الشفاعة
محمد عبدالرحمن صادق
ثالثاً: بعض الأحاديث التي وردت في السنة النبوية المطهرة عن الشفاعة:
1- عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من قال حين يسمعُ النداءَ: اللهمَّ ربَّ هذه الدعوةِ التامةِ، والصلاةِ القائمةِ، آتِ محمدًا الوسيلةَ والفضيلةَ، وابعثْه مقامًا محمودًا الذي وعدته، حلَّت له شفاعتي يومَ القيامةِ " (رواه البخاري).
2- عن كعب بن مالك رضي الله عنه أَنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يُبْعَثُ الناسُ يومَ القيامةِ، فَأَكُونُ أنا و أُمَّتي على تَلٍّ، يَكْسُونِي ربِّي حُلَّةً خَضْرَاءَ، ثُمَّ يُؤْذِنُ لي، فَأَقُولُ ما شاءَ اللهُ أنْ أَقُولَ، فذَاكَ المَقَامُ المَحْمُودُ " (صححه الألباني على شرط الشيخين).
3- عبدالله بن عمر رضي الله عنهما يقولُ: " إن الناسّ يصيرون يومّ القيامةِ جُثًا، كلُّ أمةٍ تتبعُ نبيَّها يقولون: يا فلانُ اشفعْ، حتى تنتهي الشفاعةُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فذلك يومَ يبعثَه اللهُ المقامَ المحمودَ " (رواه البخاري).
4- عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: " أُعطيتُ خمسًا، لم يُعطَهنَّ أحدٌ قَبلي: نُصِرتُ بالرُّعبِ مَسيرةَ شهرٍ، وجُعِلَتْ لي الأرضُ مسجدًا وطَهورًا، فأيُّما رجلٍ من أُمَّتي أدرَكَتْه الصلاةُ فلْيُصلِّ، وأُحِلَّتْ لي المغانمُ ولم تَحِلَّ لأحدٍ قَبلي، وأُعطيتُ الشفاعةَ، وكان النبيُّ يُبعَثُ إلى قومِه خاصةً، وبُعِثتُ إلى الناسِ عامةً " (رواه البخاري).
5- عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: " لكلِّ نبيٍّ دعوةٌ دعاها لأُمَّتِه. وإنِّي اخْتبأتُ دعوتي شفاعةً لأمَّتي يومَ القيامةِ " (رواه مسلم).
6- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أما أهل النارِ الذين هُمْ أهلها، فإنهم لا يموتونَ فيها ولا يحيونَ. ولكن ناس أصابتْهم النارُ بذنوبهم (أو قال بخطاياهم) فأماتَهم إماتةً. حتى إذا كانوا فحْما، أذِنَ بالشفاعةِ. فجيء بهم ضَبائِرَ ضَبائِرَ. فبُثّوا على أنهار الجنةِ. ثم قيل: يا أهلَ الجنةِ أفِيضُوا عليهِم. فينبتون نباتَ الحبّةِ تكون في حميلِ السيلِ، فقال رجلٌ من القومِ: كأن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قد كان بالباديَةِ. وفي رواية: سمعتُ أبا نضْرَة عن أبي سعيدٍ الخدريّ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثلهِ. إلى قوله: في حميلِ السيلِ. ولم يذكرْ ما بعدهُ " (رواه مسلم).
• فجيء بهم ضَبائِرَ ضَبائِرَ: ضَبَائِرُ: جمع ضُبارة. أي: جماعات.
• حميلِ: ما حمله السَّيْل من الغُثَاءِ والطِّين.
7- عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: " إنَّ شفاعتي يومَ القيامةِ لأهلِ الكبائرِ من أمتي " (رواه بن ماجه).
8- عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: " ما زلنا نُمسِكُ عنِ الاستغفارِ لأَهلِ الْكبائرِ حتَّى سمِعنا مِن في نبيِّنا يقولُ: إنَّ اللَّهَ تبارَكَ وتعالى لا يغفِرُ أن يشرَكَ بِهِ ويغفرُ ما دونَ ذلِكَ لمن يشاءُ قالَ: فإنِّي أخَّرتُ شفاعتي لأَهلِ الْكبائرِ من أمَّتي يومَ القيامةِ. فأمسَكنا عن كثيرٍ مما كان في أنفُسِنا " (حسنه الألباني).
9- عن عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أتَدرونَ ما خَيَّرَني ربِّيَ اللَّيلةَ؟ قُلنا: اللَّهُ ورسولُهُ أعلمُ، قالَ: فإنَّهُ خَيَّرَني بينَ أن يدخلَ نصفُ أُمَّتي الجنَّةَ، وبينَ الشَّفاعةِ، فاختَرتُ الشَّفاعةَ، قُلنا: يا رسولَ اللَّهِ ادعُ اللَّهَ أن يجعلَنا مِن أهْلِها، قالَ: هيَ لِكُلِّ مُسلمٍ " (رواه بن ماجه).
10- عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: " القرآنُ شافعٌ مشفَّعٌ، وماحِلٌ مصدَّقٌ، من جَعلَه أمامَه قادَه إلى الجنَّةِ، ومن جعلَه خَلفَ ظهرِه ساقَه إلى النَّارِ " (صححه الألباني). * ماحل: الماحِلُ: الخَصْمُ المجادل.
11- عن المقدام بن معد يكرب الكندي رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: " للشَّهيدِ عندَ اللَّهِ ستُّ خصالٍ يُغفَرُ لَهُ في أوَّلِ دَفعةٍ من دمِهِ، ويَرى مقعدَهُ منَ الجنَّةِ، ويُجارُ من عذابِ القبرِ، ويأمنُ منَ الفزعِ الأَكْبرِ، ويُحلَّى حُلَّةَ الإيمانِ، ويزوَّجُ منَ الحورِ العينِ ويُشفَّعُ في سبعينَ إنسانًا من أقاربِهِ " (رواه بن ماجه).
12- عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: " ليدخلَنَّ الجنَّةَ بشَفاعةِ رجُلٍ ليسَ بنبيٍّ مثلُ الحيَّ أو مثلُ أحدِ الحيَّينِ ربيعةَ ومضرَ. فقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللَّهِ أوَ ما ربيعةُ من مُضَرَ فقالَ: إنَّما أقولُ ما أُقوَّلُ " (صححه الألباني).
13- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يومَ القيامةِ يشفعُ النَّبيونَ والملائكةُ ويشفَعُ المؤمنونَ ويبقَى أرحمُ الراحمينَ قال فيقبِضُ قبضةً أو قبضتينِ من النَّارِ خلقًا كثيرًا لم يعمَلوا خيرًا فيَخرُجونَ قد امتَحشوا و صاروا حَممًا فيُصَبُّ عليهم من ماءٍ يُقالُ لهُ ماءُ الحياةِ فيخرجونَ مِن أجسادِهم كأنَّها اللُّؤلؤُ مكتوبٌ من عاتقِه نَحنُ عتقاءُ من النَّارِ " (صححه الألباني).
• قال الإمام الرازي رحمه الله: " إن هذه الشفاعة الصادرة عن الملائكة في حق البشر تجري مجرى اعتذار عن ذلة سبقت؛ وذلك لأنهم قالوا في أول تخليق البشر: ﴿ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ ﴾ [البقرة: 30]، فلما سبق منهم هذا الكلام تداركوا في آخر الأمر بأن قالوا: ﴿ فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ ﴾ [غافر: 7]. وهذا كالتنبيه على أن من آذى غيره، فالأولى أن يجبر ذلك الإيذاء بإيصال نفع عليه ".
14- عن أبي موسى الأشعري عبدالله بن قيس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " المؤمِنُ للمؤمنِ كالبُنيانِ، يشُدُّ بعضُه بعضًا. ثم شبَّك بين أصابِعِه. وكان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالسًا، إذ جاء رجلٌ يسأل، أو طالبُ حاجةٍ، أقبل علينا بوجْهِه، فقال: اشفَعوا فلْتُؤجَروا، وليقضِ اللهُ على لسانِ نَبيِّه ما شاء " (رواه البخاري).
15- عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أنا أولُ شفيعٍ في الجنةِ. لم يُصدَّقْ نبيٌّ مِنَ الأنبياءِ ما صُدِّقتُ. وإنَّ مِنَ الأنبياءِ نبيًّا ما يُصدِّقُه مِنْ أُمَّتِه إلا رجلٌ واحدٌ " (رواه مسلم).
16- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذُكر عندَهُ عمُّهُ أبو طالبٍ. فقال: " لعلهُ تنفعهُ شفاعتي يومَ القيامةِ. فيُجعلُ في ضَحْضْاحٍ منْ نارٍ، يبلغُ كعبيهِ، يغْلي منهُ دماغُهُ " (رواه مسلم).
17- عبدالله بن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إنه لم يكنْ نبيٌّ إلا له دعوةٌ قد تَنَجَّزها في الدنيا وإني قد اختبأتُ دعوتي شفاعةً لأمتي وأنا سيدُ ولدِ آدمَ يومَ القيامةِ ولا فخرَ وأنا أولُ مَنْ تنشقُّ عنه الأرضُ ولا فخرَ وبيدي لواءُ الحمدِ ولا فخرَ آدمُ فمَنْ دونَه تحتَ لوائي ولا فخرَ ويطولُ يومُ القيامةِ على الناسِ فيقولُ بعضُهم لبعضٍ: انطلقوا بنا إلى آدمَ أبي البشرِ فلْيشفعْ لنا إلى ربِّنا عز وجل فلْيَقْضِ بيننَا فيأتون آدمَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فيقولونَ: يا آدمُ أنت الذي خلقك اللهُ بيدِه وأسكنك جنتَه وأسجَدَ لك ملائكتَه اشفَعْ لنا إلى ربِّنا فليقْضِ بينَنا فيقولُ: إني لستُ هناكم إني قد أُخرجتُ مِنَ الجنةِ بخطيئتي وإنه لا يُهمُّني اليومَ إلا نفسي ولكنِ ائتوا نوحًا رأسَ النبيين فيأتون نوحًا فيقولون: يا نوحُ اشفعْ لنا إلى ربِّنا فلْيَقْضِ بينَنا فيقولُ: إني لستُ هناكم إني دعوتُ بدعوةٍ أغرقَتْ أهلَ الأرضِ وإنه لا يُهمُّني اليومَ إلا نفسي ولكنِ ائْتُوا إبراهيمَ خليلَ اللهِ فيأتون إبراهيمَ عليه السلامُ فيقولون: يا إبراهيمُ اشفعْ لنا إلى ربِّنا فلْيَقْضِ بينَنا فيقولُ: إني لستُ هناكم إني كَذَبْتُ في الإسلامِ ثلاثَ كذباتٍ واللهِ إنْ حاوَل بهنَّ إلا عَنْ دِينِ اللهِ قولُه ﴿ إِنِّي سَقِيمٌ ﴾ [الصافات: 89] وقولُه ﴿ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ ﴾ [الأنبياء: 63] وقولُه لامرأتِه حينَ أتى على الملِكِ أُختي وإنه لا يُهمُّني اليومَ إلا نفسي ولكنِ ائتوا موسى عليه السلامُ الذي اصطفاه اللهُ برسالتِه وكلامِه فيأتونه فيقولون: يا موسى أنت الذي اصطفاك اللهُ برسالتِه وكلَّمَك فاشفعْ لنا إلى ربِّنا فلْيَقْضِ بينَنا فيقولُ: لستُ هناكم إني قتلتُ نفسًا بغيرِ نفسٍ وإنه لا يُهمُّني اليومَ إلا نفسي ولكنِ ائْتوا عيسى روحَ اللهِ وكلمتَه فيأتون عيسى فيقولون: يا عيسى اشفعْ لنا إلى ربِّك فلْيَقْضِ بينَنا فيقولُ: إني لستُ هناكم إني اتُّخِذْتُ إلهًا مِنْ دونِ اللهِ وإنه لا يُهمُّني اليومَ إلا نفسي ولكنْ أرأيتُم لو كان متاعٌ في وعاءٍ مختومٍ عليه أكان يقدِرُ على ما في جوفِه حتى يَفُضَّ الخاتَمَ قال: فيقولون: لا قال: فيقولُ: إنَّ محمدًا صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خاتَمُ النبيين وقد حضَر اليومَ وقد غُفر له ما تقدم مِنْ ذنبِه وما تأخر قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: فيأتوني فيقولون: يا محمدُ اشفعْ لنا إلى ربِّك فلْيَقْضِ بينَنا فأقولُ: أنا لها حتى يأذنَ اللهُ عز وجل لِمَنْ يَشاءُ ويَرْضى فإذا أراد اللهُ تبارك وتعالى أنْ يَصْدَع بينَ خلقِه نادى منادٍ: أينَ أحمدُ وأمتُه فنحنُ الآخِرون الأولون نحنُ آخِرُ الأممِ وأولُ مَنْ يُحاسَبُ فتُفرِجُ لنا الأممُ عنْ طريقِنا فنمضي غُرًّا محجَّلِينَ مِنْ أثَرِ الطُّهورِ فتقولُ الأممُ: كادتْ هذه الأمةُ أنْ تكونَ أنبياءَ كلُّها فنأتي بابَ الجنةِ فآخذُ بِحَلْقَةِ البابِ فأقرَعُ البابَ فيقال: مَنْ أنت فأقولُ: أنا محمدٌ فيُفتحُ لي فآتي ربي عز وجل على كرسيِّه أو سريرِه شك حمادٌ فأخِرُّ له ساجدًا فأحمَدُه بمحامدَ لم يحمَدْه بها أحدٌ كان قبلي وليسَ يحمَدُه بها أحدٌ بعدي فيقالُ: يا محمدُ ارفعْ رأسَك وسَلْ تُعْطَهْ وقُلْ تُسمَعْ واشفعْ تُشفَّعْ فأَرْفَعُ رأسي فأقولُ: أيْ ربِّ أمتي أمتي فيقولُ: أخْرِجْ مَنْ كان في قلبِه مثقالُ كذا وكذا لم يَحفَظْ حمادٌ ثم أُعيدُ فأسجُدُ فأقولُ ما قلتُ فيُقال: ارفعْ رأسَك وقُلْ تُسْمَعْ وسَلْ تُعْطَهْ واشفعْ تُشَفَّعْ فأقولُ: أيْ ربِّ أمتي أمتي فيقولُ: أَخرِجْ مَنْ كان في قلبِه مثقالُ كذا وكذا دونَ الأولِ ثم أُعيدُ فأسجُدُ فأقولُ مثلَ ذلك فيقالُ لي: ارفعْ رأسَك وقلْ تُسْمَعْ وسَلْ تُعْطَهْ واشْفَعْ تُشَفَّعْ فأقولُ: أيْ ربِّ أمتي أمتي فيقالُ: أَخْرِجْ مَنْ كان في قلبِه مثقالُ كذا وكذا دونَ ذلك " (رواه أحمد).
18- عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما من ميِّتٍ تُصلِّي عليه أمَّةٌ من المسلمين يبلغون مائةً. كلُّهم يشفعون له. إلَّا شُفِّعوا فيه " (رواه مسلم).
19- عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ؛ أنه مات ابنٌ له بقديدٍ أو بعُسْفانَ. فقال: يا كريبُ! انظُر ما اجتمع له من الناسِ. قال: فخرجتُ فإذا ناسٌ قد اجتمعوا له. فأخبرتُه. فقال: تقول هم أربعون؟ قال: نعم. قال: أَخرجوه. فإني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقول " ما من رجلٍ مسلمٍ يموتُ فيقوم على جنازتِه أربعون رجلًا، لا يشركون بالله شيئًا إلا شفَّعهم اللهُ فيه " (رواه مسلم).
20- عن أبي الدرداء رضي الله عن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إنَّ اللَّعَّانين لا يكونون شهداءَ ولا شفعاءَ، يومَ القيامةِ " (رواه مسلم).
21- عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: " قيل: يا رسولَ اللهِ، مَن أسعَدُ الناسِ بشَفاعتِك يومَ القيامةِ؟ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لقد ظنَنتُ - يا أبا هُرَيرَةَ - أن لا يَسأَلَني عن هذا الحديثِ أحدٌ أولَ منك، لمِا رأيتُ من حِرصِك على الحديثِ، أسعَدُ الناسِ بشَفاعَتي يومَ القيامةِ، مَن قال لا إلهَ إلا اللهُ، خالصًا من قلبِه، أو نفسِه " (رواه البخاري).
22- عن أم سلمة هند بنت أبي أمية رضي الله عنها قالت: " دخل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على أبي سلمةَ وقد شقَّ بصرُه. فأغمضَه. ثم قال " إنَّ الروحَ إذا قُبِض تبِعه البصرُ ". فضجَّ ناسٌ من أهلِه. فقال " لاتَدْعوا على أنفسِكم إلا بخيرٍ. فإنَّ الملائكةَ يُؤمِّنون على ما تقولون ". ثم قال: " اللهمَّ اغفِرْ لأبي سلمةَ وارفَعْ درجتَه في المَهديِّينَ واخلُفْه في عَقِبِه في الغابرين. واغفرْ لنا وله يا ربَّ العالَمينَ. وافسَحْ له في قبرِه. ونَوِّرْ له فيه ". وفي روايةٍ: " واخلُفْه في تركتِه " وقال: " اللهمَّ! أَوسِعْ له في قبرِه " ولم يقل: " افسَحْ له " (رواه مسلم).
23- عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال: " مرَّ رجلٌ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال: (ما تقولون في هذا ). قالوا: حريٌّ إن خَطَبَ أن يُنْكَحَ، وإن شَفَعَ أن يُشَفَّعَ، وإن قال أن يُسْمَعَ. قال: ثم سكتَ، فمرَّ رجلٌ من فقراءِ المسلمين، فقال: ما تقولون في هذا. قالوا: حريٌّ إن خطبَ أن لا يُنْكَحَ، وإن شَفَعَ أن لا يُشَفَّعَ، وإن قال أن لا يُسْمَعَ. فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: هذا خيرٌ من ملءِ الأرضِ مثلَ هذا " (رواه البخاري).
24- عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " تَعِسَ عبدُ الدينارِ، وعبدُ الدرهمِ، وعبدُ الخميصةِ، إن أُعْطِي رَضِيَ، وإن لم يُعْطَ سَخِطَ، تَعِسَ وانتكسَ، وإذا شيكَ فلا انتقشَ، طوبى لعبدٍ آخذٍ بعنانِ فرسِهِ في سبيلِ اللهِ، أشعثَ رأسُهُ، مغبرَّةً قدماهُ، إن كان في الحراسةِ كان في الحراسةِ، وإن كان في الساقةِ كان في الساقةِ، إن استأذنَ لم يُؤْذَنْ لهُ، وإن شَفَعَ لم يُشَفَّعْ " (رواه البخاري في صحيحه) وقال: لم يرفعه إسرائيل ومحمد بن جحادة عن أبي حصين وقال تعسا. كأنه يقول فأتعسهم الله. طوبى فعلى من كل شيء طيب، وهي ياء حولت إلى الواو وهي من يطيب.
25- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إنَّ من أمتي من يشفع للفئامِ من الناسِ، ومنهم من يشفع للقبيلةِ، ومنهم من يشفعُ للعصبةِ، ومنهم من يشفعُ للرجلِ، حتى يدخلوا الجنةَ " (رواه الترمذي). * الفِئَامُ: الجماعةُ من الناس.
26- عن عبدالله بن عباس رضي الله عنه: " أن زوج بريرة كان عبدا يُقال له مغيث كأني أنظر إليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل على لحيته فقال النبي صلى الله عليه وسلم للعباس يا عباس ألا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم لو راجعتيه فإنه أبو ولدك فقالت يا رسول الله أتأمرني قال إنما أنا شفيع قالت فلا حاجة لي فيه " (رواه النسائي).
27- عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " مَن ابتغَى القضاءَ وسألَ فيهِ شفعاءَ وُكِلَ إلى نفسِهِ ومَن أُكرِهَ علَيهِ أنزلَ اللَّهُ علَيهِ ملَكًا يسدِّدُه " (رواه الترمذي وقال: حسن غريب).
28- عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إنَّ سورةً من القرآنِ ثلاثون آيةً شَفعت لرجلٍ حتى غُفِرَ له وهي تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ " (رواه الترمذي).
29- عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الصِّيامُ والقرآنُ يشفَعانِ للعبدِ يومَ القيامةِ يقولُ الصِّيامُ أي ربِّ منعتُهُ الطَّعامَ والشَّهواتِ بالنَّهارِ فشفِّعني فيهِ ويقولُ القرآنُ منعتُهُ النَّومَ باللَّيلِ فشفِّعني فيهِ قالَ فَيشفَّعانِ " (رواه أحمد).
30- عن نفيع بن الحارث الثقفي أبو بكرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يُحْمَلُ الناسُ على الصراطِ يومَ القيامةِ، فتَتَقَادَعُ بهم جَنَبَتَا الصراطِ تَقَادُعَ الفَرَاشِ في النارِ، فَيُنَجِّي اللهُ برحمتِه مَن يشاءُ ثم إنه يُؤْذَنُ في الشفاعةِ للملائكةِ والنبيينَ والشهداءِ والصِّدِّيقِينَ، فيَشْفَعُونَ ويُخْرِجُونَ مَن كان في قلبِه مِثْقَالُ ذَرَّةٍ من إيمانٍ فلَقِيتُ أبا بَكْرَةَ في جَنازةٍ فسَأَلْتُهُ عن هذا الحديثِ فحَدَّثَنِي كما حَدَّثَنِي " (حسنه الألباني). * تَقَادُعَ الفَرَاشِ في النارِ: تساقط وتتابع.
31- عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إِنَّي أُحَرِّمُ ما بينَ لابَتَيِ المدينةِ. أن يُقْطَعَ عِضَاهُهَا. أوْ يُقْتَلَ صيدُها. وقال: المدينَةُ خيرٌ لهم لو كانوا يعلمونَ. لا يدَعُها أحدٌ رغبةً عنه إلَّا أبدلَ اللهُ فيها مَنْ هو خيرٌ منه. ولا يثبتُ أحدٌ على لأْوائِها وجَهْدِها إلَّا كنتُ له شفيعًا، أوْ شهيدًا، يومَ القيامَةِ. وفي روايَةٍ: ولا يريدُ أحدٌ أهلَ المدينةِ بسوءٍ إلَّا أذابَه اللهُ في النارِ ذوبَ الرصاصِ، أو ذوبَ المِلْحِ في الماءِ " (رواه مسلم).
32- عن عبدالله بن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إنَّ اللهَ لَيرفعُ ذِرِّيَّةَ المؤمنِ إليه في درجتِه، و إن كانوا دونه في العملِ، لتَقَرَّ بهم عينُه، ثم قرأ: ﴿ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ ﴾ [الطور: 21] الآية، ثم قال: و ما نقَصْنا الآباءَ بما أعطينا البنينَ " (صححه الألباني).
• إضافة: قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -: وأما قوله: " من زار قبري وجبت له شفاعتي " وأمثال هذا الحديث - مما روي في زيارة قبره صلى الله عليه وسلم - فليس منها شيئاً صحيحاً، ولم يرو أحد من أهل الكتب المُعتمدة منها شيء؛ لا أصحاب الصحيح كالبخاري ومسلم، ولا أصحاب السنن كأبي داود والنسائي، ولا الأئمة من أهل المسانيد كالإمام أحمد وأمثاله، ولا اعتمد على ذلك أحد من أئمة الفقه كمالك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق بن راهويه، وأبي حنيفة، والثوري، والأوزاعي، والليث بن سعد، وأمثالهم؛ بل عامة هذه الأحاديث مما يعلم أنها كذب موضوعة ".
• نداء لمن يطلبون شفاعته صلى الله عليه وسلم:-
يا من تريدون شفاعته صلى الله عليه وسلم عليكم بـ...
1- محبته صلى الله عليه وسلم.
2- كثرة الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم.
3- اتباع سنته صلى الله عليه وسلم.
4- سؤال الله تعالى أن يُبلغه صلى الله عليه وسلم الوسيلة.
5- طلب شفاعته صلى الله عليه وسلم.
6- محبة زوجاته أمهات المؤمنين وآل بيته رضوان الله عليهم أجمعين.
7- محبة صحابته رضي الله عنهم أجمعين.
8- قراءة سيرته صلى الله عليه وسلم.
9- نصرة شريعته صلى الله عليه وسلم.
10- زيارة مدينته صلى الله عليه وسلم.
• تلك عشرة كاملة بها وبغيرها يكون المسلم أهلاً لشفاعته صلى الله عليه وسلم.
• وأخيراً: بعد استعراض الآيات والأحاديث الثابتة في شأن الشفاعة فإن هذا لا يكون مَدعاة للتواكل والتراخي فإن الشفاعة - كما رأينا - لا تكون إلا بعد أن يرضى الله تعالى عن الشافع ويأذن له ولا ينالها إلا من كان مُوحداً لا يشرك بالله شيئا ورضي الله تعالى عنه.
• عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: " قام فينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ يومٍ. فذكر الغُلولَ فعظَّمَه وعظَّم أمرَه. ثم قال (لا أُلفِينَّ أحدَكم يجيءُ يومَ القيامةِ، على رقبتِه بعيرٌ له رُغاءٌ. يقول: يا رسولَ اللهِ! أَغِثْني. فأقول: لا أملكُ لك شيئًا. قد أبلغتُك. لا أُلفِينَّ أحدَكم يجيءُ يومَ القيامةِ، على رقبتِه فرسٌ له حَمْحَمَةٌ. فيقولُ: يا رسولَ اللهِ! أَغِثْني. فأقول: لا أملكُ لك شيئًا. قد أبلغتُك. لا أُلفِينَّ أحدَكم يجيءُ يومَ القيامةِ، على رقبتِه شاةٌ لها ثُغاءٌ. يقول: يا رسولَ اللهِ! أَغِثْني. فأقول: لا أملكُ لك شيئًا. قد أبلغتُك. لا أُلفِينَّ أحدَكم يجيءُ يومَ القيامةِ، على رقبتِه نفسٌ لها صياحٌ. فيقول: يا رسولَ اللهِ! أَغِثْني. فأقول: لا أملكُ لك شيئًا. قد أبلغتُك. لا أُلفِينَّ أحدَكم يجيءُ يومَ القيامةِ، على رقبتِه رقاعٌ تخفِقُ. فيقول: يا رسولَ اللهِ! أَغِثْني. فأقول: لا أملكُ لك شيئًا. قد أبلغتُك. لا أُلفِينَّ أحدَكم يجيءُ يومَ القيامةِ، على رقبتِه صامتٌ. فيقول: يا رسولَ اللهِ! أَغِثْني. فأقول: لا أملكُ لكم شيئًا. قد أبلغتُك " (رواه مسلم).
• الغُلولَ: غَلَّ الرَّجُلُ: خَانَ فِي مَغْنَمٍ وَغَيْرِهِ.
• لا أُلفِينَّ: لا أجدن - لا أصادفن.
• ثُغاءٌ: ثُغَاءُ الشَّاةِ: صَوْتُهَا.
• نفس لها صياح: ما يغله من الرقيق من امرأة أو صبي.
• رقاعٌ تخفِقُ: أي: تتقعقع وتضطرب إذا حركتها الرياح، وقيل معناه تلمع والمراد بها الثياب قاله ابن الجوزي، وقال الحميدي: المراد بها ما عليه من الحقوق المكتوبة في الرقاع، واستبعده ابن الجوزي لأن الحديث سيق لذكر الغلول الحسي فحمله على الثياب أنسب.
• صامتٌ: أي الذهب والفضة، وقيل ما لا روح فيه من أصناف المال.
• قال المهلب: هذا الحديث وعيد لمن أنفذه الله عليه من أهل المعاصي، ويحتمل أن يكون الحمل المذكور لا بد منه عقوبة له بذلك ليفتضح على رءوس الأشهاد، وأما بعد ذلك فإلى الله الأمر في تعذيبه أو العفو عنه.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا وإياكم ممن تحق لهم الشفاعة إنه سبحانه ولي ذلك والقادر عليه.