[ابوالوليد المسلم]

تفسير: (ومن يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئا فقد احتمل بهتانا وإثما مبينا)













♦ الآية: ï´؟ وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا ï´¾.



♦ السورة ورقم الآية: النساء (112).



♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ï´؟ ومَنْ يكسب خطيئةً ï´¾ ذنبًا بينه وبين الله تعالى يعني: يمينه الكاذبة أنَّه ما سرق ï´؟ أو إثمًا ï´¾ ذنبًا بينه وبين النَّاس يعني: سرقته ï´؟ ثمَّ يرمِ به ï´¾ أَيْ: بإثمه ï´؟ بريئًا ï´¾ كما فعل طعمة حين رمى اليهوديَّ بالسَّرقة ï´؟ فقد احتمل بهتانا ï´¾ برمي البريء ï´؟ وإثمًا مبينًا ï´¾ باليمين الكاذبة والسَّرقة.




♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ï´؟ وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً ï´¾ أَيْ: سَرِقَةَ الدِّرْعِ، ï´؟ أَوْ إِثْمًا ï´¾ يَمِينَهُ الْكَاذِبَةَ، ï´؟ ثُمَّ يَرْمِ بِهِ ï´¾ أَيْ: يَقْذِفْ بِمَا جَنَى ï´؟ بَرِيئًا ï´¾ مِنْهُ وَهُوَ نِسْبَةُ السَّرِقَةِ إِلَى الْيَهُودِيِّ ï´؟ فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتانًا الْبُهْتَانُ ï´¾: هُوَ الْبَهْتُ، وَهُوَ الْكَذِبُ الَّذِي يُتحَيَّرُ فِي عِظَمِهِ، ï´؟ وَإِثْمًا مُبِينًا ï´¾ أَيْ: ذَنْبًا بَيِّنًا، وَقَوْلُهُ ثُمَّ يَرْمِ بِهِ وَلَمْ يَقُلْ بِهِمَا بَعْدَ ذِكْرِ الْخَطِيئَةِ وَالْإِثْمِ، رَدَّ الْكِنَايَةَ إلى الإثم وجعل الْخَطِيئَةَ وَالْإِثْمَ كَالشَّيْءِ الْوَاحِدِ.















تفسير القرآن الكريم