[ابوالوليد المسلم]

حمنة بنت جحش المجتهدة في العبادة
البيان
(5)


هي حمنة بنت جحش بن رياب الأسدية، من بني أسد بن خزيمة، أخت زينب بنت جحش.



هي حمنة بنت جحش بن رياب الأسدية، من بني أسد بن خزيمة، أخت زينب بنت جحش. وكانت تكنّى،
بحسب ابن عساكر، بأم حبيبة، فرضي الله تعالى عنها وأرضاها وسائر الصحابة أجمعين.كانت عند مصعب بن عمير رضي الله عنه، وقتل عنها يوم أحد، فتزوجها طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه،


فولدت له محمدًا وعمران ابني طلحة بن عبيد الله، وكانت من المبايعات،
وشهدت أحدًا فكانت تسقي العطشى وتحمل الجرحى وتداويهم. ولها مواقف عدة تشهد لها بالبسالة والشجاعة والتضحية والفداء، كما عرفت بهمّتها في أداء العبادات.

ملامح شخصيتها
من أهم ملامح شخصية حمنة بنت جحش رضي الله تعالى عنها، أنها كانت من المجتهدات في العبادة،
وكانت تكثر من الصلاة، فقد روى الإمام أحمد في مسنده عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم حبلاً ممدودًا بين ساريتين فقال: «لمن هذا؟»، قالوا: لحمنة بنت جحش، فإذا عجزت تعلقت به، فقال: «لتصلِّ ما طاقت فإذا عجزت فلتقعد».
مواقفها


من مواقف حمنة بنت جحش مع الرسول صلى الله عليه وسلم، ما يرويه محمد بن عبد الله بن جحش رضي الله عنهما، قال: قام النساء حين رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم، من أُحُد، يسألن الناس عن أهليهن فلم يخبرن حتى أتين النبي صلى الله عليه وسلم، فلا تسأله امرأة إلا أخبرها، فجاءته حمنة بنت جحش، فقال: «يا حمنة احتسبي أخاك عبد الله بن جحش»، قالت: إنا لله وإنا إليه راجعون، رحمه الله وغفر له، ثم قال: «يا حمنة احتسبي خالك حمزة بن عبد المطلب»، قالت: إنا لله وإنا إليه راجعون،
رحمه الله وغفر له، ثم قال: «يا حمنة احتسبي زوجك مصعب بن عمير»، فقالت: يا حرباه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن للرجل لشعبة من المرأة ما هي له شيء»، قال محمد بن عمر في حديثه: وقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: «كيف قلت على مصعب ما لم تقولي على غيره؟»، قالت: يا رسول الله ذكرت يتم ولده.


فتوى الحيضة
وعن إبراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن أمه حمنة بنت جحش، رضي الله عنها،
قالت: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: إني قد استحضت حيضة منكرة شديدة، فقال: «احتشي كرسفًا»، قلت: إنه أشد من ذاك، إني أثجه ثجًّا، قال: «تلجمي، وتحيضي في كل شهر في علم الله ستة أيام أو سبعة أيام، ثم اغتسلي غسلاً وصومي وصل ثلاثًا وعشرين أو أربعًا وعشرين، واغتسلي للفجر غسلاً وأخّري الظهر وعجلي العصر، واغتسلي غسلاً وأخّري المغرب وعجلي العشاء، واغتسلي غسلاً وهذا أحب الأمرين إلي»، ولم يقل: يزيد مرة واغتسلي للفجر غسلاً.