[ابوالوليد المسلم]

[*] قسم أصول الفقه, بكلية الشريعة, الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة, المملكة العربية السعودية.

[1] المستصفى 2/482.

[2] الموافقات 2/17.

[3] انظر: مقاصد الشريعة الإسلامية لليوبي ص:34, ومقاصد الشريعة عند ابن تيمية 45, وعلم المقاصد الشرعية للخادمي ص: 14 وما بعدها ومقاصد الشريعة عند إمام الحرمين ص: 27 وإشكالية تأخر ظهور تعريف المقاصد د/محمد بكر إسماعيل ص: 3 وضوابط اعتبار المقاصد في مجال الاجتهاد الفقهي ص: 30.

[4] مقاصد الشريعة الإسلامية ص: 251.

[5] مقاصد الشريعة ومكارمها (ص/7).

[6] مقاصد الشريعة الإسلامية لليوبي ص:38.

[7] استنتج هذا التعريف وجمعه من كلام ابن تيمية. انظر: مقاصد الشريعة عند ابن تيمية ص:54.

[8] انظر: مقاصد الشريعة عند ابن تيمية ص: 48 وما بعدها.

[9] انظر: علم المقاصد الشرعية للخادمي ص:51.

[10] انظر: مقاصد الشريعة الإسلامية للطاهر بن عاشور ص: 183.

[11] انظر: علم مقاصد الشارع للربيعة ص:37.

[12] انظر: مقاصد الشريعة الإسلامية للطاهر بن عاشور ص: 183.

[13] انظر: مقاصد الشريعة الإسلامية للطاهر بن عاشور ص: 183, نظرية الوسائل في الشريعة الإسلامية, أم نائل بركاني, ص: 176.

[14] انظر: علم المقاصد الشرعية للخادمي ص:51.

[15] انظر: نظرية الوسائل في الشريعة الإسلامية, أم نائل بركاني, ص: 175.

[16] انظر: علم مقاصد الشارع للربيعة ص:38.

[17] انظر: نظرية الوسائل في الشريعة الإسلامية, أم نائل بركاني, ص: 176, علم المقاصد الشرعية للخادمي ص:51.

[18] انظر: علم مقاصد الشارع للربيعة ص:37.

[19] انظر: مقاصد الشريعة الإسلامية للطاهر بن عاشور ص: 183.

[20] انظر: الموافقات 2/570.

[21] انظر: علم مقاصد الشارع للربيعة ص:38.

[22] انظر: علم مقاصد الشارع للربيعة ص:38.

[23] انظر: مقاصد الشريعة الإسلامية لليوبي ص:396وعلم مقاصد الشارع لعبد العزيز ربيعة ص:195

[24] انظر: تيسير اللطيف المنان ص: 283 والدرة المختصرة في محاسن الإسلام ص:319.

[25] انظر: بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار ص: 101 وما بعدها.

[26] الملخص الفقهي ص:323.

[27] انظر: تيسير اللطيف المنان ص: 284.

[28] انظر: علم المقاصد الشرعية للخادمي ص:179

[29] انظر: بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار ص: 101 وما بعدها.

[30] انظر: تيسير اللطيف المنان ص: 283.

[31] انظر: تيسير اللطيف المنان ص: 283.

[32] انظر: غياث الأمم ص:514

[33] انظر: البرهان في أصول الفقه 2/596.

[34] سورة آل عمران: 110.

[35] علم المقاصد الشرعية ص: 180.

[36] علم المقاصد الشرعية ص: 180.

[37] علم المقاصد الشرعية ص: 182.

[38] الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي ص 105.

[39] انظر: أحكام التعدد في ضوء الكتاب والسنة ص: 31.

[40] انظر: أحكام التعدد في ضوء الكتاب والسنة: 32.

[41] انظر: أحكام التعدد في ضوء الكتاب والسنة: 33.

[42] انظر: أحكام التعدد في ضوء الكتاب والسنة: 32.

[43] انظر: أحكام التعدد في ضوء الكتاب والسنة: 32.

[44] انظر: أحكام التعدد في ضوء الكتاب والسنة ص: 31.

[45] انظر: أحكام التعدد في ضوء الكتاب والسنة ص: 31.

[46] انظر: المرأة بين الفقه والقانون د. مصطفى السباعي ص: 70 وما بعدها.

[47] انظر: أحكام التعدد في ضوء الكتاب والسنة ص: 32.

[48] أخرجه ابن حبان في صحيحه في كتاب النكاح, باب ذكر العلة التي من أجلها نهى عن التبتل, حديث رقم:4028, وصححه شعيب الأرنؤوط, انظر: 9/338.

[49] انظر: أحكام التعدد في ضوء الكتاب والسنة ص: 32.

[50] هو احمد أبلو رحمه الله تعالى, وانظر: (أحكام الزواج) للامين الحاج محمد (ص/208).

[51] أخرجه البخاري في صحيحه كتاب العلم, باب رفع العلم وظهور الجهل,حديث رقم:81, 1/43.

[52] انظر: تعدد الزوجات للعطار ص: 208.

[53] سورة الفرقان: 54.

[54] انظر: الزواج لابن عثيمين (ص/27) وتعدد الزوجات لإحسان العتيبي (ص/31) والمرأة بين الفقه
والقانون د. مصطفى السباعي ص: 67 وما بعدها.

[55] سورة النساء الآية 3.

[56] هو غيلان بن سلمة بن معتب بن مالك الثقفي، أسلم بعد الفتح، وكان أحد وجوه ثقيف وأسلم أولاده، مات في آخر خلافة عمر. انظر: الاستيعاب 3/1256 والإصابة 5/253.

[57] أخرجه الترمذي في كتاب النكاح باب ما جاء في الرجل يسلم وعنده عشر نسوة، وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي حديث رقم1128،1/574، وابن ماجه في كتاب النكاح، باب الرجل يسلم وعنده أكثر من أربع نسوة،وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه حديث رقم1602، 2/151.

[58] انظر: تفسير ابن كثير 2/188 وما بعدها.

[59] انظر: الإرشاد إلى معرفة الأحكام ص: 535.

[60] انظر: المصدر السابق مثله.

[61] إغاثة اللهفان 1/365.

[62] انظر: الدرة المختصرة في محاسن الإسلام ص 319, الإرشاد إلى معرفة الأحكام ص: 535.

[63] انظر: الإرشاد إلى معرفة الأحكام ص: 535.

[64] انظر: شرح السنة للبغوي 2/436.

[65] أخرجه الترمذي في كتاب النكاح، باب ما جاء في القسمة للبكر والثيب، وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي حديث رقم: 1139، 1/580.

[66] انظر: التعليقات على عمدة الأحكام 2/1055.

[67] انظر: مقاصد القرآن من تشريع الأحكام لعبد الكريم حامدي ص:341.

[68] حاشية رد المحتار 3/ص 252

[69] سورة النساء:130.

[70] انظر: الدرة المختصرة في محاسن الإسلام ص:319.

[71] البقرة:231

[72] سورة النساء:129.

[73] شرح زاد المستقنع للشنقيطي -11/337.

[74] الملخص الفقهي ص:387.

[75] أخرجه ابن حبان في صحيحه في كتاب النكاح, باب معاشرة الزوجين, حديث رقم: 4184, وصححه شعيب الأرنؤوط,, انظر: 9/490.

[76] سورة النساء:19.

[77] سورة النساء:34.

[78] سورة البقرة 229.

[79] منقول من موقع.. islamunveiled

[80] سورة الطلاق: 2.

[81] انظر: المبسوط 6/19 وبدائع الصنائع 3/181 والأم للشافعي 7/88.

[82] انظر: بداية المجتهد 3/104 والكافي لابن قدامة 3/148 وعند أحمد رواية أخرى تقول بالوجوب. انظر: المغني 7/522.

[83] انظر: المحلى 10/17.

[84] انظر: تيسير الكريم الرحمن 7/409.

[85] انظر: حكم المتعة للمطلقات, د/حسين شموط ص: 3.

[86] سورة البقرة: 236.

[87] انظر: تيسير اللطيف المنان ص: 300 والقواعد الحسان لتفسير القرآن ص: 104.

[88] انظر: تيسير اللطيف المنان ص: 300

[89] انظر: المصدر السابق مثله.

[90] انظر: المصدر السابق مثله.

[91] انظر: المصدر السابق مثله.

[92] انظر: المصدر السابق مثله.

[93] انظر: المصدر السابق مثله.

[94] أخرجه الترمذي في كتاب النكاح باب ما جاء في الرجل يشتري الجارية وهي حامل, وقال حديث حسن, وحسنه الألباني في صحيح سنن الترمذي, حديث رقم 1131, 1575.

[95] انظر: تيسير الكريم الرحمن 1/282 و 7/409.

[96] التعليقات على عمدة الأحكام 3/1007.

[97] انظر: تيسير اللطيف المنان ص: 298 وما بعدها, والفتاوى السعدية ص: 384.

[98] انظر: مختارات من الفتاوى ص:281.

[99] الملخص الفقهي ص:420.

[100] سورة الأحزاب: 49.

[101] سورة البقرة: 228.

[102] إعلام الموقعين عن رب العالمين 2/88
فهرس المراجع:

• الإرشاد إلى معرفة الأحكام، تأليف عبد الرحمن السعدي، طبعة مركز صالح الثقافي، بعنيزة.
• الاستيعاب في معرفة الأصحاب لأبي عمر يوسف بن عبد البر, طبعة دار الجيل بيروت.
• الإصابة في تمييز الصحابة للحافظ أحمد بن حجر العسقلاني, طبعة دار الكتب العلمية.
• إعلام الموقعين عن رب العالمين, تأليف: محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي, الناشر: دار الجيل- بيروت, 1973, تحقيق: طه عبد الرءوف سعد
• إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان تأليف: محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي, الناشر: دار المعرفة– بيروت, الطبعة الثانية, 1395, تحقيق: محمد حامد الفقي.
• الأم: تأليف محمد بن إدريس الشافعي, المتوفى سنة: 204ه, طبعة دار المعرفة, بيروت.
• بداية المجتهد ونهاية المقتصد تأليف القاضي محمد بن أحمد ابن رشدـ, طبعة دار الكتب العلمية.
• بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع لأبي بكر بن مسعود الكاساني, طبعة دار الكتب العلمية.
• البرهان في أصول الفقه لإمام الحرمين عبد الملك بن عبد الله الجويني, طبعة دار الوفاء للنشر.
• بهجة قلوب الأبرار، تأليف عبد الرحمن السعدي، طبع مركز صالح الثقافي, تحقيق: شعيب الأرنؤوط.
• التعليقات على عمدة الأحكام، تأليف عبد الرحمن بن ناصر السعدي، طبعة دار النوادر.
• تيسير الكريم الرحمن, تأليف عبد الرحمن بن ناصر السعدي، طبعة مركز صالح الثقافي.
• تيسير اللطيف المنان، تأليف عبد الرحمن السعدي، طبعة مركز صالح الثقافي.
• الجواب الكافي, تأليف: محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي, الناشر: دار الكتب العلمية- بيروت
• حكم المتعة للمطلقات. د/حسين شموط. بحث منشور في موقع بيت الفقه.
• الدرة المختصرة في محاسن الإسلام، تأليف عبد الرحمن السعدي، طبعة مركز صالح الثقافي.
• السنن الكبرى للإمام أحمد بن الحسين البيهقي, تحقيق محمد عطا, طبعة دار الكتب العلمية.
• شرح القواعد الفقهية، تأليف عبد الرحمن بن ناصر السعدي، طبعة مركز صالح الثقافي.
• صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان, تأليف: محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي, الناشر: مؤسسة الرسالة – بيروت, الطبعة الثانية, 1414 - 1993
• صحيح البخاري لمحمد بن إسماعيل البخاري، طبعة دار السلام.
• صحيح سنن الترمذي لمحمد ناصر الدين الألباني، طبعة دار المعارف للنشر والتوزيع.
• صحيح مسلم, المؤلف: أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري, الناشر: دار الجيل بيروت.
• علم المقاصد الشرعية, د. نور الدين بن مختار الخادمي, طبعة مكتبة العبيكان.
• غياث الأمم في التياث الظلم, لإمام الحرمين عبد الملك بن عبد الله الجويني, طبع المحقق.
• الفتاوى السعدية, تأليف عبد الرحمن السعدي, طبعة مركز صالح الثقافي بعنيزة.
• فتح الرحيم الملك العلام, تأليف العلامة عبد الرحمن السعدي, طبعة دار ابن الجوزى.
• القواعد الحسان لتفسير القرآن، تأليف عبد الرحمن السعدي، طبعة مركز صالح الثقافي.
• الكافي في فقه الإمام أحمد, تأليف: عبد الله بن أحمد بن قدامة, طبعة دار الكتب العلمية.
• المبدع شرح المقنع, تأليف إبراهيم بن محمد ابن مفلح, طبعة دار الكتب العلمية.
• المبسوط لأبي بكر محمد بن أحمد بن أبي سهل السرخسي، المتوفى490 طبعة دار المعرفة.
• المحلى بالآثار تأليف أبو محمد علي بن أحمد بن حزم الظاهري, طبعة دار الفكر بيروت.
• المختارات الجليلة، تأليف عبد الرحمن السعدي، طبعة مركز صالح الثقافي.
• مختارات من الفتاوى, تأليف عبد الرحمن السعدي, طبعة مركز صالح الثقافي بعنيزة.
• المغني للموفق الدين عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي الدمشقي, طبعة دار عالم الكتب.
• مقاصد القرآن من تشريع الأحكام للدكتور عبد الكريم حامدي, طبعة دار ابن حزم.
• المقالة السابعة في معجزة القرآن المشاهدة, تأليف عبد الرحمن السعدي، طبعة مؤسسة العنود.
• منهج السالكين, تأليف عبد الرحمن بن ناصر السعدي, طبعة مركز صالح الثقافي بعنيزة
• أحكام التعدد في ضوء الكتاب والسنة, تأليف حسان بن محمد العتيبي, الطبعة الأولى 1418هـ.
• نظرية الوسائل في الشريعة الإسلامية, تأليف الدكتورة أم نائل محمد بركاني, طبعة دار ابن حزم.