[ابوالوليد المسلم]

من ملامح الرفق في الحج


د. حسن محمد عبه جي


لا يستحب للحاجّ صوم يوم عرفة:
عن أمّ الفضل بنتِ الحارث رضي الله عنها أنّ ناساً اختلَفوا عندها يوم عرفةَ في صَوْمِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال بعضهم: هو صائم، وقال بعضهم: ليس بصائم، فأرسلَتْ إليه بقدحِ لبنٍ وهو واقفٌ على بعيرِه فَشَرِبَه. رواه البخاري ومسلم [1].

قال النووي:
(( احتجّ الجمهور بفِطْر النبيِّ صلى الله عليه وسلم فيه، ولأنه أرفق بالحاجّ في آداب الوقوف ومهمات المناسك )) [2].

رفق الحاجِّ بنفسه في الدعاء ونحوه:

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: كُنَّا مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فكُنَّا إذا أشرَفْنا على وادٍ هلَّلْنا وَكبَّرْنا ارتفعَتْ أصواتُنا، فقال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: (( يا أيُّها النَّاسُ، اِرْبَعُوا على أنفسِكُم، فإنَّكم لا تَدْعُونَ أصمَّ ولا غائباً، إنه معكم، إنَّه ميعٌ قريبٌ، تَباركَ اسمُه وتعالى جَدُّه )) رواه البخاري ومسلم [3].

قال ابن السِّكِّيت: ((ربَع الرجلُ يربَع، إذا رَفَق وكَفَّ)) [4].

وقال ابن حجر أيضاً: (( قوله (اِرْبَعُوا) بهمزةِ وَصْلٍ مكسورة، ثم موحَّدة مفتوحة، أي: ارفقوا، ولا تُجْهِدوا أنفسكم )) [5].



[1] البخاري: كتاب الحج - باب الوقوف على الدابة بعرفة (1661)، ومسلم: كتاب الصيام - باب استحباب الفطر للحاج يوم عرفة 2: 791 حديث 110 (1123).

[2] (( شرح صحيح مسلم )) للنووي 8: 2.

[3] البخاري: كتاب الجهاد والسير - باب ما يكره من رفع الصوت بالتكبير (2992)، ومسلم: كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار - باب استحباب خفض الصوت بالذكر 4: 2076 حديث 44 (2704).

[4] نقلاً عن (( فتح الباري )) 11: 509 عند شرح حديث (6610).

[5] (( فتح الباري )) 11: 191 عند شرح حديث (6384).