّسعُ

إنَّ البلاء وإن طال الزَّمانُ به

فالموتُ يَقطعه أو سوف ينقطعُ

ولبعضهم[13]:

يا قلبُ لا تَكُ قانطًا

لا بدَّ من فرَجٍ قريب

وقال يوسف بن محمد بن يوسف التوزري[14]:

اشتَدِّي أزمَةُ[15] تَنفرجي[16]

قد آذنَ ليلُكِ بالبلَجِ

ولبعضهم[17]:

اشتدِّي أزمةُ تنفرجي

فالضِّيق مَنوطٌ بالفرَجِ

والعُمْرُ يَؤول إلى يُسرٍ

والرُّوح تُراح مِنَ الحرَجِ

[1] معجم البلدان (1 /251) لياقوت الحموي، وانظر: تاج العروس من جواهر القاموس (34 /469) للزَّبيدي.

[2] انظر: معجم ابن عساكر رقم: (839).

[3] أزهار الرياض في أخبار القاضي عياض للمقري، وأدب الكاتب (ص: 1) لابن قتيبة.

[4] الأغاني (4/84) لأبي الفرج الأصفهاني، والبصائر والذخائر (6/216) لأبي حيان التوحيدي، وبهجة المجالس وأنس المجالس.

[5] شعب الإيمان (12 /364) للبيهقي، وانظر: البيان والتبيين (ص: 386) للجاحظ، ومجموع رسائل الحافظ ابن رجب الحنبلي (3 /169)، والفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني (12 /6311).

[6] وفي بعضها: "فأضيق".

[7] مجموع رسائل الحافظ ابن رجب الحنبلي (3 /169).

[8] من ديوان البرعي.

[9] وقيل: بشر؛ البيان والتبيين (ص: 390) للجاحظ، وبهجة المجالس وأنس المجالس، والذخائر والعبقريات (1 /148) للبرقوقي. وانظر: الجواهر الحسان في تفسير القرآن (3 /15) للثعالبي، والوافي بالوفَيات للصفدي، ولم يذكر سوى بيتين.

[10] البداية والنهاية (10 /318) لابن كثير. وانظر: بغية الطلب في تاريخ حلب لابن العديم، والآداب الشرعية والمنح المرعية (3 /275). وبهجة المجالس وأنس المجالس وعزاها لمحمد بن حازم الباهلي وهي في ديوانه.

[11] وفي بعضها: " عنان".

[12] وفي بعضها: " أمرٍ".

[13] سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر؛ للمرادي.

[14] هو ناظم "المنفرجة" والتي مطلعها:
اشتدِّي أزمةُ تنفرجي
انظر: الأعلام (8 /247) للزركلي، وانظر: طبقات الشافعية الكبرى (8 /56) تاج الدين السبكي.

[15] ويقال: إن (إزمة) امرأة وهذا اسمها، أخذها الطلق، فقيل لها ذلك، أي: تصبَّري يا إزمة؛ حتى تنفرجي عن قريب بالوضع. قال الحافظ: "نقلت ذلك من خط مغلطاي في حاشية أُسْد الغابة"؛ الإصابة في تمييز الصحابة (8/6).

[16] يزعم البعض أن هذا شطر حديث، وهذا غير صحيح؛ فهو موضوع. انظر: الضعيفة رقم: (2391).

[17] بغية الطلب في تاريخ حلب؛ لابن العديم.