[ابوالوليد المسلم]

قواعد الغلبة والندرة وتطبيقاتها الفقهية




د. عزيزة بنت مطلق بن محمد الشهري[*]


أهم التوصيات:

1- أن تفرد قواعد التقريب والكثرة بدراسة خاصة مستقلة؛ لما تحتويه من الفوائد العلمية والتطبيقات الفقهية التي تحتاج لشيء من التجلية.

2- أن تفرد قواعد الأصالة والتبعية بدراسة أخرى لما لها من أثر وخصوصاً في باب المعاملات.
3- تضمين المؤلفات في القواعد الفقهية المعاصرة التطبيقات الواقعية والمستجدة, والتي تعطي واقعية للقواعد وأهمية لدى طلبة العلم المبتدئين.
4- ضرورة اهتمام الباحثين بالتأصيل والتقعيد الفقهي, للحاجة له في هذا العصر على وجه الخصوص؛ والذي يعد عصر المتغيرات التي فرضت على الأمة واقعاً مختلفاً عما عاشه أسلافها, ولا شك أنه لازال يحتاج للمزيد.
هذا والله أعلم بالصواب, وإليه المرجع والمآب, وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه المصير.
هوامش البحث:
[*] الأستاذ المساعد بكلية الآداب, جامعة الملك عبد العزيز, بالمملكة العربية السعودية.


[1] وهي المادة رقم (42) من مواد مجلة الأحكام العدلية, والمقصود بالماد هنا:" القاعدة "وهذه القاعدة من قواعد الخادمي 325 وينظر: المدخل للزرقا2/1008؛ شرح القواعد الفقهية له 235.


[2] الأشباه للسبيوطي89؛ الأشباه لابن نجيم115. وينظر: المجموع المذهب للعلائي 1/26, 173؛ المنثور للزركشي2/356.

[3] الأشباه والنظائر للسبكي 2/134؛ البهجة للتسولي 2/159؛ فتح القادر للوصابي21-22.

[4] ينظر: البدائع للسبكي 1/287.

[5] ينظر: القواعد للمقري 1/243؛ إيضاح المسالك للونشريسي 104؛ المنثور للزركشي 3/243؛ قواعد الحصني 2/363؛ الأشباه للسيوطي 183.

[6] النادر من المسائل الفقهية في العبادات 20.

[7] ينظر:المفردات للأصفهاني 2/529؛ المصباح المنير للفيومي 510مادة (قعد).

[8] ينظر: القواعد للباحسين15.

[9] التعريفات 219؛ الكشاف 2/1296.

[10] القواعد للباحسين33.

[11] غمز عيون البصائر 1/51

[12] أنظر: القواعد الفقهية للزحيلي 22.

[13] الموافقات 2/53.

[14] ينظر: شرح القواعد للزرقا 35

[15] ينظر: القواعد للندوي 39 وما بعدها؛ نظرية التقعيد للروكي 39 وما بعدها: القواعد للباحسين 19 وما بعدها.

[16] 54.

[17] وسوف يكون التعريف بهذه الألفاظ باختصار مع ذكر الفرق بينها بين الغالب أو النادر.

[18] ينظر:لسان العرب لابن منظور مادة (غلب) 1/651؛ المعجم الوسيط 2/658.

[19] الكشاف1/489 مادة (تغليب).

[20] معجم لغة الفقهاء لقلعهجي وقنيبي 328 مادة (غلب)

[21] ينظر: الأشباه للسيوطي 64؛ نظرية التقعيد للروكي 2/555.

[22] وأعني بالألفاظ ذات العلاقة والصلة بالغالب والنادر تلك الألفاظ التي تشترك مع الغالب جانب الرجحان والقوة, أو جانب الضعف كالنادر, وقد تأخذ حكم الغلبة والندرة, وإن اختلفت عنها في اللفظ باعتبار أن الفقهاء استعملوها في موضع الغلبة أو الندرة.

[23] ينظر: مقاييس اللغة لابن فارس 3/369؛ القاموس للفيروزآبادي 557 مادة (ظهر).

[24] الإحكام للآمدي3/52.

[25] ينظر: الأشباه للسيوطي 64؛ القواعد لابن رجب 367؛ نظرية التقعيد للروكي 2/555.

[26] المنثور1/311.

[27] الخفي اصطلاحاً: "اسم لما اشتبه معناه وخفي المراد منه بعارض في الصيغة يمنع نيل المراد بها إلا بالطلب". أصول السرخسي 1/167.

[28] ينظر: القاموس للفيروز آبادي378؛ المصباح المنير للفيومي 2/370 مادة: (طرد).

[29] ينظر: الحدود للباجي 74؛ معجم لغة الفقهاء لقلعه جي وقنيبي 289

[30] ينظر:لسان العرب لابن منظور 8/188؛ المعجم الوسيط 1/503.

[31] ينظر:طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية 103؛ معجم لغة الفقهاء لقلعه جي وقنيبي268 مادة (شيوع).

[32] ينظر: العرف والعادة لأبي سنة 56؛ المدخل الفقهي للزرقا 897.

[33] ينظر: القاموس للفيروز آبادي 1601؛ المصباح للفيومي 681مادة: "يقن".

[34] التعريفات 332.

[35] ينظر: المعجم الفلسفي لصليبا 2/588

[36] ينظر: القاموس للفيروز آبادي 1566؛ الحدود للباجي 30 التعريفات للجرجاني 187.

[37] 2/254, وينظر: شرح الكوكب المنير 1/74.

[38] شرح اللمع للشيرازي 1/89.

[39] 1/266.

[40] الموافقات للشاطبي 4/156. وينظر: نظرية التقريب والتغليب للريسوني 23-25.

[41] ينظر: المجموع للنووي1/168؛ المنثور للزركشي2/255؛ بدائع الفوائد لابن القيم 4/26

[42] المنثور للزركشي 3/144؛ نظرية التقعيد للروكي 442.

[43] القواعد للمقري1/241؛ نظرية التقعيد للروكي 451.

[44] البدائع للكاساني1/286.

[45] الشك اصطلاحا ً: "تجويز أمرين لا مزية لأحدهما على الآخر" غمز عيون البصائر 1/193.

[46] الوهم اصطلاحا ً: "تجويز أمرين أحدهما أضعف من الآخر" السابق.

[47] وفي هذا الاطلاق يفترق الأصوليون عن الفقهاء حيث يطلقون الظن على الاحتمال الراجح, بينما الفقهاء يتسامحون في هذا المصطلح حتى يطلقونه أحياناً على الشك.

[48] ينظر: المنثور للزركشي 1/311, وقد يوردون بعض الفروق بينها لكن في الاستعمال نلاحظ لا يكادون يفرقون بينها.

[49] ينظر: لسان العرب لابن منظور 5/131؛ القاموس للفيروز أبادي 602؛ المعجم الوسيط 2/ مادة 658(كثر).

[50] الكشاف 2/1360

[51] ينظر: الكليات للكفوي 474؛ معجم لغة الفقهاء لقلعهجي وقنيبي 378.

[52]قاعدة التبعية في العقود وأثرها في الترخيصات الشرعية للقره داغي ونسبه للدكتور.حسين حامد متاح على:
http://www.qa radaghi.com/po rtal/index.php?option=com_*******&view=catego ry&id=100:2009-07-14-10-02-57&Itemid=13&layout=default

[53] 1/186

[54] مفاتيح الغيب للرازي 23/19.

[55] أخرجه: البخاري في كتاب الوصايا, باب: الوصية بالثلث(حديث 2592), ومسلم في كتاب الوصايا, باب: الوصية بالثلث (حديث 1628).

[56] ينظر: قاعدة التبعية في العقود وأثرها في الترخيصات الشرعية, متاح على:
http://www.qa radaghi.com/po rtal/index.php?option=com_*******&view=catego ry&id=100:2009-07-14-10-02-57&Itemid=13&layout=default

[57] هذا الخلاف له ثمرة كبيرة في مصطلح الكثرة والقلة والأصالة والتبعية, أما قواعد الغلبة فهي تعني الكثرة العددية والمعنوية.

[58] ينظر: المختار للرازي 2/334؛ لسان العرب لابن منظور 5/199؛ القاموس للفيروز أبادي 618مادة(ندر)

[59] التعريفات للجرجاني 164؛ التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي 689.

[60] المصباح المنير للفيومي 1/307؛ ينظر: لسان العرب لابن منظور 3/494.

[61] المعجم الوسيط 1/476.

[62] ينظر: التعريفات للجرجاني164؛الكليات للكفوي 529.

[63] ينظر: السابق.

[64] ينظر: مقاييس اللغة لابن فارس 5/1؛ الصحاح للجوهري 5/1804؛ القاموس للفيروز آبادي 1356 مادة (قلل)

[65] ينظر: لغة الفقهاء لقلعه جي وقنيبي369.

[66] الكليات 529

[67] التلويح للتفتازاني 1/370

[68] رسالة الكرخي مطبوعة مع تأسيس النظر للدبوسي 164.

[69] القواعد الفقهية للزحيلي 1/325.

[70] سبقت في المقدمة.

[71] الأشباه والنظائر للسبكي 2/134؛ البهجة للتسولي 2/159.

[72] فتح القادر للوصابي 21.

[73] والقواعد الأربعالمتتالية من قواعد شيخ الإسلام ابن تيمية شرح العمدة 95, 385, 510؛ الفتاوى 21/630,112-631 28/334.

[74] مغني ذوي الأفهام لابن عبد الهادي 519.

[75] القاعدتان في القواعد الفقهية للزحيلي 1/325.

[76] ينظر: المبسوط للسرخسي 2/2

[77] البجيرمي على الخطيب 1/275

[78] المبسوط للسرخس 2/189

[79] التمهيد لابن عبد البر 8/136

[80] نفسه 2/191

[81] قواعد المقري 1/294.

[82] التمهيد لابن عبد البر 2/193.

[83] الأشباه للسبكي 2/134.

[84] القاعدتان في الأشباه والنظائر للسبكي 2/127

[85] المبسوط للسرخسي 1/197.

[86] المغني لابن قدامة 1/82.

[87] البهجة للتسولي 2/578,575,537,110.

[88] المبسوط للسرخسي 2/2,6/54,11/135.

[89] زاد المعاد لابن القيم 5/474.

[90] القواعد للعز بن عبد السلام 2/120وينظر: القواعد للحصني2/366.

[91] ينظر: تطبيقات قواعد الفقه عند المالكية للغرياني289.

[92] البدائع للكاساني1/286.

[93] فتح القدير لابن الهمام1/56

[94] المبسوط للسرخسي 25/28.

[95]البحر الرائق لابن نجيم 1/285,311,510؛ وينظر: قواعد المقري 2/510.

[96] المنثور للزركشي 3/183.

[97] كشاف القناع 1/335.

[98]القواعد للمقري2/510.

[99] القواعد الثلاث من المبسوط للسرخسي 9/19, 16/100, 24/28.

[100] الموافقات للشاطبي2/53.

[101] تبصرة الحكام 1/110.

[102] ينظر:شرح مختصر الخرقي للزركشي 1/236؛المبدع لابن مفلح 1/150؛ الفتاوى لابن تيمية 21/240

[103] إيضاح المسالك للونشريسي 70؛ الأشباه للسبكي 1/113؛ الأشباه للسيوطي 182

[104] قواعد المقري 1/241؛ إيضاح المسالك للونشريسي 56؛ التقعيد الفقهي للروكي 451.

[105] ينظر: القواعد للمقري 1/243؛ إيضاح المسالك للونشريسي 104؛ المنثور للزركشي 3/243؛ قواعد الحصني 2/363؛ الأشباه للسيوطي 183.

[106] والصياغة بالأسلوب الاستفهامي الذي يشعر بوجود التردد في القاعدة لم يكن منهجاً علمياً التزمه العلماء من المالكية والشافعية وغيرهم, ولكن لما كانت تلك القواعد لها مستثنيات من الفروع الفقهية التي لم تنطبق عليها تلك القواعد صيغت عندهم بهذا الأسلوب الذي يشعر بأن هناك خلاف بينهم في تلك القواعد, وأنها لم تكن مسلمة لديهم, ولكن يرد هنا إشكال كبير وهو أن معظم القواعد وحتى الكبرى منها قد ترد عليها تلك المستثنيات, والتي تجعل تلك القواعد دساتير تفقيه وليست نصوص قضائية.

[107] 183

[108] 3/346

[109] 3/243

[110] شرح الفرائد البهية 136.

[111] ينظر: المنثور للزركشي 3/243,والأشباه والنظائر للسيوطي 184 ولقد استشكل علي قول الفقهاء- رحمهم الله تعالى - هذا فلم أتصور لشخص وجهين دون أن يكون له رأسين حتى اطلعت على صور لهذه الخلقة المشوهة النادرة جداً على الإنترنت فسبحان الله يخلق ما يشاء ويختار!!.