[ابوالوليد المسلم]

وقد وافق الشَّاطبيَّ على ذلك كثيرٌ من الأصوليين[54].





[1] الموافقات (5/ 131).




[2] انظر: الاعتصام (1/ 107) الموافقات (3/ 213).




[3] الموافقات (5/ 131).




[4] الاعتصام (1/ 107).




[5] الموافقات (5/ 142 - 143).




[6] الموافقات (5/ 143)، وانظر: الاعتصام (1/ 160، 177 - 178، 2/ 396، 398).




[7] انظر: الرسالة (511) الحاوي (16/ 118) الفقيه والمتفقه (2/ 330 وما بعدها) الإحكام لابن حزم (2/ 120، 122) اللمع (127) غياث الأمم (179 - 180) التلخيص (3/ 457) المنخول (571) قواطع الأدلة (2/ 353) إحكام الفصول (2/ 728) الإشارة (328) إعلام الموقعين (1/ 35، 4/ 156 - 157)، وانظر: بعض النقول عن بعض العلماء المتأخرين في صلاح العالم بإفتاء العالم للعمادي (28 وما بعدها).




[8] انظر: صفة الفتوى (6، 12) قرة العين (86).




[9] انظر: الإحكام (4/ 184) شرح المحلي على جمع الجوامع مع الآيات البينات (4/ 352 - 353).




[10] الرسالة (511).




[11] التلخيص (3/ 457).




[12] انظر: معجم مقاييس اللغة (4/ 473) أساس البلاغة (324) المصباح المنير (2/ 462) كلها مادة: "فتى".




[13] الفروق (4/ 53).




[14] الإحكام في تمييز الفتاوى عن الأحكام (97).




[15] ذكر هذين التعريفين ابن حمدان في صفة الفتوى (4) تعريفًا للمفتي، فنقلتهما بتصرف.




[16] ذكر هذا التعريف المارديني في الأنجم الزاهرات (242) تعريفًا للمفتي، فنقلته بتصرف.




[17] الفتيا ومناهج الإفتاء لمحمد سليمان الأشقر (9).




[18] الاجتهاد في الشريعة الإسلامية لمحمد صالح موسى (202).




[19] انظر: إعلام الموقعين (1/ 9).




[20] انظر: الموافقات (5/ 235، 262) الاعتصام (2/ 345).




[21] انظر: الموافقات (4/ 76 - 77، 5/ 253، 262) الاعتصام (2/ 345).




[22] انظر: الموافقات (5/ 179، 337).




[23] قد فسرها جابر، وابن عباس، ومجاهد، وعطاء، والحسن، وابن أبي نجيح، بالعلماء الفقهاء، وهو اختيار مالك، وقيل: إن المراد بها الأمراء، واختار الجصاص، والقرطبي، وابن تيمية، وابن القيم، وابن كثير، أنها عامة للأمراء والعلماء؛ انظر: سنن سعيد بن منصور (ت: آل حميد 4/ 1287) جامع البيان (4/ 151) جامع بيان العلم وفضله (2/ 28 - 29) الفقيه والمتفقه (1/ 126) أحكام القرآن للجصاص (2/ 264) معالم التنزيل (2/ 239) مجموع الفتاوى (11/ 551، 28/ 170) الجامع لأحكام القرآن (5/ 259) إعلام الموقعين (1/ 8) تفسير القرآن العظيم (1/ 530).




[24] الموافقات (5/ 257).




[25] انظر: الموافقات (1/ 141).




[26] اختلف العلماء في إطلاق هذه اللفظة: فقيل بالجواز، وقيل بالمنع، وفصل ابن القيم فقال: "إن أريد بالإضافة إلى الله أنه خليفة عنه، فالصواب قول الطائفة المانعة منها، وإن أريد بالإضافة أن الله استخلفه من غيره ممن كان قبله، فهذا لا يمتنع فيه الإضافة؛ انظر للخلاف في ذلك: منهاج السنة النبوية (1/ 508 - 509) مفتاح دار السعادة (1/ 151 - 153، 162) زاد المعاد (2/ 474) معجم المناهي اللفظية (156).




[27] انظر: الموافقات (2/ 301).




[28] انظر: أدب الفتوى (27).




[29] انظر: المجموع (1/ 44).




[30] انظر: تذكرة السامع والمتكلم (35).




[31] انظر: مفتاح دار السعادة (1/ 911).




[32] انظر مثلًا: جامع بيان العلم وفضله (1/ 48 وما بعدها) الفقيه والمتفقه (1/ 70 وما بعدها / 105 وما بعدها) إحياء علوم الدين (1/ 13 وما بعدها) المجموع (1/ 40 وما بعدها) تذكرة السامع والمتكلم (27 وما بعدها) مجموع الفتاوى (20/ 231 - 232) إعلام الموقعين (1/ 7، 3/ 220) مفتاح دار السعادة (1/ 48 وقد أفاض في الموضوع وأطال)، ولا يكاد يخلو كتاب من كتب التفسير من ذكر لفضل العلم والعالم، لا سيما حول الآيات المتعلقة بذلك، كما لا يكاد يخلو كتاب من كتب الحديث من تبويب دالٍّ على فضل العلم وأهله.




[33] انظر: المجموع (1/ 73) نفائس الأصول (9/ 4092) إعلام الموقعين (1/ 8 - 9) أدب الفتوى (27).




[34] رواه أبو داود في سننه كتاب العلم باب الحث على طلب العلم (4/ 57/ 3641) والترمذي في جامعه كتاب العلم باب ما جاء في فضل الفقه على العبادة (5/ 48/ 2682) وابن ماجه في مقدمة سننه باب فضل العلماء والحث على طلب العلم (1/ 81/ 223) وأحمد في المسند (5/ 196) والدارمي في مقدمة سننه باب في فضل العلم والعالم (1/ 110/ 342) وابن حبان في صحيحه كتاب العلم باب الزجر عن كتبة المرء السنن مخافة أن يتكل عليها دون الحفظ لها (1/ 289/ 88) والبغوي في شرح السنة كتاب العلم باب فضل العلم (1/ 275/ 129) عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - وصححه ابن حبان، وحسنه حمزة الكناني، وابن القيم في مفتاح دار السعادة (1/ 63)، وضعفه بعضهم باضطراب سنده، وقال ابن حجر في فتح الباري (1/ 160): "لكن له شواهد يتقوى بها"، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود (2/ 694).




[35] انظر: أدب الفتوى (27) تذكرة السامع والمتكلم (29) مفتاح دار السعادة (1/ 66).




[36] رواه البخاري في صحيحه كتاب العلم باب فضل العلم (1/ 33/ 82) ومسلم في صحيحه كتاب فضائل الصحابة باب فضائل عمر رضي الله عنه (15/ 130/ 2391) عن ابن عمر رضي الله عنهما.




[37] انظر: الموافقات (5/ 253 - 254).




[38] رواه البخاري في صحيحه كتاب العلم باب ليبلغ العلمَ الشاهدُ الغائبَ (1/ 40/ 105)، ومسلم في صحيحه كتاب القسامة باب تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال (11/ 139/ 1679) عن أبي بكرة رضي الله عنه.




[39] رواه البخاري في صحيحه كتاب أحاديث الأنبياء باب ما ذكر عن بني إسرائيل (4/ 175/ 3461) عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما.




[40] رواه أبو داود في سننه كتاب العلم باب فضل نشر العلم (4/ 68/ 3659) وأحمد في مسنده (1/ 321) وابن حبان في صحيحه كتاب العلم (1/ 263/ 62) والرامهرمزي في المحدث الفاصل (207/ 92) والحاكم في المستدرك كتاب العلم (1/ 95) والبيهقي في السنن الكبرى كتاب الشهادات باب الشهادة على الشهادة (10/ 250) عن ابن عباس رضي الله عنهما، وقال الحاكم: "صحيح على شرط الشيخين، وليس له علة"، وأقره الذهبي، وقال العلائي في جامع التحصيل (52): "الحديث حسن... وفي كلام إسحاق بن راهويه الإمام ما يقتضي تصحيحه أيضًا"، وصححه أحمد شاكر في تعليقه على المسند (4/ 340/ 2947)، والألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة (4/ 389/ 1784).




[41] الموافقات (5/ 245 - 255).




[42] رواه الحاكم في المستدرك كتاب فضائل القرآن (1/ 552) والبيهقي في شعب الإيمان باب في تعظيم القرآن (2/ 522/ 2591) من طريق ثعلبة بن يزيد عن عبدالله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - مرفوعًا، وقال الحاكم: "صحيح الإسناد"، وأقره الذهبي والمنذري في الترغيب والترهيب (2/ 325)، وقد جاء موقوفًا على عبدالله بن عمرو، رواه أبو عبيد في فضائل القرآن باب حامل القرآن وما يجب عليه أن يأخذ به من أدب القرآن (1/ 289/ 117 - 118).




[43] انظر الموافقات: (5/ 255 - 256).




[44] انظر: تعليق مشهور حسن على الموافقات (5/ 255).




[45] انظر: لسان العرب (7/ 87) القاموس المحيط (946) تاج العروس (11/ 240) كلها مادة "شرع".




[46] انظر: تغير الفتوى لبازمول (58) وللفظة شارع انظر: معجم المناهي اللفظية (303).




[47] انظر: إعلام الموقعين (1/ 8).




[48] انظر: ص 823 من هذا البحث.




[49] انظر: معجم مقاييس اللغة (5/ 434) القاموس المحيط (176) مادة: "نصب".




[50] الموافقات (5/ 273)، وانظر منه: (2/ 411، 5/ 265).




[51] الموافقات (5/ 372).




[52] انظر: الموافقات (2/ 301 - 302).




[53] انظر: الموافقات (3/ 95)، وانظر: الاعتصام (1/ 249).




[54] انظر: اللمع (127) قواطع الأدلة (2/ 303، 355) أدب الفتوى (58) المجموع (1/ 53، 79) صفة الفتوى (6) المسودة (512) معيد النعم (67) كشف الأسرار (4/ 26 - 27) البحر المحيط (6/ 207) الإنصاف (11/ 190) التحرير مع التقرير والتحبير (3/ 292) تيسير التحرير (4/ 179 - 180) فواتح الرحموت (2/ 362 - 363) إرشاد الفحول (422).