[ابوالوليد المسلم]

[24] ينظر: الروض النظير ص 393.




[25] هذا الوجه لابن عبدان من كفاية أبي العز، وللجمال من المصباح.




[26] هذا الوجه لابن عبدان من التيسير، والشاطبية، وتلخيص ابن بليمة، والقاصد،وروضة المعدل، والكافي، والإعلان، والعنوان، والمجتبى، وللجمال من المبهج.




[27] هذا الوجه للجمال من تلخيص أبي معشر، وروضة المعدل.




[28] هذا الوجه من الشاطبية، وبه قرأ الداني على عبد العزيز من طريق الجمال، ومن سبعة ابن مجاهد عن الجمال.




[29] الوجهان الخامس والسادس من الكامل، وللجمال من التجريد.




[30] هذا الوجه من التجريد، وروضة المالكي.




[31] هذا الوجه من تلخيص أبي معشر.




[32] هذا الوجه من المبهج، وكفاية أبي العز، وغاية أبي العلاء، والإعلان، وجامع ابن فارس، وللنهرواني عن زيد عنه من المستنير.




[33] هذا الوجه من الكامل، وللمفسر عن زيد عنه من المستنير.




[34] لابن عامر ما بين السورتين ثلاثة أوجه: البسملة، والوصل بلا بسملة، والسكت بلا بسملة. ولهشام في ï´؟هل تحسï´¾ الإدغام وعدمه. ينظر: الكامل المفصل ص 14 و 312.




[35] ينظر: الروض النظير ص 409.




[36] هذا الوجه لأصحاب القصر عنه.




[37] هذا الوجه للحلواني من العنوان، والمجتبى، وبه قرأ الداني على الفارسي وأبي الفتح، وللجمال من التجريد، ولابن عبدان من روضة المعدل، وللداجوني من تلخيص أبي معشر، وجامع ابن فارس، وغاية أبي العلاء. ولهشام من الكافي، والكامل، والمبهج.




[38] هذا الوجه للهذلي عن هشام. ولأبي العلاء عن الداجوني.




[39] هذا الوجه للحلواني من الشاطبية، وتلخيص ابن بليمة.




[40] هذا الوجه للحلواني من الشاطبية. ولهشام من الكافي.




[41] هذا الوجه للداجوني من المستنير، والتجريد، والمصباح، وكفاية أبي العز، وروضة والمعدل.




[42]يختص ترقيق الراء لهشام في ï´؟ فرق ï´¾ بمدِّ المنفصل. ينظر: الروض النظير ص 426




[43] هذا الوجه لأصحابه عنه.




[44] هذا الوجه للجمهور، وأحد وجهي الإعلان لهشام.




[45] هذا الوجه من الكافي، والتجريد، وهو أحد وجهي الإعلان لهشام. وللحلواني من الشاطبية.




[46] تفخيم الراء لابن ذكوان من الطريقين، والترقيق من طريق الأخفش فقط.يختص ترقيق الراء لابن ذكوان في فرق بتوسط المنفصل وترك السكت. ينظر: الروض النظير ص 426




[47] هذا الوجه للجمهور.




[48] هذا الوجه لأصحابه عنه.




[49] هذا الوجه لابن الأخرم من الهادي، والهداية، والتبصرة، والنقاش من التجريد، وأحد الوجهين من الشاطبية.




[50] هذان الوجهان لأصحابهما عنه.




[51] لهشام في ï´؟ يفعلون ï´¾ وجهان: الغيب عن الحلواني من طريق ابن عبدان وهي رواية أحمد والحسن عن الحلواني عن هشام وكذا روى ابن مجاهد عن الجمال، والخطاب عن النقاش وابن شنبوذ عن الجمال، وهي قراءة الداني على شيخه الفارسي ورواه أيضاً عن الحلواني وكذا رواه الداجوني عن أصحابه عن هشام. ولهشام في جاء وجهان الفتح والإمالة. وله بخلف عنه في شيءٍ وقفاً أربعة أوجه: النقل، والإدغام كلاهما مع السكون المحض والرَّوم. ويختص وجه الغيب عن غيرهما بالتوسط وعدم السكت قبل الهمز وخص في النشر قصر المنفصل للحلواني بالغيب وليس للمطوعي وجه الغيب إلَّا من الكامل. ينظر: الروض النظير ص 436.




[52] ينظر: الروض النظير ص 436.




[53] هذا الوجه لأصحاب القصر.




[54] هذا الوجه لابن عبدان من التيسير، والشاطبية وتلخيص ابن بليمة، والإعلان. ولهشام من الكافي.




[55] هذا الوجه للحلواني من العنوان، والمجتبى.




[56] هذا الوجه لابن عبدان من الكامل، وللجمال من سبعة ابن مجاهد.




[57] هذا الوجه لابن عبدان من روضة المعدل، وللجمال من قراءة الداني على الفارسي عن أبي طاهر عن النقاش عنه.




[58] هذا الوجه للجمال من المبهج، والكامل، والتجريد.




[59] هذا الوجه للداجوني من المبهج، والكامل، وغاية أبي العلاء، وتلخيص أبي معشر.




[60] هذا الوجه للداجوني من المستنير، والتجريد، والمصباح، وروضة المعدل، والمالكي، وكفاية أبي العز، ويحتمل القصر مع الغيب لابن عبدان من القاصد.




[61] لابن ذكوان في ï´؟ يفعلون ï´¾ وجهان: الغيب والخطاب ؛ ففي الغيب رواه عنه الصوري،وكذا العطار عن النهرواني عن النقاش عن الأخفش، وكذا روى ابن عبد الرزاق وهبة الله عن الأخفش، وكذا ابن هارون عن الأخفش، وكذا ابن مجاهد عن أصحابه عنه، وكذا الثعلبي عنه. وبالخطاب رواه عنه سائر الرواة عن الأخفش عن ابن ذكوان. وله في شيء السكت وعدمه. وله في النار المجرورة بالفتح والإمالة. ينظر: الروض النظير ص 436.




[62] ينظر: الروض النظير ص 436.




[63] هذا الوجه عن الأخفش من جميع طرقه سوى أصحاب السكت وأصحاب الطول وسوى العطار عن النهرواني عن النقاش من المستنير، وللمطوعي من المبهج والمصباح.




[64] هذا الوجه للصوري من تلخيص أبي معشر، وللرملي من المبهج، وللشذائي عمه من إرشاد أبي العز.




[65] هذا الوجه من المستنير عن العطار عن النهرواني عن النقاش.




[66] هذا الوجه للصوري من الكامل، وللرملي من كفاية أبي العز، وروضة المالكي، وجامع الفارسي، وغاية أبي العلاء، والمستنير، والمصباح، ولزيد عن الرملي من إرشاد أبي العز.




[67] هذا الوجه لابن الأخرم، وللمطوعي من المبهج، وللعلوي عن النقاش من غاية أبي العلاء، وللجبني عن ابن الأخرم من الكامل.




[68] هذا الوجه للرملي من المبهج.




[69] هذان الوجهان لأصحابه كلاهما عن النقاش.




[70] قرأ هشام بخلف عنه ï´؟ ولي نعجة ï´¾ بفتح الياء. وقرأ ï´؟ لقد ظلمك ï´¾ بإدغام الدال في الظاء بخلف عنه. ينظر: الكامل المفصل ص 454.




[71] اتفق رواة القصر عن هشام على فتح ولي نعجة، واختلف عنه رواة المدِّ. ويمتنع إدغام لقد ظلمك للداجوني على الفتح. ينظر: الروض النظير ص 454.




[72] هذا الوجه للجمال من المصباح.




[73] هذا الوجه لابن عبدان من كفاية أبي العز، وللجمال من تلخيص أبي معشر، وروضة المعدل.




[74] هذا الوجه للحلواني من التيسير، والشاطبية، والعنوان، والمجتبى، وتلخيص ابن بليمة، وللداجوني من المصباح، وهو أحد الوجهين لهشام من الكامل.




[75] هذا الوجه لهشام من التجريد، وللداجوني من المستنير، وجامع ابن الفارس، وكفاية أبي العز، وغاية أبي العلاء، وروضة المالكي، والمعدل، وتلخيص أبي معشر.




[76] هذا الوجه لهشام من المبهج، ولابن عبدان من روضة المعدل.




[77] هذا الوجه للحلواني من الكامل.




[78] لهشام في ï´؟ ءاعجمي ï´¾ وجهان: الإخبار والاستفهام.




[79] إن من المعلوم أن الغنة في ï´؟ أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا ï´¾ للحلواني من المصباح، وتلخيص أبي معشر، وللداجوني من المصباح، ومن المستنير عن العطار عن النهرواني. ينظر: الروض النظير ص 570.




[80] هذا الوجه لابن عبدان من كفاية أبي العز، وللجمال من روضة المعدل، وأحد الوجهين من تلخيص أبي معشر.




[81] هذا الوجه للجمال في الوجه الثاني من تلخيص أبي معشر.




[82] هذا الوجه لابن عبدان من الكامل، وللجمال من التجريد، وللشذائي عن الداجوني من المبهج.




[83] هذا الوجه لابن عبدان من التيسير، والشاطبية، وغيرهما.




[84] هذا الوجه للجمال من المبهج، والكامل، وسبعة ابن مجاهد.




[85] هذا الوجه للجمال من قراءة الداني على الفارسي.




[86] هذا الوجه للداجوني إلَّا من طريق الشذائي من المبهج وإلا من طريق الكارزيني.




[87] إن من المعلوم ان الغنة في ï´؟ أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا ï´¾ للنقاش من الكامل، وتلخيص أبي معشر، والمصباح، ومن المستنير عن العطار عن النهرواني عنه، ولابن الأخرم من الكامل، وغاية ابن مهران، وللرملي من الكامل، وللمطوعي من الكامل، والمصباح. ينظر: الروض النظير ص 570.




[88] هذا الوجه للجمهور.




[89] هذا الوجه لابن الأخرم من التبصرة، والهادي، والهداية، وللرملي من غاية أبي العلاء.




[90] هذا الوجه لأصحابه عن النقاش.




[91] هذا الوجه للعلوي عن النقاش من غاية أبي العلاء، وللجبني عن ابن الأخرم من الكامل.




[92] هذا الوجه لابن الأخرم، والصوري من المبهج.




[93] هذا الوجه للعلوي عن النقاش من إرشاد أبي العز.




[94] لابن ذكوان في عين من عسق ثلاثة أوجه: المد ست حركات، والتوسط أربع حركات، والقصر حركتان.

ملاحظة: معلوم أن الغنة للنقاش من الكامل، وتلخيص أبي معشر، والمصباح، ومن المستنير عن العطار عن النهرواني عنه، ولابن الأخرم من الكامل، وغاية ابن مهران، وللرملي، وللمطوعي من الكامل والمصباح. ينظر: الروض النظير ص 476.




[95] ينظر: الروض النظير ص 475.




[96] هذا الوجه للنقاش من التجريد، وجامع ابن فارس، ولابن الأخرم من الوجيز، وغاية ابن مهران، وللرملي من جامع الفارسي، وللأخفش، والرملي من غاية أبي العلاء، ولابن الأخرم، وللصوري من المبهج، وللنقاش والصوري من تلخيص أبي معشر.




[97] هذا الوجه من الطريقين من الكامل، وللنقاش من الشاطبية، والتذكار، وللنقاش، والرملي من روضة المالكي، وبه قرأ الداني على الفارسي، وللصوري من المصباح، وللرملي، وغير الحمامي عن النقاش من كفاية أبي العز.




[98] هذا الوجه من الطريقين من الكامل، وللنقاش من الشاطبية، وبه قرأ الداني على الفارسي.




[99] هذا الوجه للأخفش والرملي من غاية أبي العلاء.




[100] هذا الوجه للهذلي من الطريقين.




[101] هذا الوجه للنقاش من الشاطبية، والتيسير، ولابن الأخرم من التبصرة، والتذكرة، وللأخفش من تلخيص ابن بليمة.




[102] هذا الوجه للنقاش من الشاطبية، ولابن الأخرم من التبصرة.




[103] هذا الوجه لابن الأخرم من الهادي، والهداية.




[104] هذان الوجهان للنقاش من الشاطبية.




[105] هذا الوجه لابن الأخرم والصوري من المبهج، وللعلوي عن النقاش من غاية أبي العلاء.




[106] هذان الوجهان للجبني عن ابن الأخرم من الكامل.




[107] هذا الوجه للعلوي عن النقاش من غاية أبي العلاء.




[108] هذان الوجهان للجبني عن ابن الأخرم من الكامل.




[109] هذا الوجه للحمامي عن النقاش من المستنير، وكفاية أبي العز، وللنقاش سوى العلوي عنه من إرشاد أبي العز.




[110] هذا الوجه للنقاش من المصباح، وللحمامي عنه من كفاية أبي العز.




[111] هذا الوجه للنقاش من إرشاد أبي العز.




[112] روى عن ابن ذكوان بـ السين في ï´؟ المصيطرون ï´¾ و ï´؟ بمصيطر ï´¾ في الغاشية ابن مهران، وابن الفحام من طريق الفارسي عن النقاش، وهي رواية ابن الأخرم، وغيره عن الأخفش، ورواه ابن سوار بـ الصاد فيهما، وكذلك روى الجمهور عن النقاش وهو الذي في الشاطبية والتيسير. ينظر: النشر 2/282.




[113] يختص النقاش بالتوسط وعدم السكت والصوري ب الصاد. ويمتنع التكبير للنقاش مع السين ولغيره ممن له الخلاف مع الصاد، ويمتنع السكت والوصل بين السورتين للأخفش مع السين. ينظر: الروض النظير ص 490.




[114] هذا الوجه للجمهور عن ابن ذكوان.




[115] هذا الوجه لابن الأخرم سوى المبهج، وللفارسي عن الحمامي عن النقاش من التجريد.