[ابوالوليد المسلم]

تاريخ السنة النبوية ومناهج المحدثين

ا.د.فالح بن محمد الصغير

الحلقة (108)





الإمام أبو داود وكتابه السنن (7)









سابعاً : روايات سنن أبي داود :

1- ( رواية ابن داسة ) ، هو أبو بكر محمد بن بكر التمار المعروف بـابن داسة البصري ( ت346هـ), نقل الذهبي في "السير" عن أبي عمر الهاشمي قوله: الزيادات التي في رواية ابن داسة حذفها أبو داود آخرا لأمر رابه في الإسناد(1). اهـ

وقال الذهبي: " وهو آخر من حدث(بالسنن)كاملا ، عن أبي داود "(2)

2-( رواية ابن الأعرابي): وهو أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد الأعرابي ( ت340هـ) .

قال الذهبي : له في غضون الكتاب (أي السنن) زيادات في المتن و السند(3) .اهـ

وقال ابن حجر في " النكت": وليس في روايته كتاب الفتن والملاحم والحروب والخاتم ويسقط عنه في كتاب اللباس نحو نصفه وفاته [ من ] كتاب الوضوء والصلاة والنكاح مواضع كثيرة تشتمل على أوراق عدة روى أكثرها الرملي عن [ أبي داود روى بعضها ابن الأعرابي عن أبي أسامة محمد بن عبد الملك الرواس عن أبي داود ذكر ذلك ابن عبد البر "(4) .

3-( رواية اللؤلؤي): وهو أبو علي محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي البصري المتوفى سنة 333 هـ .

نقل الذهبي في "السير"(15/307) عن أبي عمر الهاشمي قال: كان أبو علي اللؤلؤي قد قرأ كتاب (السنن) على أبي داود عشرين سنة, وكان يدعى: (وراق أبي داود), والوراق في لغة أهل البصرة القارئ للناس(5).اهـ

4-( رواية الرملي ): وهو أبو عيسى إسحاق بن موسى بن سعيد الرملي وراق أبي داود

قال ابن حجر في " النكت" ( 1/341) : أن رواية ابن داسة أكمل الروايات, ورواية الرملي تقاربها ... ورواية اللؤلؤي من أصح الروايات, لأنها من آخر ما أملى (أبو داود), وعليها مات(6) .

وقال الحافظ ابن حجر في " المعجم المفهرس" في بيان اختلاف روايات " سنن أبي داود " قال : وهذه الروايات عن أبي داود مختلفة : إلا أن روايتي اللؤلؤي وابن داسة متقاربتان إلا في بعض التقديم والتأخير ، وأما رواية ابن الأعرابي فتنقص عنهما كثيراً ... "(7)

وقال ابن عطية في " فهرسته": الذي أعتمد عليه من هذه الروايات رواية أبي بكر بن داسة فهي أكمل الروايات وأحسنها(8)

وقال الشاه عبد العزيز الدهلوي كما في " الحطة": رواية (اللؤلؤي) مشهورة في المشرق, ورواية (ابن داسة) مروجة في المغرب, وأحدهما يقارب الآخر, وإنما الاختلاف بينهما بالتقديم والتأخير دون الزيادة والنقصان(9).

طبعات سنن أبي داود :

طبع مرات عديدة في القاهرة سنة 1280 هـ - وفي لكنو سنة 1840 ، 1877 ، 1888 ر 1305 هـ 1318 هـ - وفي دلهي 1171 هـ 1272 هـ 1283 هـ - وفي حيدر أباد 1321 هـ وعلى الهامش شرح الموطأ للزرقاني وفي القاهرة 1310 هـ 1320 هـ ، وفي بيروت دار الكتاب العربي وسنة 1388 هـ دار الحديث حمص مع شرحه للخطابي

أفضل الطبعات لسنن أبي داود :

ــ طبعة محي الدين عبد الحميد في مجلدين .

ــ طبعة عزت الدعاس وهي التي يعتمد عليها الشيخ الألباني .

ــ طبعة محمد عوامة .

ــ طبعة دار الرسالة العالمية بتحقيق الشيخ شعيب الأرنؤوط .






(1)السير 15/ 307 .

(2)السير 15 / 538 .

(3)السير 15 / 408 .

(4)النكت 1 / 341 .

(5)السير 15 / 307 .

(6)النكت 1 / 341 .

(7)المعجم المفهرس ص16 .

(8)فهرست ابن عطية ص 81 .

(9)الحطة ص 210 .