[ابوالوليد المسلم]

عون البصير على فتح القدير (30)








أ. محمد خير رمضان يوسف






الجزء الثلاثون



(جزء عمّ)










سورة النبأ



13- ﴿ وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا ﴾.



هو الشمس. والتعبيرُ عندها بالسراجِ من روادفِ التعبيرِ عن خلقِ السماواتِ بالبناء. قالَ الراغب: السراجُ الزاهرُ بفتيلةٍ ودهن، ويعبَّرُ به عن كلِّ شيءٍ مضيء، ويقالُ للسراج: مصباح. (روح البيان).







37- ﴿ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنِ لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا ﴾.



﴿ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ﴾، وخالقِهما والمتصرِّفِ فيهما وحدَه، الذي وَسِعَتْ رحمتهُ كلَّ شيء. (الواضح).







سورة النازعات



46- ﴿ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلاَّ عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا ﴾.



﴿ كَأَنَّهُمْ ﴾: يعني كفّارَ قريش، ﴿ يَوْمَ يَرَوْنَهَا ﴾: يعاينون يومَ القيامة، ﴿ لَمْ يَلْبَثُوۤاْ ﴾ في الدنيا، وقيل: في قبورهم... (البغوي).



كأن هؤلاء المكذِّبين بالساعة، يومَ يرون أن الساعةَ قد قامت، من عظيمِ هولها، لم يلبثوا في الدنيا إلا عشيةَ يومٍ... (الطبري).







سورة عبس







36- ﴿ وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ ﴾.



يعني زوجتَهُ، التي كانت زوجتَهُ في الدنيا. (الطبري).







39- ﴿ ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ ﴾.



... من السرورِ في قلوبهم قد ظهرَ البِشْرُ على وجوههم. وهؤلاء هم أهلُ الجنة. (ابن كثير).







سورة الانفطار



13- ﴿ إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ ﴾.



إن الذين برُّوا بأداءِ فرائض الله، واجتنابِ معاصيه، لفي نعيمِ الجنانِ يَنعمون فيها. (الطبري).







14- ﴿ وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ ﴾.



وإنَّ الكافرينَ الفاجرين، الذينَ كذَّبوا بآياتِ اللهِ وأصرُّوا على الكفر، في جهنَّم، يقاسونَ حرَّها وعذابَها الشَّديد. (الواضح).







سورة المطففين



2- ﴿ الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُواْ عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُون ﴾.



الاستيفاءُ عبارةٌ عن الأخذِ الوافي، أي: يأخذونه وافيًا... (روح البيان).







14- ﴿ كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُون ﴾.



ما كانوا يكسبونهُ من الكفرِ والمعاصي. (روح البيان).







27- ﴿ وَمِزَاجُهُ مِن تَسْنِيم ﴾.



أي: ما يُمزَجُ به ذلك الرحيقُ.. (روح البيان).







28- ﴿ عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُون ﴾.



ذهبَ الجمهورُ من المتأوِّلين إلى أن منزلةَ الأبرارِ دون المقرَّبين، وأن الأبرارَ هم أصحابُ اليمين، وأن المقرَّبين هم السابقون. (ابن عطية).







35- ﴿ عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ ﴾.



قالَ في تفسيرها، في الآيةِ (23) من السورة: ﴿ الْأَرَائِكِ ﴾: الأسرَّةُ التي في الحِجال، وقد تقدَّمَ أنها لا تطلقُ الأريكةُ على السريرِ إلا إذا كان في حجَلة. قال الحسن: ما كنا ندري ما الأرائكُ حتى قدمَ علينا رجلٌ من اليمن، فزعمَ أن الأريكةَ عندهم الحجَلةُ إذا كان فيها سرير. ا. هـ



والحجَلة: ساترٌ كالقبَّةِ يُزَيَّنُ بالثيابِ والستورِ للعروس.







سورة الانشقاق



7- ﴿ فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِه ﴾.



المكتوبَ فيه أعمالهُ التي كدحَ في كسبها. (روح البيان).







10- ﴿ وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاء ظَهْرِه ﴾.



تكريرُ ﴿ كِتَابَهُ ﴾ بدونِ الاكتفاءِ بالإضمار؛ لتغايرِ الكتابين وتخالفهما بالاشتمالِ والحكمِ في المآل، أي: يؤتَى كتابَ عمله. (روح البيان).







سورة الطارق



2- ﴿ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ ﴾.



وما أشعركَ يا محمَّدُ ما الطارقُ الذي أقسمتُ به؟ (الطبري).







سورة الغاشية



13- ﴿ فِيهَا سُرُرٌ مَّرْفُوعَة ﴾.



جمعُ سرير. (الطبري).







سورة الفجر



26- ﴿ وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ ﴾.



الوَثاق: هو الإسارُ في السلاسلِ والأغلال. (البغوي).







سورة البلد



12- ﴿ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ ﴾.



ذكرَ معنى العقبة في الآيةِ التي تسبقها بقوله: العقبةُ في الأصل: الطريقُ التي في الجبل، سميتْ بذلك لصعوبةِ سلوكها، وهو مثَلٌ ضربَهُ سبحانهُ لمجاهدةِ النفسِ والهوى والشيطانِ في أعمالِ البرّ، فجعلَهُ كالذي يتكلفُ صعودَ العقَبة.







سورة الشمس



12- ﴿ إِذِ انبَعَثَ أَشْقَاهَا ﴾.



أشقَى ثمود. (الطبري، روح البيان).أشدُّها شِقوة... وزيادتهُ عليهم في الشقاوةِ بأنه الذي باشرَ الجريمة، وإن كان عن ملأٍ منهم وإغراء. (التحرير والتنوير).







13- ﴿ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا ﴾.



الناقةُ أُضيفت إليه تعالى للتشريف، كبيتِ الله. (روح البيان).



إضافةُ ﴿ نَاقَةَ ﴾ إلى اسمِ الجلالةِ لأنها آيةٌ جعلها الله على صدقِ رسالةِ صالحٍ عليه السلام، ولأن خروجَها لهم كان خارقاً للعادة. (التحرير والتنوير).







14- ﴿ فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُم بِذَنبِهِمْ فَسَوَّاهَا ﴾.



﴿ فَعَقَرُوهَا ﴾: العقر: النحر.



﴿ بِذَنبِهِمْ ﴾:بسببِ ذنبهم المحكي. والتصريحُ بذلك مع دلالةِ الفاءِ عليه للإنذارِ بعاقبةِ الذنب، ليعتبرَ به كلُّ مذنب. (روح البيان).







سورة الليل



1- ﴿ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى ﴾.



أي: أقسمُ بالليل. (روح البيان).







2- ﴿ وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى ﴾.



أقسمَ بالنهار.. (الطبري).







يتبع