[ابوالوليد المسلم]

تفسير: (لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلو عليهم ...)



♦ الآية: ï´؟ لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ï´¾.
♦ السورة ورقم الآية: آل عمران (164).
♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ï´؟ لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فيهم رسولًا من أنفسهم ï´¾ أَيْ: واحدًا منهم عُرِف أمره وخبرُ صدقه وأمانته ليس بمَلَك ولا أحدٍ من غير بني آدم وباقي الآية ذُكر في سورة البقرة ï´؟ وإن كانوا من قَبْلُ ï´¾ وقد كانوا من قبل بعثه ï´؟ لفي ضلالٍ مبين ï´¾.
♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ï´؟ لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ ï´¾، قِيلَ: أَرَادَ بِهِ الْعَرَبَ لِأَنَّهُ لَيْسَ حَيٌّ مِنْ أَحْيَاءِ العرب إلا وله فيهم من نسب إلا بني تغلب، دَلِيلُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ï´؟ هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ ï´¾ [الجمعة: 2] وقال آخرون: أَرَادَ بِهِ جَمِيعَ الْمُؤْمِنِينَ، وَمَعْنَى قَوْلِهِ تَعَالَى: مِنْ أَنْفُسِهِمْ أَيْ: بالإيمان والشفقة لا بالنسب، دليله قَوْلُهُ تَعَالَى: ï´؟ لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ ï´¾ [التوبة: 128]، ï´؟ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كانُوا ï´¾، وَقَدْ كَانُوا، مِنْ قَبْلُ أي: ï´؟ من قبل ï´¾ مبعثه ï´؟ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ ï´¾.


تفسير القرآن الكريم