[1] الروض المربع ص486.
[2] فتح القدير 8/ 383، وحاشية ابن عابدين 6/ 668. والشرح الصغير 2/ 408، وحاشية الدسوقي 4/ 287. وتحفة المحتاج 9/ 51، ونهاية المحتاج 7/ 387، وشرح منتهى الإرادات 6/ 155، وكشاف القناع 13/ 462.
[3] فتح القدير 8/ 383-384، وحاشية ابن عابدين 6/ 668.
[4] الشرح الصغير 2/ 409-410، وحاشية الدسوقي 4/ 287-288.
[5] الشرح الصغير 2/ 410، وحاشية الدسوقي 4/ 292.
[6] المنتقى شرح الموطأ 7/ 57.
[7] المنتقى شرح الموطأ 7/ 57.
[8] المنتقى شرح الموطأ 7/ 57.
[9] الشرح الصغير 2/ 408، وحاشية الدسوقي 4/ 288.
[10] تحفة المحتاج 9/ 50-52، ونهاية المحتاج 7/ 389-391.
[11] شرح منتهى الإرادات 6/ 155، وكشاف القناع 13/ 465.
[12] شرح منتهى الإرادات 6/ 155-156، وكشاف القناع 13/ 465 و468.
[13] الشرح الكبير مع المقنع والإنصاف 26/ 126.
[14] في الأصل: "قوماً"، والمثبت هو الصواب.
[15] الشرح الصغير 4/ 412، وحاشية الدسوقي 4/ 297.
[16] شرح منتهى الإرادات 6/ 162، وكشاف القناع 13/ 480.
[17] تحفة المحتاج 9/ 58، ونهاية المحتاج 7/ 396.
[18] تحفة المحتاج 9/ 58، ونهاية المحتاج 7/ 396.
[19] فتح القدير 8/ 383-388، وحاشية ابن عابدين 6/ 669-670.
[20] الشرح الصغير 2/ 410، وحاشية الدسوقي 4/ 293.
[21] حاشية الدسوقي 4/ 295، وشرح منح الجليل 4/ 448.
[22] حاشية الدسوقي 4/ 295، وشرح منح الجليل 4/ 448.
[23] حاشية الدسوقي 4/ 295، وشرح منح الجليل 4/ 448.
[24] الشرح الصغير 4/ 413، وحاشية الدسوقي 4/ 295.
[25] تحفة المحتاج 9/ 55، ونهاية المحتاج 7/ 393-394.
[26] شرح منتهى الإرادات 6/ 160 و163، وكشاف القناع 13/ 476.
[27] الشرح الصغير 2/ 411-412، وحاشية الدسوقي 4/ 293-294.
[28] شرح منتهى الإرادات 6/ 161، وكشاف القناع 13/ 476.
[29] الشرح الصغير 4/ 413، وحاشية الدسوقي 4/ 296.
[30] تحفة المحتاج 9/ 57، ونهاية المحتاج 7/ 395.
[31] تحفة المحتاج 9/ 56، ونهاية المحتاج 7/ 394-395.
[32] فتح القدير 8/ 389، وحاشية ابن عابدين 6/ 670.
[33] المبسوط 26/ 116، وحاشية ابن عابدين 6/ 668.
[34] شرح منتهى الإرادات 6/ 155، وكشاف القناع 13/ 463.
[35] الشرح الصغير 2/ 408، وحاشية الدسوقي 4/ 287.
[36] تحفة المحتاج 9/ 54-55، ونهاية المحتاج 7/ 393.
[37] فتح القدير 8/ 389-390، وحاشية ابن عابدين 6/ 671.
[38] شرح منتهى الإرادات 6/ 159، وكشاف القناع 13/ 473.
[39] تحفة المحتاج 9/ 56، ونهاية المحتاج 7/ 394.
[40] الشرح الصغير 2/ 412، وحاشية الدسوقي 4/ 294-295.
[41] الإفصاح 4/ 163-170.
[42] الشرح الصغير 2/ 408، وحاشية الدسوقي 4/ 287.
[43] تحفة المحتاج 9/ 51، ونهاية المحتاج 7/ 393-394.
[44] فتح القدير 8/ 383، وحاشية ابن عابدين 6/ 668.
[45] شرح منتهى الإرادات 6/ 155، وكشاف القناع 13/ 362.
[46] مختصر الإيصال الملحق بالمحلى 11/ 93 و94.
[47] أخرجه البخاري 2703.
[48] أخرجه البخاري 6899.
[49] أخرجه عبد الرزاق 10/ 38.
[50] البخاري 3173، من حديث سهل بن أبي حثمة رضي الله عنه، ومسلم 1669، من حديث سهل بن أبي حثمة ورافع بن خديج رضي الله عنهما.
[51] الشرح الصغير 2/ 412، وحاشية الدسوقي 4/ 297.
[52] شرح منتهى الإرادات 6/ 162، وكشاف القناع 13/ 476.
[53] تحفة المحتاج 9/ 58، ونهاية المحتاج 7/ 396.
[54] فتح القدير 8/ 386، وحاشية ابن عابدين 6/ 669-670.
[55] في الأصل: ابن أبي ليلى، والصواب ما أثبتناه.
[56] الموطأ 2/ 877.
[57] في الأصل: "بشار"، والصواب ما أثبتناه.
[58] الموطأ 2/ 878.
[59] في الأصل "ابن أبي ليلى"، والصواب ما أثبتناه، انظر: الموطأ 2/ 877.
[60] في الأصل: "بشار"، والمثبت هو الصواب.
[61] تحفة المحتاج 9/ 55، ونهاية المحتاج 7/ 393.
[62] شرح منتهى الإرادات 6/ 160، وكشاف القناع 13/ 476.
[63] مختصر الإيصال الملحق بالمحلى 11/ 93 و94.
[64] فتح القدير 383-384، وحاشية ابن عابدين 6/ 669.
[65] في الأصل "ابن أبي ليلى"، والصواب ما أثبتناه.
[66] في الأصل: "ابن حثمة"، والصواب ما أثبتناه.
[67] البخاري 6898.
[68] أبو داود 4526.
قال ابن حجر في الدراية 2/ 285 1047: إسناده صحيح وليس بمرسل كما زعم بعضهم.
[69] المبسوط 26/ 107، وفتح القدير 8/ 387، وحاشية ابن عابدين 6/ 669.
[70] الموطأ 2/ 851.
[71] فتح القدير 8/ 385، وحاشية ابن عابدين 6/ 668. والشرح الصغير 2/ 408، وحاشية الدسوقي 4/ 287، وتحفة المحتاج 9/ 50، ونهاية المحتاج 7/ 389، وشرح منتهى الإرادات 6/ 155، وكشاف القناع 13/ 465.
[72] تحفة المحتاج 9/ 50-51، ونهاية المحتاج 7/ 389-391.
[73] الشرح الصغير 2/ 408-409، وحاشية الدسوقي 4/ 287 و288.
[74] الشرح الصغير 2/ 410، وحاشية الدسوقي 4/ 291.
[75] الشرح الصغير 2/ 410، وحاشية الدسوقي 4/ 292.
[76] الشرح الصغير 2/ 410-411، وحاشية الدسوقي 4/ 292.
[77] فتح القدير 8/ 383، وحاشية ابن عابدين 6/ 668.
[78] تحفة المحتاج 9/ 50-51، ونهاية المحتاج 7/ 389-390.
[79] فتح القدير 8/ 384، وحاشية ابن عابدين 6/ 668.
[80] مختصر الإيصال الملحق بالمحلى 11/ 93.
[81] الشرح الصغير 2/ 412-413، وحاشية الدسوقي 4/ 295-296.
[82] انظر: مختصر الإيصال الملحق بالمحلى 11/ 84.
[83] الشرح الصغير 2/ 408-409، وحاشية الدسوقي 4/ 288-289.
[84] كذا في الأصل، وفي بداية المجتهد: "الشبهة".
[85] مسلم 1711. وأخرجه أيضاً البخاري 4552.
[86] المنتقى شرح الموطأ 7/ 56.
[87] الشرح الصغير 2/ 412، وحاشية الدسوقي 4/ 297.
[88] شرح منتهى الإرادات 6/ 160، وكشاف القناع 13/ 462.
[89] المنتقى شرح الموطأ 7/ 54.
[90] الشرح الصغير 2/ 410، وحاشية ابن عابدين 4/ 289-290.
[91] المبسوط 26/ 116، وحاشية ابن عابدين 6/ 668.
[92] الشرح الصغير 2/ 408، وحاشية الدسوقي 4/ 287.
[93] الشرح الصغير 2/ 411، وحاشية الدسوقي 4/ 293.
[94] الشرح الصغير 2/ 412، وحاشية الدسوقي 4/ 295.
[95] الشرح الصغير 2/ 412، وحاشية الدسوقي 4/ 293.
[96] الشرح الصغير 2/ 412، وحاشية الدسوقي 4/ 294.
[97] بداية المجتهد 2/ 393-398.
[98] الشرح الكبير مع المقنع والإنصاف 26/ 126.
[99] كذا في الأصل: وفي الاختيارات: "كالتعرف".
[100] الاختيارات الفقهية ص295.
[101] وصله البخاري في 2516، من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.
[102] البخاري 6898.
[103] البخاري 6899.
[104] أخرجه عبد الرزاق 10/ 39 18279.
[105] البخاري 6142، من حديث رافع بن خديج وسهل بن أبي حثمة رضي الله عنهما.
[106] مسلم 1669.
[107] البخاري 7192.
[108] البخاري 3173، ومسلم 1669.
[109] في الأصل والفتح: "عبد الله"، والصواب ما أثبتناه كما في سنن النسائي.
[110] النسائي 8/ 12.
[111] إكمال المعلم 5/ 449.
[112] 5/ 16.
[113] إكمال المعلم 5/ 448.
[114] فتح القدير 8/ 383-384، وحاشية ابن عابدين 6/ 668. والشرح الصغير 2/ 408، وحاشية الدسوقي 4/ 287، وتحفة المحتاج 9/ 56، ونهاية المحتاج 7/ 393، وشرح منتهى الإرادات 6/ 155، وكشاف القناع 13/ 462.
[115] المفهم 5/ 10.
[116] إكمال المعلم 5/ 452.
[117] تحفة المحتاج 9/ 55، نهاية المحتاج 7/ 393.
[118] شرح منتهى الإرادات 6/ 160، وكشاف القناع 13/ 476.
[119] الشرح الصغير 2/ 411، وحاشية الدسوقي 4/ 293.
[120] فتح القدير 8/ 384، وحاشية ابن عابدين 6/ 668، والشرح الصغير 2/ 408، وحاشية الدسوقي 4/ 287، وتحفة المحتاج 9/ 50، ونهاية المحتاج 7/ 389، وشرح صحيح مسلم 6/ 155، وكشاف القناع 13/ 465.
[121] الشرح الصغير 2/ 408-409، وحاشية الدسوقي 4/ 288-289.
[122] الشرح الصغير 2/ 408، وحاشية الدسوقي 4/ 288.
[123] فتح القدير 8/ 383-384، وحاشية ابن عابدين 6/ 668-669.
[124] البخاري 7192.
[125] إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام 2/ 423.
[126] ابن أبي شيبة 9/ 392 28431، ولم أقف عليه في المطبوع من سنن سعيد بن منصور.
[127] الشرح الصغير 2/ 413، وحاشية الدسوقي 4/ 294-295، وتحفة المحتاج 9/ 57-58، ونهاية المحتاج 7/ 396.
[128] شرح منتهى الإرادات 6/ 163، وكشاف القناع 13/ 481.
[129] فتح القدير 8/ 389، وحاشية ابن عابدين 6/ 670.
[130] تحفة المحتاج 9/ 55-57، ونهاية المحتاج 7/ 393-395.
[131] الشرح الصغير 2/ 413، وحاشية الدسوقي 4/ 295-296.
[132] انظر: الشرح الكبير مع المقنع والإنصاف 26/ 139، وشرح منتهى الإرادات 6/ 159، وكشاف القناع 13/ 473-474.
[133] انظر: الشرح الصغير 2/ 412، وحاشية الدسوقي 4/ 293-295.
[134] تحفة المحتاج 9/ 56، ونهاية المحتاج 7/ 394.
[135] فتح الباري 12/ 231-241.
[136] شرح صحيح البخاري 8/ 536 و537.
[137] في هامش الأصل: "لعله كما كان".
[138] البخاري 3845.
[139] الطبراني 10/ 304 10737.
قال الهيثمي في المجمع 6/ 291: رجاله رجال الصحيح.
[140] فتح الباري 12/ 231-243.