الحوادث الغيبية التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم
بأنها ستقع بعده
حامد شاكر العاني
القسم الثاني: الحوادث التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم بأنها ستقع فيما يستقبل من الزمان:
وإني لأجزم يقيناً بأن كل ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم سيقع بإذنه تعالى، لأنه صلى الله عليه وسلم المبلغ عنه سبحانه وتعالى، وفيما يأتي بعضها:
1. أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن بعض أشراط الساعة، فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: أَلا أحدثكم حديثاً سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحدثكم به أحد بعدي؟ سمعت منه: ((أَنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ: أنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ، وَيَظْهَرَ الْجَهْلُ، وَيَفْشُو الزِّنَا، وَتُشْرَبَ الْخَمْرُ، وَيَذْهَبَ الرِّجَالُ وَتَبْقَى النِّسَاءُ حَتَّى يَكُونَ لِخَمْسِينَ امْرَأةٍ قَيِّمٌ وَاحِدٌ))[17].
2. وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن شرور ستكون في أمته، فعن عبد الله بن عمرو قال: أقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ((يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ، خَمْسُ خِصَالٍ إِذَا ابْتُلِيتُمْ بِهِنَّ، وَأَعُوذُ بِاللهِ أَنْ تَدْرُكُوهُنَّ، لَمْ تَظْهَرْ الْفَاحِشةُ فِي قَوْمٍ قَطٌ حَتَّى يَعْلِنُوا بِهَا إِلاَّ فَشَا فِيهم الطَّاعُونُ وَالأَوْجَاعُ الَتِي لَمْ تَكُنْ مَضَتْ فِي أسْلافِهِمْ الَّذِينَ مَضَوا، وَلَمْ يَنْقُضُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِلاَّ أُخْذُوا بِالسَّنِينَ وَشِدَّةِ الْمَؤُنَةِ وَجَوْرِ السَّلْطَانِ عَلَيهِمْ، وَلَمْ يَمْنَعُوا زَكَاةَ أَمْوَالَهِمْ إِلاَّ مُنِعُوا الْقَطْرَ مِنَ السَّمَاءِ، وَلَولا الْبَهَائِمُ لَمْ يُمْطَرُوا، وَلَمْ يَنْقُضُوا عَهْدَ اللهِ وَعَهْدَ رَسُولِهِ إلاَّ سَلَّطَ عَلَيهِمْ عَدُواً مِنْ غَيرهِمْ فَأَخَذُوا بَعْضَ مَا فِي أَيْديهِمْ، وَمَا لَمْ تَحْكُمْ أَئِمَّتُهُمْ بِكِتَابِ اللهِ وَيَجْهَرُوا بِمَا أَنْزَلَ اللهُ إِلاَّ جَعَلَ اللهُ بَأْسهُمْ بَيْنَهُمْ))[18].
3. وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن فتن ستظهر في الأوساط الإسلامية، فعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ، وَيُنْقَصُ الْعِلْمُ، وَيُلْقَى الشُّحُ، وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ، وَيَكْثَرُ الْهَرْجُ))، قالوا: يا رسول الله: أيما هو؟ قال: ((الْقَتْلُ، الْقَتْلُ))[19]. وما نراه اليوم من كثرة القتول والموت دليل هذا الحديث، فالإنسان يُقتل ولا يدري لماذا قُتل، والقتل اليوم إما أن يكون بسبب التجاذبات السياسية والعرقية والطائفية المقيتة في داخل البلد الواحد، وإما أن يكون بسبب الصراع الديني والفكري بين البلدان والجماعات، بل هناك منظمات سرية عالمية وإقليمية تمارس القتل وتحت مظلات وأهداف مختلفة، ناهيك عن الحروب العسكرية الدولية، فالخطب جلل والمصاب أليم، وإنا لله وإنا إليه راجعون.
4. وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن ظهور الفتن من جهة المشرق، فعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام إلى جنب المنبر، وهو مستقبل المشرق فقال: ((أَلاَ إِنَّ الْفِتَنَةَ هَاهُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ)) أو قال: (( قَرْنُ الشَّمْسِ))[20].
وأكثر الفتن اليوم تأتينا من جهة الشرق، والتي تريد تلك الدول أن تحقق مخططها المذهبي، لتشمل العراق وسوريا ولبنان والسعودية ومصر والسودان والمغرب العربي ودول الخليج والأردن، وذلك بدفعها الأموال الطائلة لعملائها هنا وهناك من أجل تحقيقه، وكذلك تمد منظمات الإرهاب العالمي في قتل المسلمين السنة، والرافضين لهم من عوام الشيعة في العراق، وقد تحقق ذلك فعلاً وثبت بالدليل القاطع لدى القاصي والداني الولاء الإيراني لليهود، وأن أمريكا تنفذ ما يخططان له، وأن ما يدور وراء الكواليس أمر جلل، يجب أن ينتبه له المسلمون في مشارق الأرض ومغاربها، وقد ظهر للعيان كيف أن رئيس جمهوريتهم يستقبل حاخامات اليهود ويقبّلهم ويجالسهم ويتسلم هيكل سليمان منهم، وكذلك سفير إيران يلتقي السفير اليهودي، وقد بُث ذلك علناً عبر القنوات الفضائية، فلا نعتقد أن ينكر علينا ما نقول.
5. وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن نزاع وقتال عند نهر الفرات لانحساره عن جبل من ذهب، فعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَحْسِرَ الْفُرَاتُ عَنْ جَبَلٍ مِنْ ذَهَبِ يَقْتَتِلُ النَّاسُ عَلَيهِ، فَيُقْتَلُ مِنْ كُلِّ مِئَةٍ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ، وَيَقُولُ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ: لَعَلِّي أَكُونُ أَنَاْ الَّذِي أَنْجُو))[21]. فهذا إخبار من النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا الحدث العظيم، فهو فتنة كبرى حول انحسار نهر الفرات عن جبل من ذهب فيتقاتل عليه خلق كثير ويكون فيهم مقتلة كبيرة، فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون ولا ينجو إلاَّ واحد من المائة، نسأل الله السلامة وهذا يحدث بين يدي الساعة.
المصدر: من كتاب: لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّه
[1] صحيح البخاري: 3/1338 برقم (3459). النهاية في الفتن والملاحم: 1/8.
[2] صحيح البخاري: 1/198. مسند أحمد: 6/25،27 .
[3] صحيح البخاري: 3/1321 برقم (3414)، صحيح مسلم: 2/741 برقم 148 - (1064)، سنن أبي داود: 2/657 برقم (657)، سنن الترمذي: 4/481 برقم (2188)، سنن النسائي: 7/119 برقم (4103)، مسند أحمد: 1/156 برقم (1345).
[4] صحيح البخاري: 6/2539 برقم (6531).
[5] صحيح مسلم: 2/756 برقم 160 - (1068)، مسند أحمد: 2/486 برقم (16019).
[6] شرح صحيح مسلم: 7/175.
[7] صحيح البخاري: 3/1219 برقم (3166)، ومسلم 2/741 برقم 143-(1064)، سنن أبي داود:2/656 برقم (4764)، سنن النسائي: 5/87 برقم (2578)، مسند أحمد: 3/4 برقم (11021). وضئضئ: هو الأصل والعقب، وقيل هو كثرة النسل، وقيل: النسل.
[8] المستدرك للحاكم: 2/603 برقم (4032) علق عليه الذهبي في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم، والطبراني في المعجم الكبير: 19/61 برقم (112).
[9] صحيح مسلم: 4/1970 برقم 226 - (2543)، صحيح ابن حبان 15/67 برقم (6676)، سنن البيهقي الكبرى: 9/206 برقم (18519).
[10] صحيح البخاري: 3/1135 برقم (2952)، صحيح مسلم:4/2237 برقم (2919) ، سنن الترمذي: 4/497 برقم (2216)، مسند أحمد: 2/233 برقم (7184).
[11] النهاية في الفتن والملاحم: 1/9.
[12] صحيح مسلم: كتاب الفتن برقم (2916)، مجمع الزوائد: 7/484 قال: رواه الطبراني وأحمد باختصار، وأبو يعلى بنحو الطبراني والبزار عن عبد الله بن عمرو وحده ورجال أحمد وأبي يعلى ثقات.
[13] صحيح البخاري: 2/962 برقم (2557)، 3/1369برقم (3536)، سنن أبي داود: 2/511 برقم (4290)، سنن الترمذي: 5/658 برقم (3773)، وسنن النسائي: 3/107 برقم (1410)، مسند أحمد: 5/37 برقم (20408).
[14] صحيح البخاري: 3/1069 برقم (2766) ومعنى أوجبوا: وجبة لهم الجنة.
[15] صحيح البخاري: 6/2605 برقم (6701)، صحيح مسلم: كتاب الفتن برقم (2902).
[16] نهاية الفتن والملاحم: 1/18.
[17] صحيح البخاري: برقم (81)، صحيح مسلم: برقم (10)، سنن الترمذي: برقم (2205)، سنن ابن ماجه: برقم (4045)، مسند أحمد: 3/176.
[18] سنن ابن ماجة: برقم (4019) حسنه الألباني .
[19] صحيح البخاري: برقم (7060)، صحيح مسلم: كتاب الفتن (18)، سنن أبي داود: برقم (4225)، مسند أحمد: 13/ 233.
[20] صحيح البخاري: 13/ برقم (7092، صحيح مسلم: كتاب الفتن برقم (2905)، سنن الترمذي: برقم (2268)، موطأ مالك: برقم (29)، مسند أحمد: 2/18 و23.
[21] صحيح مسلم: كتاب الفتن برقم (2894) .