[ابوالوليد المسلم]

روائع البيان والتفسير:

• ï´؟ الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ ï´¾

قال السعدي في تفسيره للآية مانصه:

يخبر تعالى أن الذين آتاهم الكتاب، ومنَّ عليهم به منة مطلقة، أنهم ï´؟ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ ï´¾ أي: يتبعونه حق اتباعه، والتلاوة: الاتباع، فيحلون حلاله، ويحرمون حرامه، ويعملون بمحكمه، ويؤمنون بمتشابهه، وهؤلاء هم السعداء من أهل الكتاب، الذين عرفوا نعمة الله وشكروها، وآمنوا بكل الرسل، ولم يفرقوا بين أحد منهم.. اهـ[71]



• ï´؟ أُولئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ ï´¾ قال ابن العثيمين في فوائد تفسيره لهذه الجزئية من الآية مانصه:

أن الكافر بالقرآن مهما أصاب من الدنيا فهو خاسر؛ لقوله تعالى: ï´؟ ومن يكفر به فأولئك هم الخاسرون ï´¾؛ يكون خاسراً ولو نال من الدنيا من أموال، وبنين، ومراكب فخمة، وقصور مشيدة؛ لأن هذه كلها سوف تذهب، وتزول؛ أو هو يزول عنها، ولا تنفعه؛ واذكر قصة قارون، واتل قول الله تعالى: ï´؟ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ ï´¾ [الزمر: 15]؛ فإذاً يصدق عليهم أنهم هم الخاسرون، كما في قوله تعالى: ï´؟ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ ï´¾ [المنافقون: 9]؛ ولما كان الذي يتلهى بذلك عن ذكر الله يظن أنه يربح قال تعالى: ï´؟ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ï´¾ [المنافقون: 9] يعني: ولو ربحوا في دنياهم.اهـ[72]






[1]- انظر الجدول في إعراب القرآن لمحمود بن عبد الرحيم صافي (المتوفى: 1376هـ) نشر: دار الرشيد مؤسسة الإيمان - دمشق ( 1 /226 )




[2]- جامع البيان في تأويل القرآن لأبي جعفر الطبري، تحقيق أحمد محمد شاكر- الناشر: مؤسسة الرسالة (2 / 471 /1744 )




[3]- تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان لعبد الرحمن بن ناصر السعدي- الناشر: مؤسسة الرسالة ( 1/ 61 )




[4]- قال الألباني في صحيح أبو داود حديث حسن برقم/163- باب الفتح على الامام في الصلاة- الناشر: مؤسسة غراس للنشر والتوزيع، الكويت




[5]- تفسير العلامة محمد العثيمين- مصدر الكتاب: موقع العلامة العثيمين (3 / 259)




[6]- تفسير العلامة محمد العثيمين- مصدر الكتاب: موقع العلامة العثيمين (3 / 260 )




[7]- أنظر الجدول في إعراب القرآن لمحمود بن عبد الرحيم صافي (المتوفى: 1376هـ) نشر: دار الرشيد مؤسسة الإيمان - دمشق ( 1 /228 )




[8]- تفسير القرآن العظيم لأبن كثير- الناشر: دار طيبة للنشر والتوزيع (1 /378 )




[9]- تفسير العلامة محمد العثيمين- مصدر الكتاب: موقع العلامة العثيمين (3 /263 )




[10]- أنظر الجدول في إعراب القرآن لمحمود بن عبدالرحيم صافي (المتوفى: 1376هـ) نشر: دار الرشيد مؤسسة الإيمان - دمشق( 1 /229 )




[11]- تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان لعبد الرحمن بن ناصر السعدي- الناشر: مؤسسة الرسالة ( 1 /62 )




[12]- تفسير العلامة محمد العثيمين- مصدر الكتاب: موقع العلامة العثيمين (3 / 266)




[13]- أنظر الجدول في إعراب القرآن لمحمود بن عبدالرحيم صافي (المتوفى: 1376هـ) نشر: دار الرشيد مؤسسة الإيمان - دمشق ( 1 /231 )




[14]- قال في الصحيح المسند من أسباب النزول المحدث العلامة أبي عبد الرحمن مقبل بن هادى الوادعى–رحمه الله- بتحقيقه- ص(19 )-الطبعة الرابعة- الحديث رجاله ثقات فابن أبي عاصم حافظ كبير ترجمته في تذكرة الحفاظ ج2 ص640 والباقون في تهذيب والتهذيب والحديث في الصحيح من طريق شعيب بن أبي حمزة بهذا السند لكن ليس في الصحيح سبب النزول هكذا في تفسير ابن أبي حاتم كما في تفسير ابن كثير ج1 ص135




[15]- تفسير العلامة محمد العثيمين- مصدر الكتاب: موقع العلامة العثيمين ( 3 /268 )




[16]- تفسير القرآن العظيم لأبن كثير- الناشر: دار طيبة للنشر والتوزيع (1 /383 )




[17]- جامع البيان في تأويل القرآن لأبي جعفر الطبري، تحقيق أحمد محمد شاكر- الناشر: مؤسسة الرسالة (2 /504 / 1800 )




[18]- أنظر الجدول في إعراب القرآن لمحمود بن عبد الرحيم صافي (المتوفى: 1376هـ) نشر: دار الرشيد مؤسسة الإيمان - دمشق ( 1 /133 )




[19]- تفسير العلامة محمد العثيمين- مصدر الكتاب: موقع العلامة العثيمين (3 / 273 )




[20]- معالم التنزيل للبغوي- الناشر: دار طيبة للنشر والتوزيع (1 /136 )




[21]- جامع البيان في تأويل القرآن لأبي جعفر الطبري، تحقيق أحمد محمد شاكر- الناشر: مؤسسة الرسالة (2 / 506 /1801 )




[22]- أنظر الجدول في إعراب القرآن لمحمود بن عبد الرحيم صافي (المتوفى: 1376هـ) نشر: دار الرشيد مؤسسة الإيمان - دمشق( 1 /234 )




[23]- جامع البيان في تأويل القرآن لأبي جعفر الطبري، تحقيق أحمد محمد شاكر- الناشر: مؤسسة الرسالة (2 / 507 / 1800 )




[24]- أخرجه مسلم برقم/ 218-بَاب وُجُوبِ الْإِيمَانِ بِرِسَالَةِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى جَمِيعِ النَّاسِ وَنَسْخِ الْمِلَلِ بِمِلَّتِهِ




[25]- تفسير العلامة محمد العثيمين- مصدر الكتاب: موقع العلامة العثيمين (3 / 275 )




[26]- أنظر الجدول في إعراب القرآن لمحمود بن عبد الرحيم صافي (المتوفى: 1376هـ) نشر: دار الرشيد مؤسسة الإيمان - دمشق( 1 /237 )




[27]- أخرجه مسلم برقم/4876-بَاب اسْتِحْبَابِ خَفْضِ الصَّوْتِ بِالذِّكْرِ والبخاري برقم/790- باب الدعاء قبل السلام وتمام متنه" عَنْ أَبِي بَكْرٍ أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِّمْنِي دُعَاءً أَدْعُو بِهِ فِي صَلَاتِي قَالَ قُلْ اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَبِيرًا وَقَالَ قُتَيْبَةُ كَثِيرًا وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَارْحَمْنِي إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ"




[28]- تفسير العلامة محمد العثيمين- مصدر الكتاب: موقع العلامة العثيمين (3 / 277 )




[29]- تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان لعبد الرحمن بن ناصر السعدي- الناشر: مؤسسة الرسالة ( 1 / 62 )




[30]- سبق تخريجه




[31]- عائشة بنت الصديق أبي بكر التيمية أم المؤمنين بنت الإمام الصديق الأكبر، خليفة رسول الله- صلى الله عليه وسلم- أبي بكر عبد الله بن أبي قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي القرشية، التيمية، المكية، النبوية، أم المؤمنين، زوجة النبي- صلى الله عليه وسلم- أفقه نساء الأمة على الإطلاق.

وأمها: هي أم رومان بنت عامر بن عويمر بن عبد شمس بن عتاب بن أذينة الكنانية.

هاجر بعائشة أبواها، وتزوجها نبي الله بعد وفاة الصديقة خديجة بنت خويلد، وذلك قبل الهجرة ببضعة عشر شهرا، وقيل: بعامين.

ودخل بها في شوال سنة اثنتين، منصرفه- عليه الصلاة والسلام- من غزوة بدر، وهي ابنة تسع.

فروت عنه: علما كثيرا، طيبا، مباركا فيه.

وكانت امرأة بيضاء جميلة، يقال لها: الحميراء، ولم يتزوج النبي- صلى الله عليه وسلم- بكرا غيرها، ولا أحب امرأة حبها، ولا أعلم في أمة محمد- صلى الله عليه وسلم- بل ولا في النساء مطلقا امرأة أعلم منها.

سير أعلام النبلاء بتصرف (4 /102)




[32] سعيد بن جبير الاسدي، بالولاء، الكوفي، أبو عبدالله (45- 95 هـ = 665- 714 م) تابعي، كان أعلمهم على الاطلاق.

وهو حبشي الأصل، أخذ العلم عن عبد الله بن عباس وابن عمر. ثم كان ابن عباس، إذا أتاه أهل الكوفة يستفتونه، قال: أتسألونني وفيكم ابن أم دهماء؟ يعني سعيدا. ولما خرج عبد الرحمن ابن محمد بن الأشعث، على عبد الملك بن مروان، كان سعيد معه إلى أن قتل عبد الرحمن، فذهب سعيد إلى مكة، فقبض عليه واليها (خالد القسري) وأرسله إلى الحجاج، فقتله بواسط. قال الإمام أحمد بن حنبل: قتل الحجاج سعيدا وما على وجه الأرض أحد إلا وهو مفتقر إلى علمه. –الأعلام للزركلي بتصرف(3 /993)




[33]- تفسير القرآن العظيم لأبن كثير- الناشر: دار طيبة للنشر والتوزيع(1 /385 )




[34]- أنظر الجدول في إعراب القرآن لمحمود بن عبد الرحيم صافي (المتوفى: 1376هـ) نشر: دار الرشيد مؤسسة الإيمان - دمشق( 1 /238 )




[35]- تفسير العلامة محمد العثيمين- مصدر الكتاب: موقع العلامة العثيمين (3 / 279)




[36]- فتح القدير للشوكاني- مصدر الكتاب: موقع التفاسير( 1 / 164 )




[37]- أخرجه مسلم برقم/ 4674- بَاب تَحْرِيمِ الظُّلْمِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ-رضي الله عنه- عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِيمَا رَوَى عَنْ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى.




[38]- تفسير العلامة محمد العثيمين- مصدر الكتاب: موقع العلامة العثيمين (3 / 381)




[39]- تفسير القرآن العظيم لأبن كثير- الناشر: دار طيبة للنشر والتوزيع(1 / 387 )




[40]- أنظر الجدول في إعراب القرآن لمحمود بن عبد الرحيم صافي (المتوفى: 1376هـ) نشر: دار الرشيد مؤسسة الإيمان - دمشق ( 1 /240 )




[41]- جامع البيان في تأويل القرآن لأبي جعفر الطبري، تحقيق أحمد محمد شاكر- الناشر: مؤسسة الرسالة (2 / 519 /1819 )




[42]- تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان لعبدالرحمن بن ناصر السعدي- الناشر: مؤسسة الرسالة ( 1 / 63)




[43]- تفسير العلامة محمد العثيمين- مصدر الكتاب: موقع العلامة العثيمين (4 / 1 )




[44]- أنظر الجدول في إعراب القرآن لمحمود بن عبد الرحيم صافي (المتوفى: 1376هـ) نشر: دار الرشيد مؤسسة الإيمان - دمشق ( 1 /243 )




[45]- قال في الصحيح المسند من أسباب النزول المحدث العلامة أبي عبد الرحمن مقبل بن هادى الوادعى–رحمه الله- بتحقيقه- ص( 20)-الطبعة الرابعة- الحديث أخرجه الترمذي في التفسير ج4 ص68، والنسائي ج1 ص196، وأحمد في المسند ج2 ص20، وابن جرير ج1 ص503، وقال الترمذي حديث حسن صحيح.




[46]- قوله: "فلله كل ما دونه"، أي كل ما سواه من شيء.




[47]- جامع البيان في تأويل القرآن لأبي جعفر الطبري، تحقيق أحمد محمد شاكر- الناشر: مؤسسة الرسالة (2 / 526 / 1832 )




[48]- تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان لعبد الرحمن بن ناصر السعدي- الناشر: مؤسسة الرسالة (1 / 63 )




[49]- تفسير العلامة محمد العثيمين- مصدر الكتاب: موقع العلامة العثيمين (4 / 8 )




[50]- أنظر الجدول في إعراب القرآن لمحمود بن عبد الرحيم صافي (المتوفى: 1376هـ) نشر: دار الرشيد مؤسسة الإيمان - دمشق ( 1 /244 )




[51]- تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان لعبد الرحمن بن ناصر السعدي- الناشر: مؤسسة الرسالة( 1 / 64)




[52]- تفسير العلامة محمد العثيمين- مصدر الكتاب: موقع العلامة العثيمين (4 /10 )




[53]- جامع البيان في تأويل القرآن لأبي جعفر الطبري، تحقيق أحمد محمد شاكر- الناشر: مؤسسة الرسالة (2 / 539 /1857 )




[54]- أنظر الجدول في إعراب القرآن لمحمود بن عبد الرحيم صافي (المتوفى: 1376هـ) نشر: دار الرشيد مؤسسة الإيمان - دمشق( 1 /245 )




[55]- صحيح مسلم برقم (1435) من حديث جابر بن عبد الله- رضي الله عنه - بَاب تَخْفِيفِ الصَّلَاةِ وَالْخُطْبَةِأ - وأنظر تفسير القرآن العظيم لأبن كثير - الناشر: دار طيبة للنشر والتوزيع(1 / 398 )






[56]- تفسير العلامة محمد العثيمين- مصدر الكتاب: موقع العلامة العثيمين (4 / 11 )




[57]- أنظر الجدول في إعراب القرآن لمحمود بن عبد الرحيم صافي (المتوفى: 1376هـ) نشر: دار الرشيد مؤسسة الإيمان - دمشق( 1 /247 )




[58]- تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان لعبد الرحمن بن ناصر السعدي - الناشر: مؤسسة الرسالة(1 /54 )




[59]- تفسير العلامة محمد العثيمين - مصدر الكتاب: موقع العلامة العثيمين (4 / 15)




[60]- جامع البيان في تأويل القرآن لأبي جعفر الطبري، تحقيق أحمد محمد شاكر- الناشر: مؤسسة الرسالة (2 / 556 / 1874 )




[61]- تفسير القرآن العظيم لأبن كثير- الناشر: دار طيبة للنشر والتوزيع(1 / 400 )




[62]- انظر الجدول في إعراب القرآن لمحمود بن عبد الرحيم صافي (المتوفى: 1376هـ) نشر: دار الرشيد مؤسسة الإيمان - دمشق( 1 /248 )




[63]- تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان لعبد الرحمن بن ناصر السعدي- الناشر: مؤسسة الرسالة(1 /64 )




[64]- تفسير العلامة محمد العثيمين- مصدر الكتاب: موقع العلامة العثيمين (4 / 21 )




[65]- جامع البيان في تأويل القرآن لأبي جعفر الطبري، تحقيق أحمد محمد شاكر- الناشر: مؤسسة الرسالة (2 / 558 /1874 )




[66]- أنظر الجدول في إعراب القرآن لمحمود بن عبد الرحيم صافي (المتوفى: 1376هـ) نشر: دار الرشيد مؤسسة الإيمان - دمشق( 1 /249)




[67]- جامع البيان في تأويل القرآن لأبي جعفر الطبري، تحقيق أحمد محمد شاكر- الناشر: مؤسسة الرسالة (2 /562 /1877 )




[68]- تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان لعبدالرحمن بن ناصر السعدي- الناشر: مؤسسة الرسالة (1 /64)




[69]- تفسير العلامة محمد العثيمين- مصدر الكتاب: موقع العلامة العثيمين (4 / 24 )




[70]- أنظر الجدول في إعراب القرآن لمحمود بن عبد الرحيم صافي (المتوفى: 1376هـ) نشر: دار الرشيد مؤسسة الإيمان - دمشق ( 1/251 )




[71]- تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان لعبد الرحمن بن ناصر السعدي- الناشر: مؤسسة الرسالة (1 / 65 )




[72]- تفسير العلامة محمد العثيمين- مصدر الكتاب: موقع العلامة العثيمين (4 /28 )