[ابوالوليد المسلم]

فإن ترى القارئ لن تنطبقا
شفاهه بالضم كن محققا

بأنه منقص ما ضما
والواجب النطق به متما

كذاك ذو فتح وذو كسر يجب
إتمام كل منهما فافهم تصب

فالنقص في هذا لدى التأمل
أقبح في المعنى من اللحن الجلي

إذ هو تغيير لذات الحرف
واللحن تغيير له في الوصف

يعني أن الحروف تنقص بنقص الحركات فيكون حينئذ أقبح من اللحن الجلي لأن النقص من الذوات أقبح من ترك الصفات.

وقد بقى من الأمور المبتدعة في قراءة القرآن أشياء كثيرة أيضاً منها النقرة بالحروف عند النطق بها بحيث يشبه المتشاجر.

ولذلك أشار بعض مشايخنا بقوله:

حدود حروف الذكر في لفظ قارئٍ
بحدرٍ وتحقيقٍ ودور مرتلا

فإني رأيت البعض يتلو القرآن
لا يراعي حدود الحرف وزنا ومنزلا

فمنهم بترقيصٍ ولحنٍ وضجة
ومنهم بترعيدٍ ونوحٍ مبدلا

فما كل من يتلو القرآن يقيمه
ولا كل من يقرأ فيقرأ مجملا

فذر نطق أعجام وما اخترعوا به

وخذ نطق عربٍ بالفصاحة سولا

فيا قارئ القرآن أجمل أداءه
يضاعف لك الرحمن أجرا فأجزلا

فتفطن رحمك الله واجتهد في ضبط هذه القواعد المقررة وأحكامها المضبوطة المحررة لتفوز بالسعادة الأبدية في الدنيا والآخرة. أهـ.