[ابوالوليد المسلم]

وقال متمم بن نويرة:

ولقد غُبطتُ بما ألاقي حقبة
ولقد يمر علي يوم أشنع

المصدر نفسه، والمادة نفسها

وقال الفيض (البحر السريع):

السيف أصدق إنباء من الكتب
في حده الحد بين الجد واللعب

فـ " أمل" كلمة لا تعني هنا شيئًا، ولعله من وهم الدكتور ظهور، وأما الطبعة الدكنية (ص 42) ففيها "ا ـل"، وبهذا لا يفهم المراد إلا بما يؤيده الأصل (ص 73) من أنه "إبل"، وهو الملائم للموقع.

وقال الفيض (البحر البسيط):

إني امرؤ ما له خير ولا كرم
إني ما له خير ولا سلف - ص 91

فقد حذف "امرؤ" في عجز البيت، وهو كان بين "إني" و"ما له"، وقع هذا الخطأ لأجل الطبعة الدكنية (ص 45) التي تفقد هذه الكلمة، ولكنها توجد في الأصل (ص 80).

وقال الفيض (البحر البسيط):

إن من ينجو به وإلا
فلا حميم ولا شفيق - ص 93

فما وضعه الدكتور ظهور من "إن مَن ينجو به وإلا" خطأ بين، كما وقع خطأ مطبعي في الطبعة الدكنية (ص 47) نقل فيها "ينجو"، والصحيح "إن من فينجو به وإلا" وهو المنقول في الأصل (ص 83).

وقال الفيض (البحر البسيط):
ولا حميم ولا جارٍ ولا مسكن
ولا نديم ولا كأس ولا ساق - ص 94


فلو أن "مسكن" صحيح، ولكن لا يستقيم به الوزن، فما في الأصل (ص 84) والطبعة الدكنية (ص 48) من "سكن" صحيح وملائم للوزن.

وقال الفيض (البحر البسيط):
يعولهم ملك بر ندٍ ندس
مدرارًا عطيته مفتاح أرزاق - ص 95


فـ "مدرارًا عطيته" غير ملائمة للوزن الشعري وموسيقاه، ولا أدري أنى له هذا الوزن! فما في الأصل (ص 87) والطبعة الدكنية (ص 49) من "مدرارُ أعطيةٍ" صحيح وملائم للوزن والموسيقا.



وقال الفيض (البحر البسيط):



يواتي ومما شاء من ضرر

ممن يعادي بإيباق وإيثاق - ص 96





فسقط "لمن" من بداية صدر البيت، وبه سقط الوزن، وهو موجود في الأصل (ص 87) والطبعة الدكنية (ص 50).



وقال الفيض (البحر الكامل):



أبيت في بيت مخو

ف حوله مأفوك - ص 97





فسقطت الواو من بداية صدر البيت، وبها اختل الوزن الشعري، وهي موجودة في الأصل (ص 90) والطبعة الدكنية (ص 51)، وكذا هناك في الأصل والطبعة الدكنية "جوله" مكان "حوله"، وعُلق على هذا البيت في الهامش: عقله ضعيف"، المخطوط، ص 92.



وقال الفيض (البحر الطويل):



سلكت صراطًا سويًّا قويًّا

إذا ضله سالك فهو هالك - ص 98







فلا تأتي صفة "قوي" للصراط، إنما هي صفة "قويم"، التي تأتي لها، ولعل الدكتور ظهور وقع في الخطأ لأجل الخطأ المطبعي الواقع في الطبعة الدكنية (ص 52)، ولكن الأصل (ص 92) يشير إلى "قويم".



وقال الفيض (البحر البسيط):



فالحبل منفصم والخط منتقص

والستر منتهك والعرض منتهك - ص 100





فـ "الخط" لا يعني هنا شيئًا، إنما هو "الحظ"، كما هو في الأصل (ص 95) والطبعة الدكنية (ص 53)، وكذا "منتهك" الذي وقع لمجرد الخطأ الواقع في الطبعة الدكنية (ص 53)، ولكن الأصل يشير إلى "منتبك"، وهو من انتبك المكان ينتبك: ارتفع، وبهذه الرواية يحسن المقابلة.



وقال الفيض (البحر البسيط):



لا أبكي عليهم بكاء غير منقطع

حتى أرى الدم من عيني ينسفك - ص 100





فالنفي في "لا أبكي" هنا لا يفيد شيئًا؛ فإن "حتى" في مثل هذا الموقع تقتضي الكلام التام؛ ولذلك فقد جاء في الأصل (ص 95) "لأبكي"؛ فاللام هنا لام التوكيد، ولعل الخطأ وقع لمجرد رواية الطبعة الدكنية (ص 54)، التي جاء فيها "لا أبكي"، وكذا هناك "ينفك" في مكان "ينسفك" في الأصل (ص 95).



وقال الفيض (البحر البسيط):

ببلدة ما بها مجد ومأثرة

وما بها كريم النفس مفضال - ص 101

فقد سقط "من" من عجز البيت، وهو كان ما بين "بها" و"كريم"، ولعله حدث لأجل عدم الاهتمام بالطبعة الدكنية (ص 54)، حيث سقط هذا، ولكنه يوجد في الأصل (ص 96).
يتبع