[16] تحفة المحتاج 7/ 460، ونهاية المحتاج 6/ 395.
[17] فتح القدير 3/ 38، وحاشية ابن عابدين 3/ 251.
[18] فتح القدير 3/ 40، وحاشية ابن عابدين 3/ 253. والشرح الصغير 1/ 449، وحاشية الدسوقي 2/ 365 وتحفة المحتاج 8/ 3، ونهاية المحتاج 6/ 424. وشرح منتهى الإرادات 5/ 365، وكشاف القناع 12/ 183.
[19] شرح منتهى الإرادات 5/ 366، وكشاف القناع 12/ 184.
[20] الشرح الصغير 1/ 449، وحاشية الدسوقي 2/ 365.
[21] تحفة المحتاج 8/ 3، ونهاية المحتاج 6/ 424.
[22] فتح القدير 3/ 40، وحاشية ابن عابدين 3/ 252.
[23] تقدم تخريجه 7/ 39.
[24] أخرجه عبد الرزاق 7/ 83 12305.
[25] الإنصاف مع المقنع والشرح الكبير 22/ 142.
[26] انظر: حاشية المقنع 3/ 132 - 133، والشرح الكبير مع المقنع والإنصاف 22/ 134 - 142.
[27] فتح القدير 3/ 40، وحاشية ابن عابدين 3/ 252.
[28] الشرح الصغير 1/ 449، وحاشية الدسوقي 2/ 365.
[29] المهذب 2/ 99، وتحفة المحتاج 8/ 3، ونهاية المحتاج 6/ 424.
[30] شرح منتهى الإرادات 5/ 366، وكشاف القناع 12/ 184.
[31] الإنصاف مع المقنع والشرح الكبير 22/ 139 - 142.
[32] فتح القدير 3/ 40، وحاشية ابن عابدين 3/ 253 - 254.
[33] المهذب 2/ 99.
[34] الإفصاح 3/ 220 - 221.
[35] فتح القدير 3/ 39، وحاشية ابن عابدين 3/ 248.
[36] الشرح الصغير 1/ 450، وحاشية الدسوقي 2/ 367.
[37] تحفة المحتاج 8/ 31، ونهاية المحتاج 6/ 445.
[38] شرح منتهى الإرادات 5/ 366، وكشاف القناع 12/ 187.
[39] فتح القدير 7/ 292، وحاشية ابن عابدين 6/ 136.
[40] الشرح الصغير 1/ 451، وحاشية الدسوقي 2/ 368.
[41] تحفة المحتاج 8/ 37، ونهاية المحتاج 6/ 447.
[42] شرح منتهى الإرادات 5/ 367 وكشاف القناع 12/ 190 - 191.
[43] الإنصاف مع المقنع والشرح الكبير 22/ 152.
[44] الإنصاف مع المقنع والشرح الكبير 22/ 153.
[45] المدونة 3/ 209.
[46] الأم 3/ 240.
[47] شرح منتهى الإرادات 5/ 367، وكشاف القناع 12/ 190 - 191.
[48] الإنصاف مع المقنع والشرح الكبير 22/ 154.
[49] فتح القدير 7/ 292، وحاشية ابن عابدين 6/ 136.
[50] فتح القدير 3/ 38، وحاشية ابن عابدين 6/ 243.
[51] الشرح الصغير 1/ 449، وحاشية الدسوقي 2/ 365.
[52] تحفة المحتاج 8/ 3، ونهاية المحتاج 6/ 424.
[53] شرح منتهى الإرادات 5/ 364، وكشاف القناع 12/ 181.
[54] الإنصاف مع المقنع والشرح الكبير 22/ 134 - 135.
[55] الإفصاح 3/ 218 - 219.
[56] فتح القدير 3/ 38، وحاشية ابن عابدين 6/ 243. والشرح الصغير 1/ 449، وحاشية الدسوقي 2/ 365. وتحفة المحتاج 8/ 3، ونهاية المحتاج 6/ 424، الإنصاف مع المقنع والشرح الكبير 22/ 134 - 135.
[57] الحرية ليست من شروط المطلِّق عند الجمهور.
[58] طلاق المكره فيه خلاف وسيأتي تفصيله.
[59] فتح القدير 3/ 150، وحاشية ابن عابدين 3/ 407، حاشية الدسوقي 2/ 353. وتحفة المحتاج 8/ 46، ونهاية المحتاج 6/ 454. وشرح منتهى الإرادات 4/ 648، وكشاف القناع 10/ 492.
[60] الشرح الصغير 1/ 450، وحاشية الدسوقي 2/ 367.
[61] تحفة المحتاج 8/ 31، ونهاية المحتاج 6/ 445.
[62] شرح منتهى الإرادات 5/ 366، وكشاف القناع 12/ 187.
[63] المحلى 8/ 332.
[64] رواه ابن أبي شيبة 5/ 48.
[65] رواه سعيد بن منصور 1/ 313 1128.
[66] رواه ابن أبي شيبة 5/ 48.
[67] رواه ابن أبي شيبة 5/ 48، والبيهقي 7/ 357.
[68] المهذب 2/ 100.
[69] فتح القدير 3/ 39، وحاشية ابن عابدين 3/ 248.
[70] تقدم تخريجه 2/ 90.
[71] الشرح الصغير 1/ 449، وحاشية الدسوقي 2/ 365.
[72] شرح منتهى الإرادات 5/ 364، وكشاف القناع 12/ 181، والإنصاف مع المقنع والشرح الكبير 22/ 133 - 134.
[73] فتح القدير 3/ 40، وحاشية ابن عابدين 3/ 252. والشرح الصغير 1/ 449، وحاشية الدسوقي 2/ 365. وتحفة المحتاج 3/ 8، ونهاية المحتاج 6/ 424. وشرح منتهى الإرادات 5/ 366، وكشاف القناع 12/ 184.
[74] المهذب 2/ 99.
[75] فتح القدير 3/ 40، وحاشية ابن عابدين 3/ 253 - 254.
[76] الشرح الصغير 1/ 451، وحاشية الدسوقي 2/ 365.
[77] حاشية ابن عابدين 3/ 252.
[78] علقه البخاري قبل 5269 بصيغة الجزم، ووصله ابن أبي شيبة 5/ 30، والبيهقي 7/ 359.
قال الألباني في الإرواء 7/ 112: إسناده صحيح على شرط الشيخين.
[79] المحلى 10/ 210 - 211.
[80] المهذب 2/ 99، وتحفة المحتاج 8/ 3، ونهاية المحتاج 6/ 424.
[81] المهذب 2/ 99.
[82] بداية المجتهد 2/ 75 - 77.
[83] الإنصاف مع المقنع والشرح الكبير 22/ 18.
[84] الإنصاف مع المقنع والشرح الكبير 22/ 139 - 142.
[85] الإنصاف مع المقنع والشرح الكبير 22/ 143.
[86] في الأصل: "حكى أبو داود"، والمثبت من الاختيارات، وهو الصواب.
[87] كشاف القناع 14/ 271.
[88] شرح منتهى الإرادات 4/ 409 - 410، وكشاف القناع 10/ 157.
[89] كذا في الأصل، وليست في الاختيارات، واستدرك الشيخ ابن عثيمين رحمه الله مكانها بخطه: "بمسألته لها".
[90] شرح منتهى الإرادات 5/ 336، وكشاف القناع 12/ 135.
[91] الإنصاف مع المقنع والشرح الكبير 22/ 133 - 134.
[92] الاختيارات الفقهية ص 254 - 256.
[93] البخاري 5269.
[94] البخاري 5270 - 5272، من حديث جابر بن عبد الله وأبي هريرة رضي الله عنهم.
[95] أبو داود 2193. وأخرجه أيضًا ابن ماجه 2046، وأحمد 6/ 267، وابن أبي شيبة 5/ 49، والدارقطني 4/ 36، والحاكم 2/ 198، والبيهقي 7/ 357، من طريق محمد بن إسحاق، حدثني ثور بن يزيد الكلاعي، عن محمد بن عبيد بن أبي صالح، عن صفية بنت شيبة، عن عائشة رضي الله عنها، به مرفوعًا.
قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم.
فتعقبه الذهبي بقوله: محمد بن عبيد لم يحتج به مسلم، وقال أبو حاتم: ضعيف. قلت: إلا أنه قد توبع؛ فرواه الدارقطني 4/ 36، والبيهقي 7/ 357، من طريق قزعة بن سويد، عن زكريا بن إسحاق ومحمد بن عثمان، كلاهما عن صفية بنت شيبة، به. قزعة بن سويد - على ضعفه - يصلح للمتابعة، قال أبو حاتم: ليس بذاك القوي، محله الصدق، وليس بالمتين، يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. انظر: تهذيب الكمال 23/ 595. فهو يصلح للمتابعة.
والحديث حسَّنه الألباني في الإرواء 7/ 113 2047.
[96] البيهقي 7/ 357.
[97] ابن ماجه 2046.
[98] المُغرب في ترتيب المعرب 2/ 109.
[99] في حاشية الأصل: "لعله النهي".
[100] فتح القدير 3/ 39، وحاشية ابن عابدين 3/ 248.
[101] 5/ 50 18040.
[102] الشرح الصغير 1/ 450، وحاشية الدسوقي 2/ 367. وتحفة المحتاج 8/ 31، ونهاية المحتاج 6/ 455. وشرح منتهى الإرادات 5/ 366، وكشاف القناع 12/ 187.
[103] رواه سعيد بن منصور 1/ 316 1142.
[104] في الأصل: "صالح"، والمثبت من الفتح، وهو الصواب.
[105] شرح صحيح البخاري 7/ 416.
[106] 5/ 220.
[107] 5/ 220.
[108] المبسوط 6/ 145 - 146، وبدائع الصنائع 3/ 228، وحاشية الدسوقي 2/ 402. وتحفة المحتاج 8/ 70، ونهاية المحتاج 6/ 447. وشرح منتهى الإرادات 5/ 499، وكشاف القناع 12/ 395.
[109] الشرح الصغير 1/ 450، وحاشية الدسوقي 2/ 367، ونهاية المحتاج 6/ 442. وشح منتهى الإرادات 5/ 383، وكشاف القناع 12/ 214.
[110] فتح القدير 3/ 45، وحاشية ابن عابدين 3/ 254.
[111] تقدم تخريجه 2/ 90.
[112] الشرح الصغير 1/ 449، وحاشية الدسوقي 2/ 365.
[113] المحلى 10/ 202.
[114] بدائع الصنائع 3/ 100، وحاشية ابن عابدين 3/ 243. وتحفة المحتاج 5/ 296، ونهاية المحتاج 5/ 17، وكشاف القناع 12/ 182.
[115] تقدم تخريجه 7/ 48.
[116] ابن أبي شيبة 5/ 39.
[117] فتح القدير 3/ 38، وحاشية ابن عابدين 3/ 256. والمدونة 3/ 25، والشرح الصغير 1/ 449، وحاشية الدسوقي 2/ 365. والأم 7/ 183، وتحفة المحتاج 8/ 3، ونهاية المحتاج 6/ 424. وشرح منتهى الإرادات 5/ 365، وكشاف القناع 12/ 181.
[118] رواه ابن أبي شيبة 5/ 37.
[119] الشرح الصغير 1/ 449، وحاشية الدسوقي 2/ 365.
[120] فتح القدير 3/ 40، وحاشية ابن عابدين 3/ 252.
[121] المهذب 2/ 99، وتحفة المحتاج 8/ 3، ونهاية المحتاج 6/ 424.
[122] الإنصاف مع المقنع والشرح الكبير 22/ 139 - 143.
[123] شرح معاني الآثار 12/ 246 - 247.
[124] شرح صحيح البخاري 7/ 415.
[125] أخرجه ابن أبي شيبة 5/ 48.
[126] أخرجه ابن أبي شيبة 5/ 104.
[127] أخرجه ابن أبي شيبة 5/ 104.
[128] الشرح الصغير 1/ 464، وحاشية الدسوقي 2/ 395. وشرح منتهى الإرادات 5/ 456، وكشاف القناع 12/ 317.
[129] شرح منتهى الإرادات 5/ 364، وكشاف القناع 12/ 181، والإنصاف مع المقنع والشرح الكبير 22/ 133 - 134.
[130] المدونة 3/ 25.
[131] عبد الرزاق 6/ 412 11431.
[132] العناية شرح الهداية 3/ 79. والشرح الصغير 1/ 459، وحاشية الدسوقي 2/ 385. والأم 8/ 297. وشرح منتهى الإرادات 5/ 400، وكشاف القناع 12/ 242.
[133] فتح الباري 9/ 389 - 392.
[134] كذا في الأصل، وليست في الإرشاد.
[135] شرح منتهى الإرادات 5/ 667 - 668، وكشاف القناع 13/ 144.
[136] الإنصاف مع المقنع والشرح الكبير 24/ 364.
[137] شرح منتهى الإرادات 5/ 571.
[138] الإنصاف مع المقنع والشرح الكبير 23/ 426 - 427.
[139] شرح منتهى الإرادات 5/ 311، وكشاف القناع 12/ 87.
[140] في الأصل: "امتنعت"، والمثبت من الإرشاد، وهو الصواب.
[141] الإنصاف مع المقنع والشرح الكبير 21/ 306 - 309.
[142] الإرشاد ص 542 - 545.