[ابوالوليد المسلم]

ويروى لأبي محجن الثقفي[10]:

عسى فرجٌ يأتي به الله إنَّه

له كلَّ يومٍ في خليقته أمرُ

عسى ما ترى ألاَّ يدوم وأن ترى

له فرجًا ممَّا ألحَّ به الدَّهر

إذا اشتدَّ عسرٌ فارج يسرًا فإنَّه

قضى الله أنَّ العسر يتبعه اليسر

وقال آخر[11]:

إذا أنت لم تَقدِر على ترك عشرة

لذي شوكة فانصحْ وعاشرْهُ بالصِّدقِ

ولا تضجرنْ مِن ضيقِ ما قد لقيته

عسى فرج يأتيك مِن خالقِ الخَلقِ

وقال أحمد بن حمزة البوني[12]:

لطائف اللهِ وإن طال المدى

كلمحة الطرف إذا الطرف سجى

كم فرجٍ بعد إياسٍ قد أتى

وكم سرورٍ قد أتى بعد الأسى!

وقول غيره[13]:

توقع صنعَ ربك سوف يأتي

بما تهواه من فرج قريبِ

ولا تيئسنْ إذا ما ناب خطبٌ

فكم في الغيب من عجبٍ عجيبِ

وقال آخر[14]:

روِّح فؤادك بالرِّضا

ترجع إلى رُوحٍ رطيبِ

لا تيأسنَّ وإن ألحَّ

الدَّهر مِن فرجٍ قريبِ

[1] حياة الحيوان الكبرى (2 / 328) للدميري، وفيات الأعيان (6 / 399 - 400)، وانظر: مجموعة القصائد الزهديات (1 / 467 - 468) للسلمان، وقيل: تنسب لعلي ابن أبي طالب، وهي في الديوان المنسوب إليه، ونسبها غير واحد ومنهم: أبو طاهر السِّلَفي في: "الثلاثون من المشيخة البغدادية" لأبي علي بن مقلة.

[2] في بعضها: " وَاطْمَأَنَّتْ".

[3] في بعضها: " غَوْثٌ ".

[4] حياة الحيوان الكبرى (2 / 211)، وانظر: مجموعة القصائد الزهديات (1 / 6).

[5] شعب الإيمان (7 / 208) للبيهقي، ويقال: إنها لهدبة بن الخشرم.

[6] الوافي بالوفيات للصفدي، وليس فيه البيت الثاني وهو من الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني (12 / 6300).

[7] بهجة المجالس وأنس المجالس لابن عبدالبر.

[8] خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر للمحبي.

[9] البداية والنهاية (10 / 345) لابن كثير، ووفيات الأعيان (1 / 46)، وتنسب للإمام الشافعي - رحمه الله - وهي في ديوانه المنسوب له!

[10] بهجة المجالس وأنس المجالس، والآداب الشرعية والمنح المرعية (3 / 275) لابن مفلح، وقيل: هي للمنتصر بن بلال الأنصاري؛ انظر: روضة العقلاء ونزهة الفضلاء (ص: 159) لابن حبان.

[11] نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة (1 / 179) للمحبي.

[12] المستطرف (2 / 542) للأبشيهي.

[13] المنفرجتان لابن النحوي والغزالي (ص: 48).

[14] بهجة المجالس وأنس المجالس.