[ابوالوليد المسلم]

فضائل الصيام

الشيخ ندا أبو أحمد
الصيام سبيل تحصيل التقوى


قال تعالى:ï´؟ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ï´¾[البقرة: 183].
والتقوى هي أعلى المراتب التي يصل إليها العبد المؤمن.
وقد اختلفت تعبيرات العلماء في تعريف التقوى: لكن التعريفات كلها تدور حول مفهوم واحد، وهو أن يأخذ العبد وقايته من سخط الله - عز وجل - وعذابه، وذلك بامتثال المأمور، واجتناب المحظور.
فالصيام وسيلة للتقوى؛ لأن النفس إذا امتنعت عن الحلال طمعًا في مرضاة الله، وخوفًا من عقابه، فأولى أن تنقاد إلى الامتناع عن الحرام.
والتقوى أصل كل خير، ولهذا جمع الله الأوليين والآخرين، ثم وصاهم بوصية واحدة، فقال تعالى: ï´؟ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُواْ اللّهَ ï´¾[النساء: 131].
قال الغزالي - رحمه الله -: أليس الله تعالى أعلم بصلاح العبد من كل أحد، أوليس هو أنصح له وأرحم وأرأف من كل أحد، ولو كانت في العالم خصلة هي أصلح للعبد، وأجمع للخير، وأعظم للأجر، وأجل في العبودية، وأولى بالحال، وأنجح في المآل من هذه الخصلة التي هي التقوى؛ لكان الله أمر بها عباده.
فلما وصَّى الله بهذه الخصلة الواحدة وجمع الأوليين والآخرين من عباده في ذلك واقتصر عليها، علمت أنها الغاية التي لا متجاوز عنها، ولا مقصود دونها، وعلمت كذلك أنها الجامعة لخيري الدنيا والآخرة، الكافية لجميع المهمات المبلغة إلى أعلى الدرجات بل جعل الله تعالى الصيام شعار الأبرار الذين هم سادات المتقين:فقد أخرج عبد بن حميد في "المنتخب والضياء في المختارة" عن أنس - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "جعل اللهُ عليكم صلاةَ قوم أبرار، يقومون الليل ويصومون النهار، ليسوا بأثمة ولا فجَّار" (صحيح الجامع: 3097) و(الصحيحة: 1810).
فلنحرص على الصيام حتى نكون من عباد الله المتقين، الذين قال عنهم رب العالمين:ï´؟ إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ï´¾ [الحجر: 45]. وصدق القائل حيث قال:

ولست أرى السعادة جمع مال
ولكن التقي هو السعيد

فتقوى الله خير الزاد زخرًا
وعند الله للأتقى مزيد