[ابوالوليد المسلم]

[1] اختلف عن عاصم في ï´؟ ارْكَبْ مَعَنَا ï´¾ [هود: 42]، فقطع له جماعة بالإظهار، والأكثرون بالإدغام. والصواب كما يقول ابن الجزري في النشر 2/10: (إظهاره من طريق العليمي عن أبي بكر ومن طريق عمرو بن الصباح عن حفص، كما نص عليه الداني في جامعه. ورواه ابن سوار عن الطبري عن أصحابه عن عمرو عن حفص ولم يذكر الهذلي في كامله الإدغام لغير الهذلي عن عبيد. وقد روى الإظهار نصاً عن حفص هبيرة وكلاهما صحيح والله أعلم). وأما السكت فيسكت حفص بخلف عنه عل (أل التعريف) و(شيء) والسكن المفصول والساكن المتصل والمد ويسكت أيضاً بخلف عنه على الكلمات الأربع (عوجا) (مرقدنا) (بل ران) (من راق). ومعروف ما لديه في المنفصل من أوجه فلتراجع.

[2] ينظر: الروض النظير في تحرير أوجه الكتاب المنير ص 370.

[3] هذا الوجه للحمامي عن الولي عن عمرو من المصباح، والمستنير، والروضتين، وكفاية أبي العز.

[4] هذا الوجه من التيسير، والشاطبية، والتذكرة، وتلخيص ابن بليمة، وغاية أبي العلاء، والمبهج، والكفاية في الست، وكتابي أبي العز سوى الولي من كفايته، ولغير الولي عن الفيل وأبي طاهر عن الأشناني من روضة المالكي، ولغير الفارسي عن الحمامي عن أبي طاهر من التجريد، وللهاشمي عن عبيد وزرعان عن عمرو من المستنير، وللهاشمي عن عبيد من الكامل.

[5] هذا الوجه من التجريد عن الفارسي عن الحمامي عن أبي طاهر الأشناني عن عبيد

[6] هذا الوجه من روضة المالكي عن الحمامي عن أبي طاهر عن الأشناني عن عبيد.

[7] هذا الوجه لأبي الحسن الخياط عن الحمامي عن الولي عن الفيل.

[8] هذا الوجه من الوجيز، وللطبري عن الولي عن الفيل من المستنير، ولغير الهاشمي من الكامل، ولعمرو من جامع البيان وهو الصواب من طريق عمرو كما تقدم عن القصر.

[9] لحفص الإدغام فيها مع الإشارة بالرَّوم أو الإشمام. الكامل المفصل ص 236.

[10] ينظر: الروض النظير ص 374.

[11] هذا الوجه لأصحابه عنه.

[12] هذا الوجه للجمهور عنه.

[13] هذا الوجه من التيسير والشاطبية.

[14] لجميع القرَّاء في راء ï´؟ فِرْقٍ ï´¾ [الشعراء: 63] وجهان: الترقيق والتفخيم. ينظر: النشر 2/77.

[15]يختص ترقيق الراء لحفص في ï´؟ فِرْقٍ ï´¾ [الشعراء: 63] بمدِّ المنفصل. ينظر: الروض النظير ص 426

[16] هذا الوجه لأصحابه.

[17] هذا الوجه للجمهور، وأحد الوجهين في الشاطبية، وجامع البيان.

[18] هذا الوجه للحمامي عن أبي طاهر عن الأشناني من روضة المعدل.

[19] هذا الوجه من التجريد عن غير الفارسي عن الحمامي عن أبي طاهر، وهو الوجه الثاني من الشاطبية وجامع البيان.

[20] هذا الوجه للفارسي عن الحمامي عن أبي طاهر من التجريد.

[21] اختلف عن حفص في إثبات الياء بعد النون وقفاً في ï´؟ آتَانِيَ ï´¾ [النمل: 36] من عدمها. ينظر: النشر 2/128.

[22]يتعين لحفص في (آتان ي اللهُ) حذف الياء وقفاً على قصر المنفصل وإثباتها على السكت. ومعلوم أن السكت مخصوص بالمدِّ. ينظر: الروض النظير ص 431.

[23] ينظر: الروض النظير ص 431.

[24] هذا الوجه لأصحابه.

[25] هذا الوجه للجمهور، وهو أحد الوجهين في التيسير، والشاطبية.

[26] هذا الوجه من التذكرة، وتلخيص ابن بليمة، والمبهج، والكفاية في الست، وهو الوجه الثاني في التيسير، والشاطبية.

[27] هذا الوجه للفارسي عن الحمامي عن أبي طاهر عن الأشناني من التجريد، وللحمامي عن أبي طاهر عنه من روضة المالكي.

[28]اختلف عن عاصم بفتح الضاد في الثلاثة، واختلف عن حفص، فروي عنه عبيد وعمرو أنه اختار فيها الضم خلافاً لعاصم للحديث الذي رواه عن الفضيل بن مرزوق عن عطية العوفي عن ابن عمرو مرفوعاً قال: قرأت على ابن عمرو ï´؟ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ ï´¾ [الروم: 54] ثم قال: قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قرأتَ عليَّ فأخَذَ عليَّ كما أخذتُ عليك). قال ابن الجزري في النشر 2/259: (حديث عالٍ جداً كأنا من حيث العدد سمعناه من أصحاب الحافظ أبي عمرو الداني، وقد رواه أبو داود من حديث عبد الله بن جابر عن عطية عن أبي سعد بنحوه، ورواه الترمذي وأبو داود جميعاً من حديث فضيل بن مرزوق وهو أصح، وقال الترمذي حديث حسن). وقال: (وروينا عنه من طرق أنه قال: ما خالفت عاصماً في شيء من القرآن إلا في هذا الحرف، وقد صح عنه الفتح والضم جميعاً، فروى عنه عبيد وأبو الربيع الزهراني والفيل عن عمرو عنه الفتح رواية، وروى عنه ابن هبيرة والقواس وزرعان عن عمرو عنه الضم اختياراً. قال الحافظ أبو عمرو: واختياري في رواية حفص من طرق عمرو وعبيد الأخذ بالوجهين بالفتح والضم فأتابع بذلك عاصماً على قرائته وأوافق به حفصاً على اختياره)، وبالوجهين يأخذ ابن الجزري. وحكم الشيخ المتولي في الروض النظير ص 439 عن الحديث فقال: (ضعيف أخرجه الترمذي (2936)، وأبو داود (3978)، والملحاوي في المشكل (3132)، والحاكم 2/247)، والطبراني في المعجم الصغير (1128) والحديث رجاله ثقات إلا عطية العوفي فهو ضعيف ومدار الحديث عليه).

[29] ينظر: الروض النظير ص 438.

[30] هذا الوجه لابن سوار، وابن فارس، وأبي العز، وأبي الكرم كلهم عن الحمامي عن الولي عن الفيل عن عمرو، وقرأ المعدل صاحب الروضة على أبي العباس أحمد بن علي بن هاشم، وأنه قرأ على الحمامي.

[31] هذا الوجه لأبي علي المالكي عن الحمامي عنه عن الولي عن الفيل.

[32] هذا الوجه من المبهج، وإرشاد أبي العز، والكفاية في الست، ولغير زرعان من غاية أبي العلاء ولغير زرعان عن عمرو، والفارسي عن الحمامي عن أبي طاهر عن الأشناني من التجريد ولغير زرعان عن عمرو، وللحمامي عن الولي عن الفيل من كفاية أبي العز، وهو أحد الوجهين لحفص من التيسير، والشاطبية، والوجيز، وهو طريق عبيد عنه، وطريق الفيل سوى أصحاب القصر عنه.

[33] هذا الوجه من التذكرة، والوجه الثاني من التيسير، والشاطبية، والوجيز، وهو طريق زرعان من جميع طرقه عن عمرو.

[34] هذا الوجه للفارسي عن الحمامي عن أبي طاهر من التجريد، وللحمامي عن أبي طاهر عن الأشناني من روضة المالكي.

[35] لعاصم في التكبير وجهان كما في النشر 2/306. وله في نون (سين) من (يس) والواو من (والقرآن) وجهان: الإظهار والإدغام. ينظر: الكامل المفصل ص 440.

[36] يختص عنه السكت قبل (الهمز) بالإظهار، ويختص التكبير مع الإدغام بالمدِّ. ينظر: الروض النظير في تحرير أوجه الكتاب المنير ص 448.

[37] هذا الوجه لابن سوار، وأبي العز، وابن فارس، وأبي علي المالكي، والمعدل، وأبي الكرم عن الحمامي عن الولي عن الفيل.

[38] هذا الوجه من التيسير، والشاطبية، والتذكرة، والوجيز، وإرشاد أبي العز، والمبهج، والكفاية في الست، ولعبيد سوى الفارسي عن الحمامي عن أبي طاهر الأشناني عنه من التجريد، ولغير زرعان من غاية أبي العلاء، ولغير الحمامي عن الولي عن الفيل من المصباح، ولغير زرعان عن عمرو، والحمامي عن الولي عن الفيل من المستنير، وكفاية أبي العز، وهو طريق عبيد سوى المالكي وسوى التجريد عن الفارسي عن الحمامي عن أبي طاهر عن الأشناني عنه وهو طريق الفيل سوى أصحاب القصر.

[39] هذا الوجه من التجريد عن الفارسي عن الحمامي عن أبي طاهر عن الأشناني عن عبيد.

[40] هذا الوجه من روضة المالكي عن الحمامي بسنده المتقدم، وكذا لأبي طاهر عن الأشناني من التذكار.

[41] هذا الوجه لزرعان عن عمرو من روضة المالكي على ما في النشر.

[42] هذا الوجه لزرعان عن عمرو من المستنير، والتجريد، والتذكار، وجامع البيان، وغاية أبي العلاء، وكفاية أبي العز، وجامع ابن فارس، وروضة المالكي.

[43] هذا الوجه لأبي العلاء عن الحمامي عن الولي عن الفيل.

[44] هذا الوجه للهذلي وأبي العلاء عن غير زرعان عن عمرو.

[45] هذا الوجه لأبي العلاء من طريق زرعان عن عمرو. وذكر ابن الجندي في كتابه البستان عدم التكبير مع الإدغام والسكت المطلق والمدِّ لزرعان عن عمرو من التذكار. ينظر: الروض النظير ص 448.

[46] لحفص في (عين) من (عسق) ثلاثة أوجه: الطول ست حركات، والتوسط أربع حركات، والقصر حركتان. ومعلوم أن السكت من الروضة عام ومن التجريد خاص وأن الغنة له من الكامل والوجيز. ينظر: الروض النظير ص 476.

[47] ليس لحفص سوى التوسط في وجه إطلاق السكت، ولا قصر فيها له في وجه التخصيص. ينظر: الروض النظير ص 472 و 476.

[48] هذا الوجه لابن سوار، وابن فارس، وأبي العز، والمعدل، وأبي العلاء عن الحمامي عن الولي عنه.

[49] هذا الوجه لأبي العز، والمالكي، وأبي الكرم عن الحمامي عن الولي عن الفيل.

[50] هذا الوجه لأبي العلاء عن الحمامي عن الولي عنه.

[51] هذا الوجه من المبهج، والوجيز، والكفاية في الست، وإرشاد أبي العز، وغيرهم.

[52] هذا الوجه من الشاطبية، والتيسير، والتذكرة، والتذكار، والكامل، وتلخيص ابن بليمة، وغيرهم.

[53] هذا الوجه من الشاطبية، والكامل.

[54] هذا الوجه لأبي العلاء.

[55] هذان الوجهان للهذلي.

[56] هذا الوجه للفارسي عن الحمامي عن أبي طاهر عن الأشناني من التجريد.

[57] هذا الوجه للحمامي عن أبي طاهر عن الأشناني من روضة المالكي.

[58] روى عن حفص بـ (الصاد) في ï´؟ الْمُصَيْطِرُونَ ï´¾ [الطور: 37] وï´؟ بِمُصَيْطِرٍ ï´¾ [الغاشية: 22] في الغاشية ابن مهران في غايته وابن غلبون في تذكرته، وصاحب العنوان، وهو الذي في التبصرة، والكافي، والتلخيص، والهداية، وعند الجمهور، وذكره الداني في جامعه عن الأشناني عن عبيد، وبه قرأ الداني على شيخه أبي الحسن. ورواه بـ (السين) فيهما زرعان عن عمرو وهو نص الهذلي عن الأشناني عن عبيد وحكاه له الداني في جامعه عن أبي طاهر بن أبي هاشم عن الأشناني، وروى آخرون عنه (المسيطرون) بالسين و(بمصيطر) بالصاد وكذا هو في المبهج، والإرشادين، وغاية أبي العلاء، وبه قرأ الداني على أبي الفتح بالخلاف، وقطع له بالخلاف في (المصيطرون) وبالصاد في (بمصيطر) في التيسير والشاطبية. ينظر: النشر 2/283.

[59] يختص وجه السكت لحفص بالسين في الطور والصاد في الغاشية ينظر: الروض النظير ص 489 و490.

[60] هذا الوجه لابن سوار، وأبي العز، وأبي الكرم، وابن فارس، والمعدل عن الحمامي، وعن الولي عن الفيل.

[61] هذا الوجه لأبي علي المالكي عن الحمامي عن الولي عنه.

[62] هذا الوجه من المبهج، والكفاية في الست، وغاية أبي العلاء، وإرشاد أبي العز، وغيرهم. وأحد الوجهين من التيسير، والشاطبية.

[63] هذا الوجه من الوجيز، والتذكرة، وتلخيص ابن بليمة، وعند الجمهور، وهو الوجه الثاني من التيسير، والشاطبية.

[64] هذا الوجه للمالكي عن الحمامي عن أبي طاهر عن الأشناني عن عبيد عنه، وللفارسي من التجريد عن الحمامي.

[65] لحفص في ï´؟سلاسلاï´¾ وقفاً وجهان: إثبات الألف، وحذفها.

[66] يختص قصر المنفصل وكذا السكت لحفص بإسكان اللام. الروض النظير ص 504، وفريدة الدهر 1/ 444 – 462.

[67] هذان الوجهان للعراقيين قاطبة سوى أصحاب القصر والسكت وهو في التجريد لغير السامري عن الحمامي عن أبي طاهر، وأحد الوجهين في التيسير، والشاطبية.

[68] هذا الوجه للحمامي عن أبي طاهر، وعن الأشناني من روضة المالكي وللفارسي عن الحمامي عن أبي طاهر عنه من التجريد.

[69] هذان الوجهان من طريق المغاربة، والمصريين، وهو الوجه الثاني في التيسير، والشاطبية.