الان اليكم ابرز ما قاله René Guénon في كتابه الذي وضعت عنوانه وصورة غلافه واسماء فصوله في مشاركتي اعلاه. ففي الفصل الاول من كتابه الذي هو بعنوان le démiurge او الديميورج قال ما خلاصته، فقد اشار الى :
الكل الذي هو غير محدود هو يسمى اللانهائي، وهو مبدأ كل شيء، اللانهائي هو بالضرورة واحد، لا يوجد الا مبدأ واحد لكل شيء، وهذا المبدا هو الكامل، الكامل هو المبدا السامي. والسبب/العلة الاولى يحتوي كل شيء خارق وينتج كل شيء.
هنا تحدث عن الاله الاعلى السامي اله الخير عند الغنوصيين، واللانهائي هو نفسه اللانهائي او AIN SOPH عند الكاباليين كما شرحت قبل سنوات
لان هدف الغنوصيين والكاباليين وحتى المتصوفة المسلمين هو وصول النفس او الشرارة الالهية الى اله الخير اللانهائي المطلق، الفرق هو ان المتصوفة لجهلهم وغبائهم يظنون بانهم يتقربون الى الله خالق الكون.
لاحظوا تكرار حديثه عن "الواحد" وهذا يزيد من تاكيد صحة كلامي كما ذكرت في مشاركتي اعلاه رقم (794)
وحتى تتاكدوا اكثر من علاقة مفهوم "الواحد" بوحدة الوجود عند René Guénon، ففي نفس الفصل الاول من كتابه
اشار الى وهم الثنائية ووجود الوحدة
نفس كلام ابن عربي عن الثنائية، وهي الفكرة التي سرقها من الهندوس والغنوصيين قبله، اقصد ابن عربي، يعني انتفاء الازدواجية وبالتالي وحدة الوجود
تابع