[ابوالوليد المسلم]

سيبويه ومسألة أوقات الصلاة

أ. د. عبدالله أحمد جاد الكريم حسن

لقد كان أخذُ العلماء برأي سيبويه حلاًّ لبعض الخلاف حول وقت صلاة العشاء مثلاً.

ومن ذلك اختلافهم حول المقصود بـ (غسق الليل) في قوله تعالى: ﴿ أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ ﴾ [الإسراء: 78].

فقال بعضهم: ﴿ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ ﴾؛ أي: ظُلمته.

وقال الكسائي: غسق الليل غسوقًا؛ أي: أظلَمَ، والاسم الغسَق بفتح السين، ومنه يقال: غسقت العين إذا هَمَلت، وكأن الظلام همل على الدنيا وتراكم.

وهذا عند سيبويه الشفق الأبيض، كما نسبه إليه بعض العلماء[1]، فاستدل به بعض الشافعية على أن أول وقت العشاء الآخرة يدخل بغروب الشفق الأحمر؛ لأن المحدود إلى غاية يكون مشروعًا قبل حصول تلك الغاية[2].


[1] ينظر: تفسير النيسابوري، للنيسابوري، تحقيق: الشيخ زكريا عميرات، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، 1416هـ/1996 م، الطبعة الأولى (5 /130)، والعرف الشذي، للكشميري (1 /181).


[2] ينظر: تفسير النيسابوري، للنيسابوري (4 /376)، وتفسير الرازي (مفاتيح الغيب)، للرازي الشافعي، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى، 1421هـ /2000 م (21 /23).
وأيسر التفاسير، لجابر الجزائري، مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة، السعودية، الطبعة الخامسة، 1424هـ/2003م (3 /219).
وفتح القدير، للشوكاني (4 /177)، الحاوي، للماوردي (2 /23)، والإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، للمرداوي، تحقيق: محمد حامد الفقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت (1 /434).