[ابوالوليد المسلم]

شرح البيقونية: الحديث المدرج


إسلام محمود دربالة







قال الناظم رحمه الله:
والمدرجات في الحديثِ ما أتتْ *** من بَعض ألفاظِ الرواة اتصلتْ

المُدرج لغة: اسم مفعول من "أدرجت" الشيء في الشيء: إذا أدخلته فيه وضمَّنته إياه[1].
واصطلاحًا: هو الحديث الذي يُعرف أن في سنده أو متنه زيادة ليست منه، وإنما هي من أحد الرواة من غير توضيح لهذه الزيادة[2].

قال الحافظ ابن حجر في نخبة الفكر: "ثم المخالفة إن كانت بتغيير السياق، فمدرج الإسناد، أو بدمج موقوفٍ بمرفوعٍ، فمدرج المتن"[3].

أقسامه:
المدرج قسمان: مُدرج الإسناد، ومُدرج المتن.
(أ) مدرج الإسناد:
1- تعريفه: هو ما غُيِّرَ سِياقُ إسناده.
2- من صوره: أن يسوق الراوي الإسناد، فيعرض له عارض، فيقول كلامًا من قِبل نفسه، فيظن بعض من سمعه أن ذلك الكلام هو متن ذلك الإسناد، فيرويه عنه كذلك.

(ب) مدرج المتن:
1- تعريفه: ما أدخل في متنه ما ليس منه بلا فصلٍ.

2- أقسامه: ثلاثة وهي:
(أ) أن يكون الإدراج في أول الحديث، وهو قليل، لكنه أكثر من وقوعه في وسطه.
(ب) أن يكون الإدراج في وسط الحديث، وهو أقل من الأول.
(جـ) أن يكون الإدراج في آخر الحديث، وهو الغالب.

دواعي الإدراج:
دواعي الإدراج متعددة أشهرها ما يلي:
(أ) بيان حكم شرعي.
(ب) استنباط حكم شرعي من الحديث قبل أن يتم الحديث.
(جـ) شرح لفظ غريب في الحديث[4].

كيف يدرَك الإدراج؟
يُدرَك الإدراج بأمور؛ منها:
(أ) وروده منفصلًا في رواية أخرى.
(ب) التنصيـص عليه من بعـض الأئمة المطلعين.
(جـ) إقرار الراوي نفسه أنه أدرج هذا الكلام.
(د) استحالة كونه صلى الله عليه وسلم يقول ذلك[5].

أشهر المصنفات فيه:
(أ) "الفَصْلُ للوصل المُدرج في النقل"؛ للخطيب البغدادي.
(ب) "تقريب المنهج بترتيب المدرج"؛ لابن حجر، وهو تلخيص لكتاب الخطيب وزيادة عليه.


[1] "تيسير مصطلح الحديث" ص (103).

[2] انظر: "علوم الحديث"؛ لابن الصلاح ص (86)، و"تدريب الراوي" (1/ 268).

[3] "نخبة الفكر مع نزهة النظر" ص (114- مع النكت).

[4] "تيسير مصطلح الحديث" ص (106).

[5] المرجع السابق.