لطائف وغرائب
ساعد عمر غازي
• أغرب سوق على الأرض يتواجد فيه الكهان والعرافين:
في مدينة الخرطوم عاصمة السودان سوق يسمى: "سوق لبيا" وهو أكثر الأسواق شهرة، وفي هذا السوق تجد نسوة يقمن برمي الودع، ويتزاحم عليهن كثير من الناس للكشف لهم عن مستقبلهم!! بل يباع في هذا السوق أحجبة لتسهيل الزواج، أو مقابلة شخص لديك عنده غرض، أو استعصى عليك أمر في الإدارات الحكومية، ونحو ذلك!!
[ذكر ذلك ضمن تحقيق في مجلة الكوثر العدد (30) السنة الثالثة شهر محرم-صفر 1423هـ إبريل 2002م]. فانظر كيف أصبح لمظاهر الشرك أسواق في بلاد المسلمين!! وإلى الله المشتكى.
* من طرائف كذب المنجمين والكهان:
♦ ما ذكره الإمام ابن القيم في "مفتاح دار السعادة" (3/56):"ولقد حُكيَ أَن امرأة أتت منجماً فأعطته درهماً، فأخذ طالعها، وحكم وقال: الطالع يخبر بكذا.. فقالت: لم يكن شيء من ذلك، ثم أخذ الطالع وقال: يخبر وبكذا.. فأنكرته، حتى قال: إنه ليدل على قطع في بيت المال. فقالت: الآن صدقت وهو الدرهم الذي دفعت إليك".
♦ في سنة أربع وأربعين وثلاثمائة (344هـ)، قال الحافظ ابن كثير في "البداية والنهاية" (15/222):"وفيها خرج رجل من أذربيجان ادعى أنه يعلم الغيب، وكان يحرم اللحم وما يخرج من الحيوانات، فأضافه مرة رجل فجاءه بطعام كشكية بشحم فأكله، فقال له الرجل بحضرة من معه: إنك تدعي أنك تعلم الغيب وهذا طعام فيه شحم وأنت تحرمه فلم لا علمته؟ فتفرق عنه الناس".
قال برهان الدين الخوارزمي المُطَرِّزِىّ (المتوفى: 610هـ) في "المغرب في ترتيب المعرب" (ص/409):"الْكِشْكُ: مدقوق الحنطة أو الشعير فارسي معرّب. ومنه: الكشكية من المرق".
وفي "تكملة المعاجم العربية" (9/100):"الكشكية من الطبيخ: هو أن ينقع الشعير في اللبن الحامض حتى يحمض ويجفف ويخثر به الطعام ويدخر هذا الكشك المحمض مقرصاً وغير مقرص؛ وفي "محيط المحيط": وكشك الفقراء شيء يتخذ من النشا والحليب يجمد بالغلي ويعمل منه طعام يعرف بالكشكية".
♦ في سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة (582هـ) قال الحافظ الذهبي: "قال العماد الكاتب: أجمع المنجمون في هذا العام في جميع البلاد على خراب العالم في شعبان عند اجتماع الكواكب الستة في الميزان بطوفان الريح وخوفوا بذلك ملوك الأعاجم والروم فشرعوا في حفر مغارات ونقلوا إليها الماء والأزواد وتهيأوا فلما كانت الليلة التي عينها المنجمون لمثل ريح عاد ونحن جلوس عند السلطان والشموع توقد فلا تتحرك ولم نر ليلة مثل ركودها".
♦ وحديثاً في أحد البرامج الأجنبية ظهر مذيع -يتحدث الفرنسية- مع ضيف له، قال المذيع لضيفه: إذن أنت عراف أليس كذلك؟
قال الضيف: أنا أتكهن بالمستقبل!!
فصفعه المذيع على وجهه: وقال له: وهذه، هل تنبئت بها؟!
ثم قال: هل رأيتم؟ ليس من الصعب فضح الدجالين.
[أوقفني عليها أحد الأحبة: من يوتيوب بعنوان: "ضرب منجم على الهواء" على الشبكة العنكبوتية.
من نوادر المفتيين قليل البضاعة:
قال الإمام ابن القيم -رحمه الله-: "قال أبو محمد بن حزم: كان عندنا مفت قليل البضاعة، فكان لا يفتي حتى يتقدمه من يكتب الجواب فيكتب تحته: جوابي مثل جواب الشيخ، فقدر أن اختلف مفتيان في جواب، فكتب تحتهما: جوابي مثل جواب الشيخين، فقيل له: إنهما قد تناقضا، فقال: وأنا أيضاً تناقضت كما تناقضا". ["إعلام الموقعين" (4/159)].
الحديث الذي سماه الإمام الألباني بالحديث الأردني:
قال الإمام الألباني -رحمه الله-:"وهناك حديث أنا أسميه -حيث أسكن الآن -الأردن- حديث أردني أنا أقول: هذا حديث أردني؛ لأنه غير معروف في سوريا، ولا سمعته في بلاد أخرى، وهو مشهور بينهم، ويكثر السؤال من طلبتهم عنه: "تحدثوا على طعامكم، ولو بثمن أسلحتكم"؛ فأقول: أن هذا حديث أردني موضوع؛ لأنه منه نبع فلا أصل له". [الموقع المرجعي الشامل تراث الألباني -سلسلة الهدى والنور- الشريط (4) فتاوى جدة، رقم الفتوى (6)].
من فوائد تصحيح الأخطاء العلمية:
1- أنها تعين الباحث أو الطالب، على التأني والتروي عند البحث، والدراسة، حتى لا تكثر أخطائه.
2- أنها تجعله يلتمس العذر لمن أخطأ.
3- يعلم عجزه البشري، فيتواضع، ويخضع لله عز وجل.
4- أنها تجعله يدرك أهمية تصويب الأخطاء.
5- تبعده عن التعصب، والتقليد الأعمى.
6- تعوده على الرجوع عن الخطأ.
7- تجعله ينزل الناس منازلهم.
8- تعوده أن يقول لما لا يعلم: الله أعلم، أو لا أدري، ونحو ذلك.
قال العلامة السعدي -رحمه الله-:"ومن أعظم ما يجب على المعلمين أن يقولوا لما لا يعلمونه: الله أعلم، وليس هذا بناقص لأقدارهم، بل هذا مما يزيد قدرهم، ويستدل به على كمال دينهم، وتحريهم للصواب.
وفي توقفه عما لا يعلم فوائد كثيرة.
منها: أن هذا هو الواجب عليه.
ومنها: أنه إذا توقف وقال: الله أعلم، فما أسرع ما يأتيه علم ذلك من مراجعته أو مراجعة غيره، فإن المتعلم إذا رأى معلمه قد توقف جد واجتهد في تحصيل علمها وإتحاف المعلم بها، فما أحسن هذا الأثر.
ومنها: أنه إذا توقف فيما لا يعرف، كان دليلاً على ثقته وأمانته وإتقانه فيما يجزم به من المسائل، كما أن من عرف منه الإقدام على الكلام فيما لا يعلم إن ذلك داعياً للريب في كل ما يتكلم به، حتى في الأمور الواضحة.
ومنها: أن المعلم إذا رأي منه المتعلمون التوقف فيما لا يعلم كان ذلك تعليماً لهم وإرشاداً لهذه الطريقة الحسنة، والاقتداء بالأحوال والأعمال أبلغ من الاقتداء بالأقوال".
9- تجعله يسعى لتعلم ما لا يعلمه، وأن يبحث عمن يزيل عنه ما يجهله، حتى لو كان ممن هو دونه. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في "فتح الباري" (1/479):"روى عثمان بن أبي شيبة عن وكيع قال: "لا يكون الرجل عالماً حتى يحدث عمن هو فوقه، وعمن هو مثله، وعمن هو دونه".
10- تجعله يسعى إلى إصلاح خطأ غيره بالتي هي أحسن، من باب التعاون على البر والتقوى، والنصح لكل مسلم. وفق الله الجميع لكل خير.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.