[ابوالوليد المسلم]

صيد الخواطر

داود العتيبي


68- "ما أكفر بعض الناس لنعمة الأمن ما كدنا ننزل أيدينا من الدعاء على الظلمة حتى رفعناها نترحم عليهم".
69- " إذا كان خصمُك نظيفَ اللسان، متجردا للحق، حسنَ الفهم فجادله ولو كان زنديقا ".
70- " إن للقلوب صدأ لا يزيله إلا الغوص في أعماق التهذيب".
71- "قل لي ما طبيعة أرضك أقل لك ما سَجيَّتُك، أو أخبرني بطبعك أخبرك بأرضك".
72- "يقولون موت المشاعر في بعض الأحيان راحة، وأقول موتها في كل الأحيان راحة.. ما لجرح بميت إيلام".
73- "البطالة شغل دائم، والعمل وقت مستقطع".
74- "الجليس الذهبي من يحرص على سماع كلامك أكثر من حرصك على إكمال خِطابك ".
75- "من خُدَع الشيطان أن يجعلك تتحاشى عن غيبة فلان ولا تمانع من غيبة شعب بأكمله".
76- "كلما بَهَرَنا سلاح جديد جاء العقل فداس أنفه بالتراب".
77- "احذر صوت الشيطان فكم فعلت أوتار العود بأوتار القلوب ما لم تفعله الكؤوس".
78- "إن كان في الحياة أناس ملهِمون فالمرأة أعظم ما يُلهِم الرجل".
79- "اقترب من القمة.. واحذر ثلاثاً: رياح الردى، والسقوط المميت، وارتقاب الناس لك ".
80- "إذا كنا جميعا نشكو جَوْرَ الأصدقاء فأينا العادل إذا؟ ".
81- "تحكيم النص الأدبي -المستوفي الشروط- بقسوة ظلم للأدب".
82- "من الغرائب أن ترى الرجل الواحد هادئا هدوء الجبال وثائرا ثوران البراكين، الغرابة ليست في وجودهما وإنما في اجتماعهما".
83- "حمل السلاح والعيش في الكهوف ليس ذلك أمارة على الصواب، العلماء المعتبرون هم الحَكم".
84- "إذا تغلّبت العاطفة على العلم -الذي هو العقل- باء العمل بالفشل".
85- "رأسُ الغنى أن يكون رضى الناس وسخطُهم عندك سِيّان".
86- "الدنيا تقوم على ثلاثة أركان: المُلك، والغِنى، والعِلم، ولا يَنتصِب ركن إلا بإخوته حاشا العلم فإنه مُستغنِى بنفسه قائمٌ بذاته".
87- "قلَّ أن يخلوَ صفوٌ في هذه الدنيا من شوائب الكَدَر وذلك حتى لا تَركن إليها بل تَتُوق نفسُك إلى صفو لا يكدِّره شيء، ذلكم هي الجنة".
88- "تجنب السير في طريق يوصلك إلى دَربين مسدودين".
89- "دخول عِلية الغربيين في دوحة الإسلام شاهد على رُقي حضارتنا على حضارتهم، وإسلام إناثهم الفائق للذكور دليل على أنها لم تجد مأوى أفضل من دين محمد".
90- "الشحيح من يَطرُق دمعُه بابَ عينه فيكتمه في غيابات الصدر".
91- "العلماء نور في دياجير الظلام إن عَمِلوا بما عَلِموا، وظلمة في وضح النهار إن ضَلُّوا وأضلُّوا".
92- "ليت الناس تتذوق القرءان كما تتذوق بيت الشعر أو مقولة الحكيم كأضعف الإيمان".
93- "الداعية المُنفِّر همُّه إلقاء الحجة غيرَ مُبالٍ بقناعةِ الآخر ولا هدايتِه وهذا فيه شبه من اليهود".
94- "البشر يؤاخذون بالظاهر والله يؤآخذ بالباطن، فأحسن ظاهرك يحمدك الناس، وجمِّل باطنك يحمدك الله".
95- "لا تقوى الدول إلا برأي الشيخ وساعد الشاب، والرأي أحب إلينا من الساعد".
96- "لو أن طالب العلم يحفظ خُمُس ما يقرأ صار عالما".
97- "قلم الكاتب مرآة لعقله وقلبه".
98- "مِن بَطر الحب أن يصير القبيحُ حسنا في عين المُحِب ".
99- "لماذا لا تكون لي كما أكون لك مع أن كِلَيْنا حسنُُ الأخلاق مهذبُ الطباع؟ الجواب: أن ردَّة فعلي لما تفعله معي مباينة لردة فعلك لما أفعله لك".
100- "إذا تجاوز التأديبُ مِقدارَ الذنبِ أصبح جُرْماً والمؤدِّبُ جانِياً".
101- "الأحزاب الإسلامية أقوى ما يجمع شباب المسلمين وأشد ما يفرقهم".
102- "من حسنات الكُرة أن أظهرت شبابا عقولهم أخف منها وزنا وأفرغ منها جوفا".
103- "العامّة: يروعها أيُ شيء، والخاصّة: تراع بعض الشيء، وخاصّة الخاّصة: لا تكاد تراع من شيء".
104- "كل ساع يسعى للثراء ونحن نرى جُل الأثرياء من الأشقياء".
105- "هناك رؤى إصلاحية مؤقتة أو مقيدة في حين أنها في زمن ءاخر مظهر من مظاهر السلبية".
106- "إنك لتعجب حين ترى الفاسد يكافح الفساد، والمُتعصب يحارب التعصب، والمُتجبر ينادي بالحُرية، والأعجب من ذلك أن يُصدَّق".
107- "علامة حبك للمصطفى - صلى الله عليه وسلم - الاتباع لما أمر والكف عما زجر وإلا فما يغنيك شيئا قولك: أحبه".
108- "الذهب يُحفظ في الصندوق، والمال يحرز في البنوك، لكن أن نراقب عِجال الحاويات والضوء العاكس في الشوارع ومناهل التصريف الصحي من السُّرَّاق هذا مُحال!! ".
109- "ما يزال الناس طرفين ووسطا، فطرف يُُقدِّس ولي الأمر وينزله أعلى المراتب، وطرف وَدَّ لو حَكَّ طاعة ولي الأمر من القرءان، والوسط مذهب أهل السنة ألا وهو: الطاعة بالمعروف".
110- "رخاء العيش ونعيمه ليس دليلا على الضلالة، وبؤس الحياة وعذابها ليس برهانا على الصواب".
111- "كم يحزن قلبي على من يذوق النكال من أجل فكر ضال، فلا جسدا أبقى ولا حقا اتبع".
112- "إذا تغاضب الزوجان ففتح الرجل لامرأة نافذة فلتفتح له الباب فإنه أشد ما يكون قسوة وهي أشد ما تكون ضعفا".
113- "الإرهاب اليوم وسام شرف، ومعناه الدفاع عن الدين والعرض والأرض".
114- "بين عزة النفس وكِبرها فرق يعرفه الطبيب، وبين طيب القلب وسذاجته بَوْن لا يغيب على البصير، فأَعْمِل العقل فإنهما أمران يخلط الناس بينهما، ويُخَلِّّط إبليسُ فيهما".
115- "الحرية المطلقة عبودية للهوى، والعبوديةُ المطلقة لله.. حريةٌ".
116- "إذا لم يكن لك أعداء فاتهم نفسك".
117- "لولا ما أمرنا به من كسب المعيشة لكان الاشتغال بغير الطاعة ضرب من العبث".
118- "من كفاه الله مؤونة الدنيا ولم يستكثر من صالح العمل فهو شيخ الغافلين".
119- "جُد بمالك ولا ترقب الغنى فكم فقير كانت كفه سحاء فلما ءاتاه ربه من فضله بخِل به وتولى وأعرض".
120- "عليكم بتقويم اللسان فقد رأيت من فاض علمه وفهمه وأقعده العجزُ عن البيان، وأبصرت الجاهل الخاوي وقد تَصدَّر واعتلى وما ذلك إلا لفصاحة الكلام".
121- "كان العلم قديما شحيحا غير أنه محفوظ في الصدور، وهو الآن يأتي ولا يؤتى من زخمه سوى أنه كامن في السطور".
122- "الشعوب تصبر صبر الجمل، وتثور ثورانه، فأعظم الحمق استصغارها".
123- "من انتهى إلى غاية بذل فيها روحه الأبية وجسده الأعزل فهو لا شك هازم عتاة الطغاة وإن استنزفوا دمه أو قلعوا روحه أو هتكوا عرضه ".
124- "يسخى رجال بالطعام الباهظ الثمن وإخراج درهم من جيبه دونه خرط القتاد، وهذا بخل فريد من مخلوق غريب".
125- "احذروا كثيرا من دعاة الوسطية فما هم إلا دعاة سطوية ".
126- * الهوية الشخصية لبعض أبناء المسلمين: الاسم: يتيم. الأب: مفقود. الجد: مسجون. الأم: ثكلى. العائلة: المقبور. الهواية: الحرب. اللون: لون الدم. الإقامة: مشرد!!
127- "تمسك الإباحيين بمبادئهم حرية شخصية، والتزام اليهودي والصليبي بشعائره حرية اعتقادية، أما المسلم المحافظ على السنة فهو المتشدد والمتزمت، هذا هو الحقد والكيل بالمكيالين ".
128- "انفتح على المخالف وتسامح معه من غير تذبذب في الفِكر واضطراب في الدين".
129- "خذ مني إن رضيت كل شيء ولن تأخذ عند غضبي أي شيء".
130- "دعوى الوطنية والإقليمية والعربية من دعاوي الجاهلية، ولا رابطة تجمعنا سوى الإسلام فمن أجلها نقاتل وعليها نحيا وفيها نموت".
131- إلى كل من أراد أن يحتفل بعيد الحب: لن يجهدك البحث عن اللون الأحمر!! فدماء المسلمين متناثرة في كل مكان، قلِّب القنوات، افتح المجلات، شاهد الأخبار ترى صدق ما أقول!! ضع أطلس الأرض بين يديك وحركه كما تشاء ثم ضع إصبعك تجد جرحاً من دمائنا ينزف!!
132- "شكراً للأعداء، فقد أحيوا قلوبنا بعد الموات، وأشعلوا الإيمان بعد الخفوت، وجمعوا الصف بعد التفرق، وربطونا بحبل الله المتين، وذكرونا بالجهاد، والعدة والعتاد، فاذبح يا لعين- ما شئت فإنك ميت مدحور، والدين منصور، والأرواح بيعت لخالقها، والله قاهر، وله الأمر كله، وهو أعلى وأكبر"
133- "إني رأيت الخَلْقَ تتبع طَيِّب الكلام أكثر من اتباعها للحق، فكم من صواب ضيعه سوء العَرْض، وباطل حسنه حلاوة اللسان".
134- "السكوت على الباطل لا يعني الرضى به ولا الخنوع، وإنما الحرب خدعة، والمحارب ينتظر الثغرة، ويقارن بين المصالح والمفاسد، وكيف يرجع بأقل الضرر، ثمة أن كثيرا من المنتقدين يخلطون بين الشجاعة والتهور، فقد تقول كلمة ترمي بك في مهاوي الردى تخسر منها أكثر مما تربح، بل قد تكون خسارة بأكملها لك ولأمتك، ومن محاسن الربيع العربي أنه أوضح النهج أكثر من ذي قبل"
135- " اقتحام الصغائر هتك لأستار الكبائر، ومن استعذب الكبائر خشي عليه من الكفر، ومن كفر لم يبال الله به في أي واد هلك".
136- "العقيدة سلاح لا ينضب، وجيش بلا عقيدة مهترئ".
137- "عجبا لأمر الناس.. غنيهم مبذر في الآثام، وفقيرهم كادح في الحرام، فلا الغني شاكر، ولا الفقير صابر".
138- "الثورات العربية ينطبق على بعض رجالها قول الله: ( فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون) نراهم يستنجدون به أولاً، ويشكرونه ءاخراً هذا إن لم يكفر بعضهم".
139- "من شقاوة الدنيا أن لا تُنيلُك منحها القليلة إلا بالمحن الجليلة، فتبا لها من دار".
140- "مغالاتك في رأيك يفرز غلوا لدى خصمك، ويضع حاجزا لقبول قولك، فأفضل ما يؤيد به الحق الاعتدال فيه".
141- "التدرج في دعوة لا يكون بالدعوة لمنكر أهون من المرتَكب، كمصافحة المحجبة بدل المتبرجة، أو سماع المعازف من غير نساء بدل سماعها مع النساء فهذا لم يجئ به محمد - صلى الله عليه وسلم -، وإنما التدرج يكون في تأجيل إنكار المنكر أو في تأجيل بيان بعض الواجبات التي أمر الشارع بالامتثال لها".
142- "أسمع ولا أتعظ، وأقول ولا أفعل، وأقرأ ولا أتدبر، وعلِمت وما عمِلت، فوالله لو نادى مناد من السماء: يا منافق، لما ظننت أنه يعني غيري، اللهم فأعني على نفسي ولا تكِلني إليها طرفة عين".
143- " الحب كالبيت فمفتاح بوابته الهدية، والابتسامة إشعار بعيد، وعذوبة الكلام طرق لطيف للباب، والرائحة الحسنة إعلام بخفة ظل الطارق، ورهافة الحس وقوف على العتبة، والشكل الحسن هو الضيف الذي لا يستأذن".
144- "كلما اشتد نهمُك في علم بعينه اتسع عقلك لفهمه وذاكرتك لحفظه دون غيره".
145- "لو كان بمقدور البشر أن يمشوا على وجه القمر لرأيت من العجز قنوعهم بالعيش بين المَدَر والوَبَر".
146- "على الحُكام الذين يرون القتل والسفك ويطلبون منا السكوت أن يبعثوا حبوبا لمنع الرجولة".
147- "وكم ناجح عند الناس خاسر عند الله وعند نفسه".
148-"اعتاد المنظرون أن يجعلوا نموذجاً للناس يحتذى به أقرب إلى المثالية، وذلك حتى يشعر الساعي بالتقصير مهما اجتهد في عمله، فإن شِيمة العامل أن يكون أقل مما رسم له اتكالاً على بذل الجهد، ولو نظرت في هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - لعلمت أنه لا يقدر عليه إلا نبي، ونستفيد من هذا أن مُحاكَمة المُنظِّر بكل ما يقول للعمل به إجحاف".
149- "ستذكرُنا القرونُ القادمة قائلة: رحم الله أمةً مرَّت عليها سِنون لا تعرف فصلا غير فصل الربيع، رجالهم قابلوا الحديد والسلاح بصدور عارية، ونسائهم زففن أبنائهن للشهادة كما تزف العروس، وأقصى أماني أطفالهم أن يصبحوا فرسان الوغى وقادة الجحافل".
150- "لا يخدعنكم أحد بقوله: " الربيع العربي" إنما هو "ربيع إسلامي"، فما فَضْل العُروبة إن لم يسبقها إسلام فتكون له تبَعا وطَوْعا؟! ".
151- "بلعت الأرض ماءها، وقيل للسماء أقلعي، وغِيض الذي يروِي.. حتى جاء أمر الله وتساقط الطغاة واحدا يتلوه واحد، ففتحت السماء أبوابها بماء مُنهمِر، وتفجرت الأرضُ عيونا، فالتقى الماء ليغسل أدْران هؤلاء ويمحو جورهم وظلمهم".
152- "من المضحك أن نسمع ترحماً على زعماء لم ينصروا قضيتنا شبرا اللهم إلا تهديداً وتوعيداً، فنعلم من هذه الظاهرة أن هؤلاء السذج يليق بهم الاستبداد كيف لا وهم الذين صنعوا بغفلتهم المستبدين".
153- "العين رسول لا يكذب".
154- "دعوى الوطنية نبذ للإسلام، وما عاد يخدعنا هذا الزيف بعد كشف الخونة واللصوص المتقنعين بحب الوطن".
155- "جميع أسباب النظافة نشترطها في بيوتنا، وهي مفقودة غالبا في المطاعم، ومع ذلك نجد التكالب عليها، فنبصر القذاة في بيتنا ونتعامى عن الجذع في المطعم".
156- "أموت وفي نفسي أشياء من إملاء الهمزة".
157- "اجمَع بين التربية القديمة التي مبناها الصرامة والضرب الذي لا يُبرِّح، والحديثة التي تجعل الحِوار حلاً أولاً وآخرا ".
158- "تأبى الشام إلا أن تغير مجرى التواريخ، وتسطر بدمائها ملحمة الكرامة والصمود، سيخلد ذكرها في العقول، وينحت مجدها في الصخور، إنزف يا دم فإن النصر قادم".
159- "لا ترفس نعمة ود المحروم لو طعمها ثم مات، وود المقبور لو نالها ثم عاد ".
160- "الأحمق سره مبثوث، والعاقل سره مدفون".
161- "إذا خيَّرتك نفسك بين إظهار الدعابة و عدمها، فإن تركها سلامة لا يعدلها شيء، وخطوة لك لا عليك".
162- "رؤوس الخِراف تصنع الطغاة، ورأس النعامة يضمن له البقاء".
163- "إن كان للبلاغة فنون فللاستماع أفنان، فإن لم يسعك حسن البيان ففي الإنصات مندوحة".
164- "الله وسبوه، ونبيه وشتموه، ودينه وأهانوه، وكلامه وأحرقوه، ولا تحرك من دول الإسلام قاطبة، ولو فعل معشار ذلك مع حكومة أو حاكم حكومة لامتلأ الفضاء صخبا، يا أمة ضحكت منها الأمم، اللهم إنا نبرأ إليك مما فعلوا".
165- "إن استطعت أن لا تصدق كلاما في أحد حتى ترى وجهه وتسمع قوله فافعل، فآفة الأخبار رواتها، وآفة السامعين عدم الفحص".
166- "الثورات العربية بذرها زارع فرحمة الله عليه، وربَّاها آخر فأحسن الله عزائه، وقطفها ثالث أولئك الواثبون أولئك الواثبون".
167- "عامة الناس لا تقبل النقد في من تُحِب، فيجب الاحتيال لها حتى لا تهلك معه".
وقد أردت أن يكون هذا المكتوب بمثابة الجزء الأول، وستكون الكتابة القادمة باكورة الجزء الثاني بإذن الله، سائلاً الله التوفيق والمعونة والسدا