[ابوالوليد المسلم]

توثيق النص الشعري المشرقي في الأندلس




أ. د. أيمن ميدان [(*) ]


الخاتمة:

تعد عناية علماء الأندلس بتوثيق النص الشعري لوحة أخرى من لوحات انبهارهم بالمنجز الحضاري المشرقي، إذ غنوا بتوثيقه - مشرقيا وأندلسيا - عناية شملت مضمونه ووسائل تشكيله، وجسدت وعيهم بأثره في تشكيل الخارطة الشعرية الأندلسية، وضخامته منجزا، وامتداده امتدادا زمنيا سحيقا جعله عرضة لتبدل بصورة وتسرب الخطأ وتباين المواقف حيال تفسيره. فتكونت لديهم طائفة من الوسائل، وتمخضت عنهم لفتات ذكية تعكس رغبة صادقة في رده إلى صورته الأولى.
وقد كانت عنايتهم بالنص المشرقي أعمق وأشمل، وجاءت أساليب الاستدلال والترجيح لديهم موضوعية في الأغلب الأعم، وينتابها شيء من التعسف في القليل النادر، ويتجلى هذا الملمح جليا في تنبيهات أبي عبيد البكري على أبي علي القالي في آماليه.
وقد تبلورت عنايتهم بخدمة النص في عدة ملامح تجلت في العناية بإسناده، وتحري الدقة في نسبته إلى قائليه وإزالة ما علق بأسمائهم وكناهم وألقابهم من تصحيف أو تحريف واشتباه وفق أساليب تمثلت في ربط الشعر بحادثة معروفة أو خبر ذائع، أورد الشعر إلى ديوان الشاعر أو ما اشتهر من أشعار، أو الاتكاء على آراء العلماء المشارقة ممن لهم وعي أعمق بالشعر المشرقي، أو الاتكاء على قراءة ذوقية إن أعيتهم وسائلهم السابقة.
ثم امتدت عنايتهم لتشمل تصويب ما اعترى النص الشعري من أخطاء طالت لغته وأسلوبه وإيقاعه ومضمونه أيضا، فنبهوا - إلى جوار ذلك - على ما احتضن النص من غريب لغة ومفردات. قبائل وقلق اعتري السياق، وتعدد روايات، أخضعوها للنقد والترجيح.
كما عنوا بمضمون الشعر عناية أفضت بهم إلى شرحه ونقده ونقد شراحه فيما أخفقوا في فهمه أو تأويله والبحث عن جذوره وامتداداته، إذ نبهوا في مواطن كثيرة على أصالة المعنى، أو درجة الأخذ وسبله.
* *


هوامش البحث


أبو البركات الأنباري: نزهة الألباء ص 149.
الصولي: أدب الكتاب ص 28.
ابن عبد ربه: العقد الفريد 1/4.
الأعلم: شرح حماسة أبي تمام ص 69. وابن السيد البطليوسي: شروح سقط الزند ص 493، 494، 607، وغيرها.
انظر المخطط الأول ص.
ابن خير: فهرسة ابن خير ص 389.
بن شريفة: أبو تمام وأبو الطيب في أدب المغاربة ص 22 - 36.
ميدان: المتنبي ومترسلو الأندلس ص 6، 72. انظر: المخطط الثاني ص.
د. أيمن ميدان: تأثير أبي العلاء المعري في الأدب الأندلسي ص 5. انظر: المخطط الثالث ص.
من هذه القصائد قصيدتا "بانت سعاد.." لكعب بن زهير، ومقصورة ابن دريد. انظر: الوادي آشي، برنامج الوادي آشي ص 223 و314.
ابن خير الإشبيلي: فهرسة ابن خير ص 386، وبرنامج الوادي آشلي ص 53، 54، 313.
ابن بسام: الذخيرة ق1 م 2 ص 615.
الوادي آشي: برنامج الوادي آشي ص 300.
العبدري البلنسي: الرحلة المغربية ص 63 - 64.
ابن الأبار: التكملة لكتاب الصلة 1/137.
المقري: أزهار الرياض 2/346، ونفح الطيب 3/503، نقلا عن كتاب "مزية المرية" لابن خاتمة.
ابن بسام: الذخيرة ق 1 م 2 ص 622.
د. الفضلي: تحقيق التراث ص 156.
بشار عواد معروف: ضبط النص والتعليق عليه ص 19.
البكري: التنبيه ص 39. وانظر أيضا ص 22، 114 – 115.
المصدر السابق ص 57 - 58، انظر أيضا ص 71.
المصدر السابق ص 55.
الأعلم: شرح الحماسة ص 319.
المصدر السابق ص 305، 319، 360… إلخ.
د. صبري إبراهيم السيد: شواهد أبي حيان في تفسيره ص 573 – 574.
ابن السيد: شرح سقط الزند ص 722، وانظر أيضا ص 794.
أبو زيد: النوادر ص 155، وابن سيده: شرح مشكل شعر المتنبي ص 131، 197.
البكري: التنبيه ص 20، 23، 26…
المصدر السابق ص 31.
المصدر السابق ص 22، 23...
المصدر السابق ص 27.
المصدر السابق ص 23، 24، 27، 48.
ابن الأبار: المعجم ص 133، وانظر أيضا: التنبيه ص 77.
البكري: التنبيه ص 66، ومثله في السيد: شواهد أبي حيان ص 574.
البكري: التنبيه ص 44.
المصدر السابق ص 72.
المصدر السابق ص 67.
المصدر السابق ص 31، 46، 88.
ابن سيده: شرح مشكل شعر المتنبي ص 49، 209، والبكري: التنبيه ص 47.
السيد: شواهد أبي حيان ص 574.
د. محمد عيد: الرواية والاستشهاد ص 201. وقد رد د. خالد عبد الكريم: جمعة هذه الظاهرة إلى سبعة عوامل. انظر: شواهد الشعر في كتاب سيبويه ص 184 - 191.
ابن الأبار: الحلة السيراء 2/277، وابن بسام: الذخيرة ق 1 م 1 ص 622.
ابن سيده: شرح مشكل شعر المتنبي ص 144، والبكري: التنبيه ص 72 – 73.
السيد: شواهد أبي حيان ص 578.
المرجع السابق ص 580.
ابن السيد: شرح سقط الزند ص 839.
البكري: التنبيه ص 78، ومثل ذلك في: محيي الدين بن عربي: محاضرات الأبرار 1/180، 2/98، وابن الأبار: الحلة السيراء 1/152، 170، 265، 278، 2/194، والمقتضب ص 215، وابن سعيد: رايات المبرزين ص 57، 81، 128، 129.
د. شوقي ضيف: العصر الجاهلي ص 165.
البكري: التنبيه ص 68.
ابن السيد: الاقتضاب ص 380.
المصدر السابق ص 380.
ابن عربي: محاضرات الأبرار 1/274.
النابغة الجعدي: شعره ص 112.
البكري: التنبيه ص 112.
المصدر السابق ص 60، وانظر الصفحات التالية: 37، 44، 55، 57، 67، 71، 72.
المرزوقي: شرح الحماسة 1/197، والأعلم: شرح الحماسة ص 316.
السيد: شواهد أبي حيان ص 574 - 575.
الجمحيي: طبقات فحول الشعراء ص 16.
د. عتيق: تاريخ النقد الأدبي عند العرب ص 187.
عبد الواحد المراكشي: المعجب في تلخيص أخبار المغرب ص 146.
ابن بسام: الذخيرة ق 1 م 2 ص 325 - 336 (ترجمة أبي بكر عبادة بن ماء السماء).
ابن سعيد: المغرب في حلي المغرب 2/19، وثمة مواطن أخرى.
ابن الأحمر: نثير الجمان ص 51.
ابن الخطيب: الإحاطة في أخبار غرناطة 3/194، نقلا عن أبي البركات بن الحاج البلفيقي في كتابه (المؤتمن).
ابن الأحمر: نثير الجمان ص 436.
ابن السيد: الانتصار ممن عدل عن الاستبصار ص 2.
البكري: التنبيه ص 56.
المصدر السابق ص 111، 101. وابن السيد: الاقتضاب 1/443.
الأعلم: شرح حماسة أبي تمام ص 1324، وبها ثبت بالمواطن.
المصدر السابق ص 413.
المصدر السابق ص 1324، وبها ثبت بالمواطن.
المصدر السابق ص 110.
ابن السيد: شروح سقط الزند ص 801.
الأعلم: شرح الحماسة ص 724.
ابن الزبير: صلة الصلة ص 25.
القاضي المكناسي: درة الحجال في أسماء الرجال 2/132، نقلا عن كتاب (مزية المرية).
ابن الخطيب: ريحانة الكتاب 2/395.
ابن سيده: شرح مشكل شعر المتنبي ص 300.
الأعلم: شرح الحماسة ص 890.
المصدر السابق ص 738. وابن السيد: الاقتضاب ص 385.
الأعلم: شرح الحماسة ص 556 – 557.
البكري: التنبيه ص 60.
الأعلم: شرح شعر زهير بن أبي سلمى ص 85.
ابن السيد: شروح سقط الزند ص 696، 712، 721… إلخ.
البكري: التنبيه ص 55، وابن سيده: شرح مشكل شعر المتنبي ص 29، وابن السيد: شرح سقط الزند ص 476، 560، 640، 696، 705، 718.
الأعلم: شرح الحماسة ص 358، 360، وابن السيد: شرح سقط الزند ص 770.
الأعلم: شرح الحماسة ص 368، 800.
البكري: التنبيه ص 64، 91.
المصدر السابق ص 38، 54.
المصدر السابق ص 45، 59، 71، 79.
المصدر السابق ص 64.
المصدر السابق ص 59 – 60.
د. مقداد رحيم: اتجاهات نقد الشعر في الأندلس ص 160.
ابن الأحمر: نثير الجمان ص 52.
ابن الخطيب: ريحانة الكتاب 2/404.
الوادي آشي: فهرسة الوادي آشي ص 44 – 45. أما كتاب "التنبيه" المشار إليه فهو كتاب في الفقه على المذهب الشافعي للشيخ إبراهيم بن علي الشيرازي (ت 476هـ)، وهو أحد الكتب الخمسة المشهورة المتداولة بين الشافعية.
ابن الأبار: المقتضب من كتاب تحفة القادم ص 118.
البكري: التنبيه ص 35، وثمة مواطن أخرى ص 90، 109، 112. انظر: العبدري، الرحلة المغربية ص 17.
الأعلم: شرح الحماسة ص 519، 704، 941.
المصدر السابق ص 941.
البكري: التنبيه ص 65 – 66.
المصدر السابق ص 59 – 60.
الأعلم: شرح الحماسة ص 346، 377.
ابن السيد: شرح سقط الزند ص 1290.
أبو البقاء الرندي: الوافي في نظم القوافي ق 18 ب.
ابن الأحمر: نثير الجمان ص 461.
الأعلم: سرح الحماسة ص 157، 349، 410.
ابن الأبار: الحلة السيراء 1/121.
ابن السيد: الاقتضاب ص 333.
الأعلم: شرح شعر زهير بن أبي سلمى ص 62.
المتنبي: شرح ديوانه للواحدي ص 416.
الأعلم: شرح شعر زهير ص 236 وابن سيده: شرح مشكل شعر المتنبي ص 203.
ابن السيد: شرح المختار من لزوميات أبي العلاء ص 134.
د. الداية: تاريخ النقد الأدبي في الأندلس ص 69 – 230.
ميدان: تأثير أبي العلاء المعري في الأدب الأندلسي ص 9 – 11.
أبيات المعاني هي الأبيات التي يوهم ظاهرها خلاف باطنها، فإذا أجيد تأملها عرف مقصود قائلها، وظهرت لها معان صحيحة، انظر: قلقيلة: أبيات المعاني في شعر المتنبي ص 11.
ميدان: تأثير أبي العلاء ص 9.
الداية: تاريخ النقد الأدبي ص 187.
ابن السيد: شرح يقط الزند، الصفحات 45، 68، 69، 160، 186، 187، 243...
المصدر السابق ص 636.
المصدر السابق ص 897.
المصدر السابق 695.
المصدر السابق ص 811.
المصدر السابق ص 660.
المصدر السابق الصفحات: 493، 496، 501، 529، 547، 571، 580، 633، 648… إلخ، وانظر أيضا ابن سيده: شرح مشكل شعر المتنبي الصفحات: 37، 38، 41، 44، 47، 51، 53، 98، 184، 206، 26، 281، 285… إلخ.
ابن سيده: شرح مشكل شعر المتنبي ص 71.
ميدان: تأثير أبي العلاء ص 39 – 43.
ابن بسام: الذخيرة ق 2 م 2 ص 619 – 620. والبيت في ديوان اللزوميات للمعري 1/126.
ابن بسام: الذخيرة ق 3 م 2 ص 680 – 681. وأبو العلاء: شروح سقط الزند 3/949.
ابن الإفليلي: شرح شعر المتنبي ص 180.
البكري: التنبيه ص 68، 77، 119.
ابن سيده: شرح مشكل شعر المتنبي ص 92، 355 – 356.
ابن السيد: شرح سقط الزند ص 712، 729، 812.
ابن السيد: الاقتضاب ص 300.
ابن سيده: شرح مشكل شعر المتنبي ص 355 – 356.
بن شريفة: أبو تمام وأبو الطيب في أدب المغاربة ص 112.
البكري: التنبيه ص 23.
المصدر السابق ص 18.
ابن سيده: شرح مشكل شعر المتنبي ص 56.
المصدر السابق ص 85.
المصدر السابق ص 197.
المصدر السابق ص 336.
بن شريفة: أبو المطرف، أحمد بن عميرة المخزومي، حياته وآثاره ص 553.
مؤلف مجهول: التنبيه على المغالطة والتمويه ق 44 ب.
المصدر السابق ق 123 أ – 123 ب.
د. أحمد هيكل: الأدب الأندلسي من الفتح إلى سقوط الخلافة ص 176 وما بعدها.
البكري: التنبيه على أوهام أبي علي في آماليه، الصفحات: 68، 77، 104، 119.
المصدر السابق، الصفحات: 31، 46، 56، 68، 72، 88، 93، 96.
المصدر السابق ص 47.
المصدر السابق ص 77.
المصدر السابق ص 68.
ابن السيد: شروح سقط الزند ص 635، ومفتتح القصيدة: (من الكامل)
وطرت بعزمي لو أصبت قطارا

تخيرت جهدي لو وجدت خيارا

وقد أصاب الخلل إطارها الخارجي نتيجة إسقاط بعض أبيات تالية للبيت الثالث والعشرين. وقد أشار صاحب التنوير إلى أن أبا العلاء المعري أقدم على هذا الأمر مرات متعددة، "وهذا عادته…".
ابن السيد البطليوسي: شرح سقط الزند ص 812، وقال في موطن آخر: "كما أسقط كثيرا من شعره" من 712، 729.
البكري: التنبيه ص 47.
الأعلم الشنتمري: شرح الحماسة ص 799 – 800.
ابن السيد: الاقتضاب في شرح أدب الكتاب ص 452.
أبو حيان الأندلسي: البحر المحيط 5/26 – 27.
أبو عبيد البكري: التنبيه ص 97.
تعقب البكري القالي فيما انتاب رواياته من خلط في مواطن متعددة من كتابه، فمنها ما خلط من أشعار لشاعرين (ص 46، 88، 96) وما خلط من أشعار ثلاثة شعراء (ص 31).
المصدر السابق ص 93.
المصدر السابق ص 68.
المصدر السابق ص 59.
المصدر السابق ص 59.
بنشريفة: أبو تمام وأبو الطيب في أدب المغاربة ص 6.
المرجع السابق ص 291 – 308.
الوادي آشي: برنامج الوادي آشي ص 313.
الأعلم: شرح حماسة أبي تمام ص 51. وقد أعرب الأعلم عن رغبته تلك في معرض شرحه أشعار الصبا الذي أتم به شرح أستاذه ابن الإفليلي لديوان أبي الطيب المتنبي الذي توفي دون إتمامه، فقال بأنه أتمه لكي "يستغنى بهما عن شرح أبي الفتح بن جني وغيره".
عبد القادر البغدادي: خزانة الأدب 1/21 – 22.
الأعلم: شعر زهير بن أبي سلمى ص 90، ومن القصائد التي لم ترد في رواية الأصمعي، وزادها من رواية أبي عبيدة قصيدته التي يصدرها بقوله: (من البسيط) "أبلغ بني نوف عني فقد بلغوا…" وذيل صنيعه هذا بقوله: "ولم يعرفها الأصمعي، وعرفها أبو عبيدة".
البكري: التنبيه ص 60.
ابن سعيد: رايات المبرزين وغايات المميزين ص 122.
ابن الأبار: المعجم في أصحاب القاضي الإمام أبي علي الصد في ص 69 – 70.
ابن الخطيب: أعمال الأعلام في من بويع قبل الاحتلام من ملوك الإسلام ص 165.
* *

المصادر والمراجع:

أبو تمام وأبو الطيب في أدب المغاربة: د. محمد بن شريفة. دار الغرب الإسلامي. بيروت 1986م.
أبو المطرف أحمد بن عميرة المخزومي، حياته وآثاره: د. محمد بن شريفة. مطبعة الرسالة، الرباط 1966م.
أبيات المعاني في شعر المتنبي: د. عبد العزيز قلقيلة. دار الفكر العربي، القاهرة 1993م.
الإحاطة في أخبار غرناطة: لسان الدين بن الخطيب (ت 776هـ)، تحقيق محمد عبد الله عنان. مكتبة الخانجي، ط 2، القاهرة 1973م.
الأدب الأندلسي من الفتح إلى سقوط الخلافة: د. أحمد هيكل. دار المعارف، القاهرة، ط 11، سنة 1993م.
أدب الكتاب: أبو بكر محمد بن يحيى بن عبد الله الصولي (ت 335هـ).
أزهار الرياض في أخبار القاضي عياض: المقري التلمساني (ت 1041هـ)، تحقيق: مصطفى السقا وإبراهيم الإبياري وعبد الحفيظ شلبي. لجنة التأليف والترجمة والنشر، القاهرة 1939م.
أعمال الأعلام في من بويع قبل الاحتلام من ملوك الإسلام: لسان الدين بن الخطيب. تحقيق أ. ليفي بروفنسال. دار المكشوف، بيروت، ط 2 سنة 1956م.
الاقتضاب في شرح أدب الكتاب: ابن السيد البطليوسي (ت 521هـ)، تحقيق مصطفى السقا وحامد عبد المجيد. الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة 1981م.
الآمالي: أبو علي القالي (ت 356هـ). دار الكتب المصرية القاهرة 1926م.
الانتصار ممن عدل عن الاستبصار: ابن السيد البطليوسي. تحقيق حامد عبد المجيد. المطبعة الأميرية، القاهرة 1955م.
البحر المحيط: أثير الدين أبو حيان الأندلسي (ت 745هـ). مطبعة السعادة، القاهرة 1329هـ.
برنامج الوادي آشي: محمد بن جابر بن محمد الوادي آشي (ت 749هـ)، تحقيق محمد محفوظ. دار الغرب الإسلامي. بيروت، ط 2، 1982م.
تأثير أبي العلاء المعري في الأدب الأندلسي: أيمن ميدان. مجلة كلية الآداب جامعة المنصورة (إصدار خاص، يناير 2001م).
تاريخ النقد الأدبي عند العرب: د. عبد العزيز عتيق. دار النهضة العربية، ط 4، بيروت 1986م.
تاريخ النقد الأدبي في الأندلس: د. محمد رضوان الداية. مؤسسة الرسالة، بيروت، ط 2، 1981م.
تحقيق التراث: د. عبد الهادي الفضلي. مكتبة العلم، جدة 1982م.
التكملة لكتاب الصلة: ابن الأبار القضاعي (ت 658هـ): نشره عزت العطار. مطبعة السعادة. مصر 1955م.
التنبيه على أوهام أبي علي في آماليه: أبو عبيد البكري (ت 487هـ). مطبعة دار الكتب المصرية، القاهرة 1926م.
التنبيه على المغالطة والتمويه: مؤلف مجهول. مخطوط بمعهد المخطوطات العربية برقم 1193 أدب.
تيارات النقد الأدبي في الأندلس في القرن الخامس الهجري: د. مصطفى عليان عبد الرحيم. مؤسسة الرسالة، بيروت، 1984م.
الحلة السيراء: ابن الأبار البلنسي، تحقيق د. حسين مؤنس. الشركة العربية للطباعة والنشر، القاهرة 1963م.
خزانة الأدب ولبة لباب سر العرب: عبد القادر البغدادي، تحقيق عبد السلام هارون. الهيئة المصرية العامة للكتاب ومكتبة الخانجي، القاهرة 1979 – 1983م.
درة الحجال في أسماء الرجال: القاضي المكناسي (ت 1025هـ). تحقيق د. الأحمدي أبو النور. دار التراث بالقاهرة والمكتبة العتيقة بتونس 1970م.
ديوان المتنبي بشرح الواحدي، نشر بعناية فريدخ ديتريصي. برلين 1861م.
الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة: ابن بسام الشنتريني: (ت 542هـ). تحقيق د. إحسان عباس. دار الثقافة، بيروت 1979م.
رايات المبرزين وغايات المميزين: ابن سعيد الأندلسي. تحقيق. د. النعمان عبد المتعال القاضي. مطبعة لجنة إحياء التراث الإسلامي، القاهرة 1973م.
الرحلة المغربية: العبدري البلنسي (ت بعد 688هـ). تحقيق أحمد بن جدو. كلية الآداب، جامعة الجزائر (د. ت).
الرواية والاستشهاد: د. محمد عيد. عالم الكتب، القاهرة 1976م.
ريحانة الكتاب ونجعة المنتاب: ابن الخطيب. تحقيق محمد عبد الله عنان. مكتبة الخانجي القاهرة (ج 1، 1980م) و(ج 2، 1980م).
شرح الأشعار الستة الجاهلية: أبو بكر عاصم بن أيوب البطليوسي. تحقيق د. ناصف سليمان عواد. العراق 1979م.
شرح حماسة أبي تمام: الأعلم الشنتمري (ت 476هـ).
تحقيق علي المفضل حمودان. دار الفكر، دمشق 1992م.
شرح ديوان الحماسة لأبي تمام: المرزوقي (ت 421هـ). نشره أحمد أمين وعبد السلام هارون. مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر، القاهرة 1951م.
شرح شعر زهير بن أبي سلمى: الأعلم الشنتمري. تحقيق د. فخر الدين قباوة. دار الآفاق الجديدة، بيروت 1981م.
شرح شعر المتنبي: ابن الإفليلي (ت 441هـ). تحقيق ودراسة د. مصطفى عليان. مؤسسة الرسالة، بيروت 1992م.
شرح المختار من لزوميات أبي العلاء: ابن السيد البطليوسي. تحقيق د. حامد عبد المجيد. دار الكتب، القاهرة 1970م.
شرح مشكل شعر المتنبي: ابن سيده (ت 458هـ). تحقيق د. محمد رضوان الداية. دار المأمون للتراث، دمشق 1975م.
شروح سقط الزند: شرح ابن السيد البطليوسي. تحقيق لجنة إحياء تراث أبي العلاء بإشراف د. طه حسين. دار الكتب المصرية، القاهرة 1945 - 1948م.
شعر النابغة الجعدي: قيس بن عبد الله بن عدس بن ربيعة العامري (ت نحو 50هـ). تحقيق عبد العزيز رباح. المكتب الإسلامي، دمشق 1964م.
شواهد أبي حيان في تفسيره: د. صبري إبراهيم السيد. دار المعرفة الجامعية، الإسكندرية 1989م.
شواهد الشعر في كتاب سيبويه: د. خالد عبد الكريم جمعة. الدار الشرقية، القاهرة 1989م.
صلة الصلة: أبو جعفر أحمد بن إبراهيم بن الزبير (ت 708هـ). تحقيق ليفي بروفنسال. مطبعة الاقتصادية، الرباط 1938م.
ضبط النص والتعليق عليه: د. بشار عواد معروف. مؤسسة الرسالة، بيروت 1982م.
طبقات فحول الشعراء: محمد بن سلام الجمحيي (ت 231هـ). تحقيق محمود محمد شاكر. مطبعة المدني، القاهرة 1974م.
العصر الجاهلي: د. شوقي ضيف. دار المعارف، ط 18، القاهرة 1995م.
العقد الفريد: ابن عبد ربه الأندلسي (ت 328هـ). تحقيق: أحمد أمين وأحمد الزين إبراهيم الإبياري. مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر، القاهرة 1946م.
فهرسة ابن خير: ابن خير الإشبيلي (ت 575هـ). منشورات دار الآفاق الجديدة، بيروت 1979م.
الكامل في اللغة والأدب: أبو العباس محمد بن يزيد المبرد (ت 285هـ). نشره محمد أبو الفضل إبراهيم. دار نهضة مصر، القاهرة 1956م.
المتنبي ومترسلو الأندلس في القرن الخامس الهجري: أيمن. ميدان. مجلة كلية الآداب - جامعة المنصورة (إصدار خاص، أغسطس 2000م).
محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار في الأدبيات والنوادر والأخبار: محيي الدين بن عربي. مطبعة السعادة، مصر 1906م.
مستفاد الرحلة والاغتراب: القاسم يوسف بن محمد التجيبي السبتي (ت 730هـ). تحقيق عبد الحفيظ منصور. الدار. العربية للكتاب، ليبيا/ تونس 1975م.
المعجب في تلخيص أخبار المغرب: عبد الواحد المراكشي (ت 647هـ). تحقيق. أ. محمد سعيد العريان ومحمد العزبي العلمي. مطبعة الاستقامة، القاهرة 1949م.
المعجم في أصحاب القاضي الإمام أبي علي الصدفي: ابن الأبار. مدريد 1885م.
المقتضب من كتاب تحفة القادم: ابن الأبار. اختيار أبي إسحاق. البلفيقي. تحقيق إبراهيم الإبياري. دار الكتاب اللبناني، بيروت، ط 2، 1983م.
نثير الجمان في شعر من نظمني وإياه الزمان: أبو الوليد إسماعيل ابن الأحمر (ت 807هـ). تحقيق د. محمد رضوان الداية. مؤسسة الرسالة، بيروت 1976م.
نزهة الأنباء في طبقات الأدباء: أبو البركات الأنباري. تحقيق د. إبراهيم السامرائي. مكتبة الأندلس، بغداد 1970م.
نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب: المقري التلمساني (ت 1041هـ)، تحقيق د. إحسان عباس. دار صادر، بيروت 1968م.
النوادر في اللغة: أبو زيد، سعيد بن أوس الأنصاري (ت 215هـ). تحقيق ودراسة د. محمد عبد القادر أحمد. دار الشروق، القاهرة 1981م.
الوافي في نظم القوافي: أبو البقاء الرندي (ت 684هـ). نسخة خطية بالمعهد العلمي العراقي برقم 126 شعر.
***


[(*) ]أستاذ الدراسات الأدبية والأندلسية بكلية دار العلوم جامعة القاهرة، ووكيل الكلية للدراسات العليا والبحوث.